電視劇《神醫喜來樂》中出現過這麼一幕：李鴻章身體不適，請喜來樂瞧病，但喜來樂由於對馬關條約不滿，拒絕為其診病，並以燒餅作喻，對李鴻章大加批駁，給見多識廣的李中堂好好地“上了一課”。也許你覺得這只是影視誇張，但在中國歷史上，真不乏“上醫醫國”之事。
《國語·晉語》記載：晉平公稱霸諸侯後，沉溺於酒色財氣，驕恣放縱。有一天身體不適，請秦國名醫“和”為其診病。“和”入診後認為其無藥可治，並對隨從大臣說：“良臣不生，天命不祐”。大臣趙文子不解，“和”解釋說：“高大的樹木不生長在危崖之上，常青的松柏不生長在低溼之地。君王無道，你們作為大臣，不去直言規勸，反而貪戀權利，不肯退位給有作為的人，致使你們的國君一天天“病”下去。依我看，若諸侯服從，平公還能稱霸三年；若諸侯不服，他能及時迴心朝政，還能稱霸十年，再以後，晉國就要遭殃了。”結果不出所料，諸侯不久就叛變了晉國，而晉平公在十年後果然就死了。
《史記》對“上醫醫國”的記載也同樣精彩。漢代的淳于意醫術精湛，由於不願意攀附權貴，常常“不以家為家”，通過四處遊走行醫的方式來推脫。於是有人借題發揮彈劾他，被定罪後押到京城受刑。他的五個女兒知道後，悲痛地跟在囚車後面哭泣，結果淳于意破口大罵：“生子不生男，緩急無可使者。”於是小女兒緹縈上書漢文帝，願入宮為婢女，來贖父親的罪過。漢文帝看後十分感動，就將淳于意釋放了，不僅如此，他還有感於刑罰給一個家庭帶來的痛苦，於當年廢除了“肉刑”。
《歸硯錄》記載，漢代有個將軍家感染了瘟疫，上百口人危在旦夕，於是找到了名醫王爵為其治療。王爵逐一診脈用藥，均立刻好轉，唯獨不給將軍治療，在將軍的再三要求下，才為其書方：砒霜三錢，火酒四兩，煎服。將軍看後大驚，問他：“這不是要我馬上就去死嗎？”王爵回答說：“您不馬上死還等什麼呢？身為國家重臣，不想著為君王分憂，為百姓造福，整天想著追名逐利，巧取豪奪，下面的將士，都對您恨之入骨，一旦聖上知道此事，免不了賜你一死，到時身首異處，家產充公，妻兒法辦。還不如現在就喝了這砒霜酒，還能保全家人，這才是良藥啊，你怎麼把它當成毒藥推辭呢？”聽完王爵的話，將軍頓時不寒而慄、毛骨悚然，從此改變了自己的德行，再也不敢貪贓枉法了。
《黃帝內經》雲：“心者，君主之官，神明出焉。”心統帥著目耳口鼻以視、聽、食、息，就像君主掌管著刑罰經濟以生、殺、予、奪。對病人來說，若是“心不在焉”，即使病邪近在眼前，也會對它視而不見、充耳不聞。同樣，對國家來說，若是君王“昏庸無道”，即使再平靜的社會，也會在不久的將來引發動盪。這時，往往就要靠醫生為這個國家治療“心”病。雖然醫生在古代被歸屬於“中九流”的行列，但其仗義執言、敢為國家“說話”的精神卻一直受到歷代文人的推崇。陸游“胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方”；辛棄疾“萬金不換囊中術，上醫元自能醫國”無不表達了對這些有志之醫的讚賞之情。你還知道哪些上醫醫國的例子，歡迎評論區留言討論。
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