社會最大的敵人並不是精明的壞人。提高作惡的成本，壞人自有約束。最可怕的。恰恰是數量眾多。缺乏常識缺乏遠見缺乏智慧的好人。世間最大的惡。往往以善良實名到處橫行。通往地獄的道路往往是善意的石頭鋪成的。這個世界從來不缺氾濫的善良，覺得是理智和剋制。當善良沒有原則，毫無節制的橫行於世界上，它將成為最大的惡。因為他以善良之名製造了無數惡人。要做善良的人，但不能做盲目善良的人。羅素說：若理性不存在，則善良無意義。所以請照顧好你的善良，只好讓它開出玫瑰，用刺，保護她的美，你的善良，必須得有點鋒芒。低智商的善良，不如高智商的冷漠。有一種麻木善良，叫無知無明。比如，為了彰顯自己的善良，很多人總是成群結隊去放生。把陸龜放在水裡，結果被活活淹死。有些人道聽途說一些偏方後，就像撿到寶一樣，到處推薦給病人，自以為給出的是滿滿的希望，最後給人得到的卻是大大的絕望。無知的善並非真善。 第二種，盲目善良是道德綁架。道德綁架，就是自以為站在善良的一方，便肆無忌憚，對其他人或事件妄加評斷。喬任梁自殺後，陳喬恩因沒有及時表達哀傷，有的人就在她微博下留言：喬任梁都死了，陳喬恩你為什麼還不死？這句留言竟然獲得了幾千個點贊，以愛為名，很多人就這樣，變成了別人的判官。當善良變成強制，它已經不是善良。這個是以愛為銘，人類犯下了無數罪惡。真正的善良應該是啟迪，是包容，不是我是對的，你必須聽我的。我們身邊每天都在發生這樣的事情，你的錢被室友無故拿走了，你生氣時還有人站出來說：哎呀，他可能有急事，你別這麼小氣。你經常被老公打得鼻青臉腫，你提出離婚時，總有人站出來說，為了小孩，就再忍忍吧。可惡的人販子被抓後你拍手稱快時，還有人站出來說，都是因為窮，不然誰願意做這種事情呢。 第三種，盲目善良是是非不分。這種是非不分的聖母婊對任何事情都抱有充分的同情心，忽略邏輯，忽略事實，忽略公正，歌頌這種毫無原則的付出與原諒。這種沒有原則的善良，是世間最大的惡。它的危害在於不僅混淆了大眾對事情的正確判斷，還助長了真正的惡。當善良失去原則時，可能比惡還惡！善良是很珍貴的。但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。善良沒有錯，但不能毫無底線。你沒有底線，它就沒有原則。強權就是這麼產生的，蠻橫也是這麼產生的。越是善良的人，底線越要高一點，在事情變壞之前學著試圖零容忍。高級的善良就是如此。它是一種智慧，是在對事實進行完整的認知。同時，又對事物發展規律進行審視後做出的最佳選擇。 小海龜爬到海灘，收到一隻海鷗的攻擊，一個善良的人把海鷗趕走，把小海龜放進大海。其他小海龜得到錯誤的安全信號，傾巢而出結果引來大群的海鷗圍攻，小海龜幾乎全軍覆滅。這個人是行善還是作惡呢！既要做善良的人，也要做智慧的人。沒有智慧的善良，有時會淪為惡的幫兇，比善良更善良的是智慧。 說到這兒，我想起前幾天我的一位微信好友。給我轉發了一條視頻，說的是某品牌紫菜，是用塑料做成的。我看完之後覺得不可思議，以我的嘗試，我覺得不可能這樣。後來，這條微信被全國各地的人轉發，甚至在央廣引起了大討論。幾天之後，這條謠言被澄清。蘇格拉底說，無知的人是沒有資格行善的，無知的善良，只要善良的外衣，缺少善良的內核，他不僅可能助長惡，還有還可能助長其生。 春秋時期魯國規定，國人凡有在國外旅行者見到魯國人在外淪落為奴，可花錢把他贖回，回國後可去國庫報銷費用。孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴，遂花錢將其贖回，但沒有去國庫報銷，很多人稱讚子貢品格高尚。孔子知道後卻大罵子貢。別人覺得奇怪，贖人後不去報賬，不是很高尚嗎？孔子說錯了，子貢的做法會導致更多的奴隸，不能被救贖，將來別人看見魯人為奴時就會這麼想：我贖買後若去報帳，品格就不如子貢，不報賬吧，又負擔不起。於是只好裝聾作啞，不去贖人。子貢不報賬的做法，實際是在阻礙更多的奴隸被救贖，是有害的。高級的善良就是如此，每件事都會從很多角度想問題，不斷從自己的角度，也從別人的角度想問題，甚至還會考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。然後才可能把一件事做到最好，或向他人普及真知。 王蒙說，善良是一種遠見。這個世界從來都不缺乏氾濫的善良，缺的是理智和剋制。善良，沒有原則，毫無節制的橫行於世界。他將成為最大的，因為它以善良之名製造了無數惡人。所以請照顧好你的善良。最好讓它開出玫瑰，用刺，保護她的美。你的善良，必須得有點兒鋒芒。
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