當我們要形容一個藝人極具表現力，我們常常會說ta在舞臺上有著“飽滿的情緒”，這種“飽滿的情緒”其實就是一種
“精氣神”沒錯了。協調的情緒本身會由內而外地給人力量。
在“悠長假期”被動“冥想”了這麼久,相信你已經將情緒調整得不錯了，如果給此時的你再來一口“精氣神”，復工必然更加事半功倍！
不戰而勝
3月8日張偉麗奪冠刷屏朋友圈。她在特殊時期的坎坷奪冠歷程，不止為中國女性爭光，更為處於疫情風口浪尖的中國揚眉吐氣。
“拿正在死人的悲劇開玩笑，說明了這個人是什麼樣的品格。”
面對喬安娜發佈在賽前挖苦中國人的海報和各種無禮挑釁，張偉麗不止在道義上壓倒了對方，奪冠後更是沒有立刻還擊對手對她和國人的攻擊，而是呼籲全世界一起攜手抗疫。
“下武精技防侵害、中武入喆安身心、上武得道平天下”。
中國功夫是一門包含武術與武德的傳統學系，它要求人們由內至外地修習訓練——顯然喬安娜並不具備張偉麗所有的內部訓練。
如果說張偉麗的格鬥技也是一種“中國功夫”，那這場勝仗，從一開始就有著“不戰而勝”的力量。
誰才是敵人
關於功夫的影視劇我們看過不少。在這些劇集中，往往是代表中國功夫的瘦小主角PK西方壯漢或東瀛武士；壯漢們通常見一個就打趴一個，直到主角出現為止。
比如在《葉問4》裡，唐人街中國武館被美國大漢踢館，在葉問出現反殺之前，武館的華人師傅一個個的慘敗，同樣是中國功夫，你可能要說勝利的關鍵在於派誰打？
中國功夫博大精深，但在“絕對的力量”面前也未必能制勝。
就算美國大漢被葉問反殺，那要是換一個更年輕更重量級的大漢出現呢？如果葉問此時更年輕力壯又如何呢？
“山外有山，天外有天”，可見，所有的功夫片都不是要強調中國功夫天下無敵，或是某個宗師天下第一。
中國的“武化”精神，是一種以制止侵襲、停止戰鬥為導向的技術應用，而不是追求“絕對的力量”。
張偉麗的勝利，其實就是制止國際上的“喬安娜們”對中國人的歧視和精神侵襲。
喬安娜還在追求“王者榮耀”的“絕對力量”，張偉麗則告訴她：世界“戰疫”，誰才是敵人。
從“醫人”到“醫國”的精氣神
除了張偉麗，還有位必須要提的女性：林青霞——女角飾演東方不敗，曾使金庸和徐克導演產生分歧。
然而林青霞不讓鬚眉的精氣神折服了一眾影迷，甚至作為經典成就了影片本身。
胡金銓導演的《笑傲江湖》，裡面的左冷禪動輒挖人眼珠撕人耳朵；東場的劊子手更是殺人不眨眼……
但在金庸的殘酷江湖和香港電影的暴力美學中，縱使腥風血雨，我們仍能感受到“滄海一聲笑”的萬丈豪情和雲淡風輕。這種瀟灑和氣度，僅僅追求“力量”是做不到的。
比起《黃飛鴻之男兒當自強》裡的打戲，這段張鐵林飾演的孫文看懷錶的動作令許多人印象深刻。
從“醫人”到“醫國”，作為“三民主義”的領導者，電影僅通過看懷錶的動作就將孫中山的精氣神體現得淋漓盡致———“精氣神”不止在“武”。
再對比現今頭戴主角光環一路升級打怪的仙俠劇，俠還是那批俠，武又是什麼武呢？“武化”中的精氣神，不應像喬安娜那樣因追求力量本身而被拋之腦後。
習“武”之人的精氣神
降龍十八掌的一式“亢龍有悔”：“掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔’字。倘若只求剛猛狠辣，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。”
其實，“亢龍有悔”源自《易經》，講究的是“泰極否來，否極泰來”。就像這段被按下暫定鍵的日子以及近來世界對待華人的態度，它終究是要到頭的。我們耽誤了許多，但也習得了許多。
拳法、掌法、刀法、劍法……最難不過“心法”。棋藝、廚藝、主播才藝、各種文藝……同是習“武”之人，大俠們是否已經給予復工的你大展拳腳的飽滿情緒？
不妨就用我們的“精氣神”告訴世界：中國正在“康復”！
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