電影《小偷家族》講述了一群沒有血緣關係的人，組成了一個比親人更親的“家庭”的故事。”一家人的身份分別是孤寡老人、殺人犯、離家出走的女兒、被遺棄的孩子等等。
影片中，爸爸這個角色，從事的是一份建築業體力勞動的工作，可是他並不是一個固定員工，只是臨時工。
當媽媽的，是在洗衣工廠當女工，這份工作同樣不是穩定的、長期的工作。老闆只需要按時薪結算，而不用負擔她的社保。
他們是社會最邊緣、最底層，自己發不了聲的一群人，電影用極端的角度展現他們的生活狀態。
導演用這部電影揭露了日本現代社會里，家庭關係日益稀薄的黑暗面。
藉此質問日本社會，所謂的“家庭”，比沒有血緣、身份不同，甚至連相處的時間也不長組建的“關聯”更親密嗎？
答案或許是殘忍的，因為現實更加複雜。
1
2010年，隨著記者對老年人下落不明的事件深度調查後，發現日本出現了一個新行業——特殊清掃業。它們的業務內容是受託於政府，專門替代家屬整理遺物。截止2010年，增加到了三十幾家。他們把死者去世的住處稱為“工地”，那裡通常有過了好幾個星期才被發現的遺體。
這些人在日本NHK電視臺資深記者訪談合集——《無緣社會》這本書中，被稱為“無緣死者”。
記者們通過對全國市鎮村的“身份不明的自殺者”、“路斃”之類的“無緣死”的調查發現，一年有高達三萬二千多例“無緣死者”。
其實，這些人並非沒有親人，但這些親人之間的“紐帶”非常脆弱。
他們有親屬甚至不願意認領遺體。被通知到的都說自己是遠親，拒領理由也是“我跟死者只在婚禮上打過照面”，或者“我們有二十多年沒見過面了”這樣的冷漠。
特殊清掃的工作人員，儘管被要求不帶任何感情色彩的平和心態工作，但遇到這種情況，心裡也是會憤憤不平。
他們明顯感覺到最近有一種傾向，以前的那種骨肉情好像越來越淡薄了，越來越不起作用了。
明明有血脈相承的家人或親戚，卻落得“無緣死”的下場。讓記者們覺得，在“家庭”這一社會的最小單位的層面上，或許發生了某種反常事態。
遺體不願意接手，骨灰只有當垃圾處理。
寺廟裡彙總了各種寄送骨灰者的五花八門的理由，最奇葩的是“本人因為已經結婚，不能認領雙親的骨灰”。一些人為了死後能得到安葬，不得不在生前與一些“經營性機構”簽訂合同，支付一定的報酬，約定死後能將他們的骨灰寄送到寺廟。
雖然是無奈的做法，但這對於在城市裡孤獨死去又無人認領，倒也是“無緣死者”體面的安葬了。沒有簽訂合同的人，更多的則成了一具有編號的醫學捐獻遺體。
記者在調查過程中很不能理解——
這些被拋棄的人當初也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養成人，或許自己出生時也曾讓爹媽喜出望外。
他們都有各自走過正常的人生，為什麼最後呈現在人們面前的，是他孑然度日，悄然逝去的身影。
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經過調查，記者認為：親屬關聯日趨脆弱是“無緣死”蔓延的重要一環。
在現代社會里，一家人各奔東西、擇所而棲，與父母兄弟分開生活，已經成為日本人的生活常態。
單獨居住時，雖然住在一幢公寓裡十幾年，和鄰居們卻不常走動，有的則根本沒有往來。與鄰居的“關聯”可謂“點滴”關係。
除此之外，還有與單位同事之間的關係也是微弱的。
因為低收入的人們，無法獲得正式長久的工作，只能幹一些兼職。工作的流動性決定了和同事間的關係。
讓人疑惑的是，為什麼一家人不願意在一起生活呢？為什麼獨居的人在增多？
“不想給別人添麻煩”是比較多人的想法。
不少人列舉了“孩子家裡房間小”、“孩子家經濟很拮据”的具體難處，但大都又認為，即便沒有這些難處，跟有了自己家庭的兒女共同生活，雙方肯定會感到精神疲憊。所以必須長期保持健康，靠自己活下去。這樣的舉動裡，有他們無可奈何的善意，也有他們對抗孤獨、不安的最大努力。
獨居的老人增多，單身不婚的數字也在急劇攀升。
單身的人越來越多，除了生活方式發生變化，到了某個年齡必須結婚的觀念正在弱化，有一個重要的原因就是因為收入不穩定，存在失業或生病時轉眼陷入貧困的危險。一些人，特別是男同胞，想結婚也結不了。
那些到了四五十歲的未婚男子，更是滑落到夾縫裡的群體。
一位叫水野君的人，是四五十歲的未婚獨居男子。他接受了記者的採訪，他說“根本找不到工作”，即便是他通過職業訓練學校拿到新的資格證，仍然屢次拿不到勞務合同。“那裡擠滿了失業的二三十歲的年輕人。”
水野君有時候也會想到“大概會在人家發現之前就嚥氣”感到傷心，但是“如果結婚生孩子的話，就得讓孩子做他喜歡做的事。可這樣一來，大到教育費小到聖誕禮物，什麼都得花錢。”
因為經常換工作，收入不穩定，再加上正好碰上泡沫經濟崩潰的當口，“既然結婚，就要保住自己的家庭，但是不可能保得住啊”。
他在某次胃痙攣發作時，作了一個決定，就是開始整天不上門鎖，睡覺也不例外，只把門鏈掛上。這樣一來，即使自己倒下，大概還是方便有人把自己救出去。從治安的角度來說，也許這是一種危險的方法。
獨自生活的水野君的不安，超出了人們的想象。
與別人失去關聯，就像是一種活著的孤獨死。
沒有一個人關心你，你也發揮不了任何作用，這樣的話，不管活著還是死了，不都是一樣的嗎？
這與自己這個人已經消失了不是沒什麼不同嗎？所以我覺得，確認與別人有沒有關聯，就是在確認自己是否存在。”
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家庭、社區和單位，是每一個人在社會上的基本關係。如果一個人同時擁有這三種關係，而且三種關係都處理得不錯，一般可以認為他是一個不錯的社會人。
NHK特別節目《無緣社會——三萬二千人“無緣死”的震撼》播放剛結束，網上就相繼出現了很多年輕群體的留言：
”這樣下去的話，我也會無緣死的。”“無緣社會，可不是事不關己的啊。”
“一位政府負責福利工作的人員說：“無緣社會的採訪，說不定會打開潘多拉的魔盒”。
這樣的呼聲，讓《無緣社會》的記者們走向了探求從“無緣社會”走向“結緣社會”新的關聯，對一些“失去關聯後選擇死亡的人們”進行了追蹤採訪。
他們從一個非營利組織援救站那裡瞭解到，這些被救的企圖自殺的人們，過起畢業旅行式的集體生活後，人們之間的距離逐漸縮短了。
“眾多人匯聚在一起的餐桌，始終被一張張笑臉包圍著。”
在看到這些笑臉的瞬間，我們甚至忽然忘記了這些人都有過悲慘的人生，以致曾經想過要去自殺。
在這個瞬間，“早上好”的招呼聲此起彼伏，一個人說了聲“我吃啦”，大家會一起回應“我們吃吧”。或許正是這些日常生活中不足為怪的微小“關聯”，在支撐著人們的笑臉。讓人聯想起生活在同一個屋簷下的“一家人”。
這，就是“關聯的第一步”。
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