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開篇皮哥先提一個問題：
如果一位母親，含辛茹苦的一人將兒子養大，垂暮之年，成年的兒子卻要將母親餓死。你會怎麼看待這個兒子？
我想大多數人會痛罵這個兒子不孝，但假若在這件事情前再加一個前提——
“母親一個人死，會換來兒子一家人的活”，這事你又會怎麼看待？
在今天皮哥為大家推薦的這部電影中，就探討了這麼一種道德困境的悖論：
當生存成為人們的首要問題，那麼我們所遵從的道德、倫理將去向何方？
電影的名字叫《楢山節考》，出自日本國寶級導演今村昌平。
今村昌平的電影世界總是髒兮兮的，溫暖與美好很少眷顧，充斥其間的是赤裸裸的慾望和人性的灰暗層面。
《楢山節考》也不例外，導演將人性與獸性縱橫交織，卑微的小人物如同蛆蟲一般苟活，殘忍冷酷的寫實筆觸也為影片贏下極具分量的戛納電影節金棕櫚獎。
在正式講述《楢山節考》故事前，皮哥先說明一下，這部電影並不是憑空杜撰，而是發生在日本楢山地區真實故事，其中好多情節皆來源於當地曾經真實的風俗。
故事發生在一百多年前日本信州深山中的一座村莊裡。
生活在這裡的人被終年積雪的崇山峻嶺隔絕，過著原始的生活。
惡劣的自然環境與匱乏的物資是他們最大的敵人，他們在貧瘠的土地上栽種著僅供餬口的糧食，與山野間的生物爭奪生存的空間。
外出覓食，繁衍交配，衣不蔽體的他們更像是蛇，是鼠，是掙扎求生的野獸，只不過多了張人類的皮囊。
《楢山節考》是一則真實、殘酷的生存寓言，片中不斷閃現的“動物世界”正是對“人類世界”的鏡像隱喻，“它們”與“他們”嚴守適者生存的自然規律，一切只是為了“活著”，而道德規範成了一紙空文。
他們會將多餘的男嬰丟棄到田地裡作“肥料”，用女嬰來換取足以果腹的食物，在這與世隔絕的一隅間，人們遵循著一套冷酷卻能讓他們得以生存的法則。
不知從何時流傳下的古怪習俗是村民們信奉的唯一“信條”，比如家中只有長子可以娶親，剩餘的男丁只能孤獨終老，在日復一日的勞作中消磨著旺盛的慾火。
最殘忍的是，村裡的老人到七十歲，便要由自己的兒子背到村後的楢山，任其風霜雨打，在飢餓中死去。
原本是為生計所迫拋棄老人的粉飾太平，久而久之便成了口口相傳不得違抗的生命儀式，並美名其曰為山神的“神諭”。
愁雲慘霧的楢山是老人的墳墓，卻是村民心中的聖地，在垂垂老矣之時能得到山神的垂憐，也不枉此生遭受的種種苦難。
69歲的阿玲婆婆還有一年也要上山，她內心期盼著這一天到來，但又放不下家裡的兒孫們。
大兒子辰平人到中年遭遇喪妻之痛，妻子留下三個孩子後撒手而去，而大孫子袈裟吉今年20歲，也到了考慮婚事的年齡。
二兒子利助因為“體臭”遭到鄙夷，三十多歲仍沒有嘗過男女之歡的滋味，整日鬱悶寡歡，在慾望衝擊中躁動不安。
比起對孩子未來的憂心，更讓老人煩惱的是自己強健的身體，當其他老人在這個年紀已經是百病侵襲，自己卻硬朗得很。
她為此深感羞愧：這把年紀了身體怎麼能和年輕人一樣，簡直太丟人了。
老人希望在進山之前為這個家再出把力，讓自己了無遺憾地離開。
面對老人即將離去的事實，袈裟吉與利助無動於衷，只是沉浸在自己的情感世界裡，只有辰平真心念著母親。
一想到再過不久母親便會永遠離開自己，辰平的心裡就難受，當聽到袈裟吉還在拿歌謠編排奶奶堅固的牙齒，他更是氣不打一處來，深感悲哀。
辰平挑選了鄰村的姑娘阿玉作為新的妻子，這個身體強健、做事利索的兒媳馬上博得了阿玲的喜歡，她不再擔心自己走後無人好好打理這個家。
但讓阿玲不滿的是孫子袈裟吉領回家的姑娘阿松。這個好吃懶做的姑娘不僅不懂得謙卑敬讓，還偷偷從阿玲家偷走食物給孃家人，自私貪婪的本性可見一斑。
最重要的是，阿松一家是村裡臭名昭著的“老鼠世家”，每家每戶都遭過他們的偷竊，村人們對這家人都深惡痛絕。
阿玲不願意讓這麼一個女人進自己家門，更不想讓她為自己家生下一個“老鼠的孩子”。
就在這時，被阿松一家貪得無厭的偷竊惹惱的村人，也終於不客氣地查抄了阿松家，果然搜出的食物比全村人一年的收成還要多。
為了永絕後患，村人們商議後決定在第二天夜裡，將他們一家活埋。
適者生存，自己的肚子都喂不飽哪還顧得上他人生死，阿松一家的命運其實早已註定。
第二天夜晚，阿玲叫醒了阿松，找理由把她騙回自己家，讓她和父母兄妹一起被村人捆綁活埋。
鐵鏟揮舞，哀號平息，失魂落魄的袈裟吉指責奶奶害死了阿松，老人沉默不語不做辯駁。
袈裟吉哪能想到阿玲婆婆的苦衷，她做出的任何選擇都不是一己之私，而是為了整個家庭的深思熟慮。
面對因自己的強健體魄引來的諸多煩憂，阿玲故意在石板上磕斷了自己的門牙，讓自己顯得越發蒼老。
她越老態龍鍾，就顯得對這個家越不中用，“進山”的日子也就離自己越來越近。
為了不再成為家庭的“累贅”，為了早日見到山神爺，阿玲告訴辰平他們，今年冬天她就想上山，辰平夫婦聞之傷心不已。
進山前一天，阿玲為利助找來村裡已無法生育的老女人，滿足了他多年來無處發洩的慾望。
她還把捕魚的獨門秘訣傳授給阿玉，以保這個家庭未來的生活無憂。
做完了自己能做到的一切，阿玲婆婆安心了，現在她可以了無掛礙地走了······
天色未亮，辰平揹著母親，踏上了這崎嶇蜿蜒的山路。
山路難行，辰平的心更是百感交集，多少次他都想讓母親回去，但看著母親堅毅的眼神，又記著那不可違逆的“信條”，他只能默默向前。
但他沒有想到，這朝聖之地竟會是一派慘不忍睹的景象：遍地的皚皚白骨讓人驚駭，四周更是烏鴉環伺，等待著“獵物”上門。
這哪裡是山神爺的殿堂，分明是慘絕人寰的無間地獄。
辰平心中不忍，而母親卻不為所動，她靜靜鋪好草蓆，從容接受自己的命運。
母子分離是全片最揪心的一刻，縱然辰平萬般不捨，但母親果決地催促著兒子快點離開——無需千言萬語，此情此景已令人肝膽震顫。
此時，大雪突至，山野間頓時白茫茫一片，所有的慾望與汙穢被掩蓋，唯留下母親閉目屏息，坦然等待死亡的到來。
與其被烏鴉啃食，在漫長無盡的等待中死去，或許在潔白神聖的雪中安詳死去，會是更好的歸宿。
辰平說，二十五年後，他也將和母親一般被袈裟吉背進此地；再過二十五年，袈裟吉也要讓他的兒子背到這裡。
就像萬物繁衍生息的自然規律一樣，每個人都逃避不了這宿命······
在這片荒涼之地上艱難求存了一輩子，到頭來面對死亡是如此的鎮定自若，風雪中如神佛般合掌端坐的阿玲婆婆，似乎驅散了籠罩在這深山中的醜惡，淨化著人們卑鄙汙穢的靈魂······
既然做不到改變周圍的世界，也不想毫無尊嚴地苟活，那不如拿出向死而生的勇氣，活就活得坦蕩，死也死得坦然。
但這罪惡終究源於平窮……
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