南宋詞人辛棄疾在《賀新郎·用前韻再賦》中寫道:“嘆人生，不如意事，十常八九。”道出了人生的艱辛和困難。沒有那個人一生波瀾不驚、萬事順遂，肯定都會遇到這樣那樣的波折，只是每個人的態度不一樣罷了，自然取得效果也就不同。困卦就指出了我們在面對困境時應該怎麼辦？
原文：《困》，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。九二，困於酒食，朱紱方來。利用享祀。徵兇，無咎。六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。九五，劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。上六，困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，徵吉。
釋義：雖處困境，只要堅實正道而不失志，同樣可獲亨通；大德大才之人可獲吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。初六，屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隱到幽深的山谷裡，三年不與外人相見。九二，處於困境之中雖然有豐盛的酒食，但是因為志向未伸而不安。應該用豐美的酒食祭祀神靈；不要急於出兵，這樣沒有兇險，否則將會有麻煩。六三，困於亂石之中，周圍荊棘叢生。回到家中，又不見了妻子，兇險接二連三來到身邊。九四，緩緩而來，是因被金車所困阻。雖然會遇到一些困難，但最終會有好的結局。九五，在治理國家時，若是用割鼻子剁腳的酷刑來治理，就會困窮在至尊之位；後來又走出困境，這是因為虔誠地祭祀了神靈。上六，被困在纏繞的葛藤中，身臨高危之地。如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟，前進會吉祥。
故事之一：清代大學士、《四庫全書》總編紀曉嵐在當年準備參加科舉考試時，他的老師為他佔了一卦，也是佔到困之大過，就是困卦的六三爻變了，老師斷為兇，你看爻辭最後不是“兇”嗎？紀曉嵐卻判斷說：我肯定要考第一名。為什麼呢？老師不解了，紀曉嵐說“不見其妻”，沒有妻子，就是沒有偶，沒有偶就是沒有跟我相匹配的人，也就是說我要考第一；“困於石”，是說第二名是帶石字旁的；“據於蒺藜”，第三名肯定是帶米字旁的，後來果然如此。所以看卦爻辭關鍵在於你處於什麼樣的環境和情況下，用什麼樣的心態來解釋。同樣一個“兇”字，你要根據不同時機、情況來解釋，這才叫善於占卜；如果完全照搬，說兇就是兇，說吉就是吉，那就太機械、太拘泥了，所以要會分析。
故事之二：襄公二十五年，齊棠公死，崔武子前去弔唁。他見齊棠公的遺孀棠姜長得很美，就想娶她為妻，並用《周易》佔了一卦，以推斷吉凶。
占筮後，得困卦，六三爻動，變為大過卦。史官看了卦象之後，說是大吉之卦。崔武子又將卦象拿給陳文子看，陳文子分析卦象後，占斷說“困卦坎下兌上，因六三爻動，下卦坎變為巽。坎為中男，故又為丈夫；巽為風，風有依從之意，可知有丈夫隨風飄蕩之象。又巽為長女、為風，風有隕落之意，困卦上卦為兌，兌為毀折，由此推測娶棠姜為不吉。此外，困卦六三爻爻辭說‘六三，困於石，據於蒺藜;入於其宮，不見其妻，兇’，意思是‘六三，困在巨石之下，依附在蒺藜之上；退回自家居室，又見不到妻子，兇險’。由此推測“被巨石困住，前行沒有益處；雙手抓住蒺藜，將會受到所依附者的傷害；回家看不到妻子，最終將會沒有歸宿。”
感悟之一：要在困境中求突破。漫漫人生路，誰都會遇到困境，但不同的人面對困境所持的態度，也就決定了不同的結果。困卦告訴我們只要安貧樂道，守正不阿，也能亨通暢達的。而困境對偉人來說卻是一種考驗，雖然短期內可能是一種煎熬，但是隻要站穩腳跟，終會吉祥而沒有憂患。
感悟之二：要在困境中求飛躍。公平是相對的，面對不公平現象、不合理狀況等困境，智者應審時度勢，研究策略，以尋找最佳時機。然而掌握這種智慧，除了要有忍辱負重的精神之外，還必須從前人的經歷中吸取經驗和教訓，從而總結出行之有效的良謀善策。不能趁一時之勇，硬要雞蛋碰石頭，不僅於事無補，同時也是極不明智的。
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