宋人周邦彥初至廬州上任，遙望遠方，心緒煩亂，感慨萬千，遂提筆寫下“懷故國，朝鐘幕鼓，十載紅塵。”，至傷至情處
“何時見、名娃喚酒，同倒翁頭春。”正如錫金亦是故國，它曾有自己獨立的王國，然而如今這個被譽為“山頂王國”的地方，最終成為一個邦，受嚴格管制。錫金現在真實現狀：被嚴密封鎖，街頭是甘地像，到處是印度人。
蒂斯達河流域上有塊土地呈馬蹄狀，嵌在山谷之間，蒂斯達河作為這片土地的“母親”，歷史上孕育出一個風景宜人的小國——錫金。
舊時，它有許多名字，古時中國稱之為哲孟雄，來自尼泊爾的人稱之為新地方，來自西藏稱之為登疆，有盛產稻米之意。不過還有一個說法，世人最為耳熟，哲孟雄即錫金，部分的吐蕃地方。
錫金的起源和併入史
關於這個國家的文字記載並不多，相比起來，史書上面對世襲的君主制確立後的事情更豐富些。錫金國史上的第一代國王，名叫蓬楚格·納姆伽爾，他的祖上是西藏的貴族，古魯·塔希。
在蓬楚格·納姆伽爾的統治下，錫金人和原住民雷布查人和諧地生活在一起，過上男耕女織的農耕生活，子民有宗教信仰，民風淳樸。想必過去的錫金，會是一副“屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源風貌。
從地理上看，錫金東鄰不丹，西接尼泊爾，北上中國，南屬印度，是多個國家的交通樞紐。過去，尼錫戰爭爆發，錫金軍隊不敵尼泊爾廓爾喀軍隊，節節敗退，甚至丟失都城，國王敗逃到西藏。
後來清政府出兵擊退尼軍，並將當時尼泊爾首都加德滿都也攻佔回來。尼軍無力反抗，請降清政府，最終完成了
乾隆皇帝平生得意的“十全武功”。 近代以來，隨著清政府的衰敗和英殖民主義的擴張，錫金被迫簽訂條約成為其控制之下的一個地方。在殖民者統治期間，大量尼泊爾人移民錫金南部，這個舉措使得錫金民族和宗教更加多元化。
1918年，當政權交還給時任國王塔希·納姆伽爾後，他進行多方面的改革，使得社會得到一定的發展，本以為這片土地會重回安靜祥和的生活中。
但是，小國始終沒有能力自保，被南面的印度一直視為囊中之物。自1949年開始，印度採取措施步步安排，層層安插，終於在二十五年後，即1974年，印軍解散宮廷衛隊，廢黜國王，將錫金歸入國內統治，成為一個邦。
錫金的民族和文化現狀
其實，早期的錫金境內的居民幾乎都是黃皮膚、黑頭髮、黑眼睛的東亞人種。到了王國建立後，錫金族人和雷布查族人一起生活了200多年，成為殖民地後，由於侵略者開發資源的需求日益增加，所以將尼泊爾移民大量引入錫金。
印度正式統治錫金後，也將許多印度人移民進到錫金邦裡從事生產生活。所以現在的錫金邦街頭，
目之所及都不難見到深色皮膚的印度人。而且錫金的民族組成結構豐富，有尼泊爾族、錫金族和雷布查族等。
語言方面也是種類繁多，僅官方公佈的語言就有11種之多。要知道，錫金的面積約7096平方公里，比上海市的面積大些，開玩笑的說，可以把錫金境內劃分成11個行政區也不為過啊。
為了加強統治，穩定錫金邦，印度採取的措施如大量移民印度人，
還有放置許多甘地的塑像在街頭，想要通過文化手段，不斷加強新一代錫金人的思想教育，讓人們在潛移默化中完成自己的國家是印度的認同。不得不說，通過這樣的手段，新生代的錫金居民對學習甘地、印度的認同感日期升高，最終，那個錫金王國徹底湮沒在歷史長河之中。
現錫金邦內部，宗教的種類同樣很多。有佛教、印度教和小部分基督教，舊時的王國信奉佛教為國教，這裡的佛教屬於藏傳佛教，錫金族信奉藏傳佛教中的紅教，也稱寧瑪教，教徒是可以娶妻生子的。
但是現在隨著印度移民越來越多，印度教的信眾都隨之增加。在宗教間，容易就教義、禁忌起衝突，希望在那裡生活的人們可以克服困難，和平共處。大家應該合作起來，消除隔閡，為了美好生活而積極奮鬥，而不是激發矛盾，越演越烈，失控破壞。
當地的經濟和民生
印度吞併錫金後，不但沒有采取嚴苛的控制措施，相反，還每年都預算一筆對口錫金的專項補助款。因此，遊客在一河之隔的西孟加拉邦遠眺錫金邦時，會驚訝的發現，兩岸的差距並不是一般的大。
錫金的房子大多整潔美觀，樓層也高，從河對岸望去，樓房錯落有致，對比彼岸的落後破敗，可以深切感受到印度政府對錫金的照顧。
由於森林面積佔比超三分之一，自然資源豐富，是錫金邦政府的主要收入來源之一，另一個主要是由於地理位置佳的原因，發展起來的運輸業。這兩大產業和農業、旅遊業，使得錫金邦的居民有較富足的生活。
錫金林區盛產名貴中藥材，如麝香、鹿茸等。經濟作物種類也十分豐富，畢竟有“稻米之谷”的美譽，由於地處喜馬拉雅山的南麓，氣候適宜，還能種植玉米和青稞。
特別值得一提的是水力資源豐富，全邦境內有二十幾處水電站。相對印度國內其他落後的地區，電力供應大概不成問題。手工業也發達，從事皮革、編織、釀造的勞動者多。
除此以外，印度政府對錫金採取嚴格的進出管制和封鎖。由於當時我國和印度政府有一些糾紛，有些觀念沒有達成共識，關係並不親密，所以中國人和巴基斯坦人都是不允許進入的。就連當地本土的藏傳佛教徒，交談行動也會受印度軍人的監控。
踏入二十一世紀後，隨著印方承認我國對西藏的主權，我國也承認錫金是印度的城邦。但是印度政府對這個新納入版圖的城邦並不放心，他們沒有掉以輕心，採取這種剛柔並濟的方法，並且從教育方面和思想層面進行改革，現在錫金的年輕人學習和崇拜甘地。
然而，那些還記得錫金王國的老人，已經慢慢老去，
對故國的記憶也逐漸消失。
小國夾在大國中間，只會成為盤中餐，很難避免被吞併的命運。所以我們不能放鬆和懈怠，時不待我，回顧歷史，從中總結經驗教訓，努力提升自我，堅持奮鬥不息。
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