如果说狗是人类最好的朋友
那么猫一定就是人类最好的主子
尤其是近几年
吸猫文化已经发展到了空前高度
身娇体软，性格傲娇，引无数英雄竞折腰
甘愿拜倒在猫主子的肉垫下
说到猫咪统治人类，已经历史悠久，可以追溯到4000多年前的古埃及。
从那时起，就是猫统治人类了：古埃及人将猫视为战争女神和家庭守护神巴斯特神的化身，故这个神常被描绘成猫头人身。在当时，即使是无意打死一只猫，也要处以绞刑。
而要说到中国的吸猫文化，大约公元四世纪开始，中国人就开始接触猫了。
中国对于猫类的记载及文献，最早出现于西周时期的《诗经·大雅·韩奕》，其中记载“有熊有罴，有猫有虎。”在这里的猫，与熊虎并列，可见当时的猫未被驯服，是作为野猫进入人类视野。
大家都知道，西周重鬼神之说，巫术之道盛行，他们认为周朝人的祖先是谷神，而猫可以抓老鼠，保护粮食，是粮食的守护神，所以猫被周朝视为国泰民安的象征，当做神明一样来崇拜，这与古代埃及有异曲同工之妙。
在马王堆汉墓出土的漆盘中，刻有猫的纹样，可见当时猫已经进入主流社会。
在此之前的战国时期，《韩非子》就提到“使鸡司夜，令狸执鼠”。
在东方朔《答骠骑难》中说道：“骐鳞、绿耳、蜚鸿、骅骝，天下良马也，将以捕鼠于深宫之中，曾不如跛猫”。
虽说是讲的物各有能，能各有用，但可以从字里行间见得，在西汉时期，人们已经开始尝试饲养猫来专司捕鼠之职。这一点，在《礼记·郊特性》中也曾提到：“迎猫，为其食田鼠也。”
魏晋处于乱世，对于猫的记载寥寥无几。
在走向盛世的隋唐，国泰民安，那时候的人们宅在家里可不能像现在一样，刷刷抖音追追剧，还能自学做凉皮。没有手机的日子怎么过呢？当然是吸猫啦！
猫从捕鼠的家畜变成了可供把玩的宠物，唐朝甚至将一对白猫当成珍宝赠予日本，做“国民外交”，足见当时猫受人重视的程度。关于猫的记载也多了起来，还有很多故事。
在天宝年间的判官裴谞，有《又判争猫儿状》一诗：“猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。”面对双方争着要当铲屎官，判官最后直接说，这铲屎官我来当！可见猫咪多么惹人爱。
唐著名文学家韩愈曾写过一篇《猫相乳说》，其中记载了一只母猫救了两只非亲生小猫，之后感叹道：“夫猫，人畜也，非性于仁义者也，其感于所畜者乎哉！”爱猫之情溢于言表。
《宫乐图》
在此时期，猫入画作，也屡见不鲜，许多仕女图中都有猫的身影。
周昉的《宫乐图》中，仕女凑在一起闲谈品茗，桌下的小黑猫正在酣然午睡，好不快活！
《唐朝名画录》中也有“卢弁，善画猫儿”的记载，此后的刁光胤、何尊师等都是画猫名家。
就连一代女皇武则天都没逃过喵星人的萌力攻击，可谓是一代猫痴。
她收集各种名猫极品，豢养于宫中，对猫宠爱有加。但后来与萧淑妃争宠恶斗，用极其残忍的手段折磨萧淑妃，故其在死前，曾凶狠地咒骂武则天：“阿武妖猾，乃至于此！愿他世生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。”
武则天对此耿耿于怀，遂下了宫中不准养猫的禁令。
到了宋代，本是后宫专宠的猫走入了寻常百姓家，更是被文人雅客所喜爱。《韵府》云：“猫本狸属，故名狸奴。”
南宋周密所著的《武林旧事》中提到，宋朝市场上已经出现了贩卖猫窝、猫鱼、猫的商贩，甚至出现了专门的寄养服务。
要说到宋代著名的猫奴，那非爱国大诗人陆游莫属了。
也许你听过他与唐婉“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的凄美爱情故事；也听过他“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的爱国情怀；甚至知道他是“采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添”的超级吃货。
他对猫的喜爱，在他的诗作中便可窥得一二！在他晚年闲居山阴鉴湖老家时，为了保护家中的粮食和书籍不备老鼠啃噬，他便“聘”猫回家：
“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”
在宋代，养猫可是很有讲究的。"聘狸奴"之前，要翻看专门为猫设定的黄历《象吉备要通书》，在挑好日子后，还要画一张“纳猫契”并给出“聘礼”。陈郁的《得狸奴》又提到：“穿鱼新聘一衔蝉”。这里说到了“穿鱼”与陆游的“裹盐”都是宋代接猫回家的重要仪式。
从将小狸奴迎到家中开始，陆游便走上了猫奴的不归路。光是赠猫的小诗，就写了十几首。
“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。”
（用盐换来的小猫害羞，躲在椅子下面不出来）
“仍当立名字，唤作小於菟。”
（於菟：老虎）
（给小猫起了名字，叫做小老虎）
“服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。
昼眠共藉床敷软，夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。
鱼飱虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。”
《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》
（看看这名字，颇有大战得胜的感觉，猫咪一来老鼠都吓跑了。不光能捕鼠，又不调皮又不馋鱼，抱起来更是手感舒服。）
热恋期过了，也有小矛盾。大猫顾着睡觉，陆游的书又被老鼠咬坏了，陆游忍不住发了脾气。
“狸奴睡被中,鼠横若不闻。
残我架上书,祸乃及斯文。”
（光顾着睡觉，也不管管老鼠，我的书都被咬坏了，真是败坏斯文！）
发脾气也没用，谁养人家是主子呢？陆游转念一想，不抓老鼠，晚上暖暖脚还是挺有用的。
“榖贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。”
晚上抱着猫睡觉的幸福生活，谁不羡慕呢？尤其是在大冷天的时候，抱着暖呼呼的猫，夫复何求呢？
“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”
《十一月四日风雨大作》其一
外面狂风大作，风雨交加，抱着猫在家里烤火，安逸。但也不影响抒发后半句的爱国情怀——“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
生动形象的诗句描绘了陆游与他的小老虎相伴生活的样子，字里行间都是浓浓的深情，光是读起来就感觉温暖有趣。
我们见到猫主子只会喊：“太萌了！”而在秦观口中，则变成了“闲折海榴过翠径，雪猫戏扑风花影”。
明清时期，养猫的风气更盛，明代的多位皇帝都是猫奴，还设置了“猫儿房”来饲养御猫。
《酌中志》记载：“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。”御猫得了圣心，不光有专人照顾，还能当官儿，被直呼“猫管事”。
明宣宗朱瞻基被后人戏称“蟋蟀皇帝”，他可不光爱斗蟋蟀，还钟爱画猫。绘有《花下狸奴图轴》、《壶中富贵图轴》等六幅狸猫图卷。
明·朱瞻基《五狸奴图》（局部）
明世宗嘉靖皇帝有只极通人性的狮子猫，名唤“霜眉”，霜眉死后，嘉靖悲痛万分。据《万历野获编》记载：“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。”
清·黄汉《猫苑》
到了清朝嘉庆年间，黄汉所著的《猫苑》分为了“种类”、“形象”、“毛色”、“灵异”、“名物”、“故事”、“品藻”。广收中国历代有关猫的典故、寓言及传说，是中国关于猫较早的著作，可以说是古代的《吸猫攻略》了。
季羡林先生与爱猫
近现代以后，猫咪占领地球更是轻而易举，各大名家纷纷也沉迷于猫爪之下。季羡林前后后养过二十几只猫，家人不堪其扰，但他觉得自己生活在天堂！
丰子恺与猫
丰子恺还专门为自己的猫写了一篇文章《白象》，把自己家猫夸上了天：
“从太阳光里走来的时候，瞳孔细得几乎没有，两眼竟像话剧舞台上所装置的两只光色不同的电灯，见者无不惊奇赞叹。收电灯费的人看见了它，几乎忘记拿钞票；查户口的警察看见了它，也暂时不查了。”
爱猫白象
竟然像玛丽苏小说的女主角，可见在他的心中，家里的主子是多么的可爱！他画笔下的猫更是生动活泼~
从古至今，人类对猫的爱有增无减
无论有多不开心的事情
怀里抱着软乎乎的小东西
心就已经被软化了
看来人类逃不过喵星人的肉垫了！
毕竟已经在喵星人爪下数千年了
我们吸的不是猫
是前辈给我们留下来的文化！
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