一位姐妹已經年過三十，還沒有找到合適的對象。她相親了一個又一個弟兄，卻都不了了之，因此，她的內心開始灰心了，甚至想要放棄了。
有的人說女子過了三十歲，就很難嫁出去了；有的人說女子過了三十歲，還是單身的話，那是一種罪過；還有的人說女子過了三十歲，即使能夠嫁出去，可能也找不到一個好對象了……
有這些說法的人，背後都隱藏著自己的思想和觀念。這些思想和觀念不但禁錮了自己的行為、也將禁錮別人的行為。很多人認為最好的嫁娶年齡是在25歲之內。然而，事實真的是如此嗎？在25歲之內嫁娶的，雖然可以選擇各方面條件較好的，但是未必能夠收穫幸福；在25歲之後嫁娶的，也許選擇性沒有那麼多了，但是也有可能收穫幸福。
幸福美滿的婚姻，關鍵是什麼呢？關鍵是要在對的時間遇到對的人。這個對的時間，不是我們“自以為”的時間，而是神的時間。我們“自以為”的時間，從眼前來看，也許是最美好的，但是，從長遠來看，未必是最美好的。而神的時間，無論是從眼前來看還是從長遠來看，都是最美好的。
以撒在40歲的時候娶利百加為妻，這是最美好的時間，因為以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。神的時間最美好，不僅表現在婚姻大事這件事上，還表現在我們生命中大大小小的事情當中。神讓挪亞傳道120年，這是最美好的時間。雖然那個世代的人不信挪亞所傳的道，但是，這120年足以讓我們看見神是一位滿有恩典、慈愛、憐憫的神。
神讓亞伯拉罕在百歲的時候生應許之子以撒，這是最美好的時間。在漫長的等待過程中，亞伯拉罕學習了憑信心忍耐和等候神所應許的成就，所以他被稱為信心之父！神讓以色列人在埃及寄居大約400年的時間，讓他們在曠野漂流40年的時間。即便如此，神的時間依然是最美好的。在寄居的日子期間，當他們受苦了，他們就投靠神的幫助。神紀念與他們列祖所立的約，將他們領出埃及為奴之地，進迦南應許美地。漂流的日子，使他們得到磨鍊和熬煉，以致能夠更認識神、敬畏神。
拉撒路病了，他的姐姐馬大和馬利亞打發人去見主耶穌。然而，主耶穌並不是第一時間趕到伯大尼去醫治拉撒路，聽見拉撒路病了，就在所居住的地方仍然住了兩天。（參約11：6）主耶穌為什麼要“耽擱”兩天呢？管會堂的睚魯的小女兒快要死了，他請求主耶穌去醫治他的女兒。然而，主耶穌在去的路上，遇到了一個患血漏的女子，她藉著摸主耶穌的衣裳得以痊癒。主耶穌還在路上，就有人來報告說管會堂的女兒已經死了，不必再麻煩主耶穌了。患血漏的女子是否“耽擱”了主耶穌醫治管會堂女兒的時間呢？
這兩件事與神的時間最美好，是否有衝突呢？其實，主並不是耽擱，而是要藉此機會彰顯他的彌賽亞神蹟，叫死人從死裡復活。當我們的計劃，沒有按照我們“自以為”的時間成就的時候，也許我們也會灰心、想要放棄。
縱然現在國內外都受到疫情的影響，按照我們的意思，最好立刻、馬上，疫情就結束、消失；最好立刻、馬上，我們能夠恢復正常的工作、生活、學習環境。但是，這是我們“自以為”的時間，不是神的時間。
讓我們相信神的時間最美好，他不會耽誤事情，也不會耽誤時間。因此，我們可以抬頭仰望我們的神，將我們的需要擺在他面前，讓他的時間來成就。如此，我們必定能夠經歷神所賜的使人富足，並不加上憂慮的祝福。
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