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詩歌,不完全是陽春白雪,也包含有下里巴人的東西.詩歌中既有文人雅士的佳作,也有凡夫俗子的偶得.中國詩歌的發展伴隨著文化的發展.從詩經,離騷,到後來的漢賦,唐詩,宋詞,以及並不出名的明清詩歌.到了近代,也湧現出一批優秀詩人.從古體詩,到律詩,絕句到宋詞等,無不反映中國曆代文人對歷史變遷的感慨,對美好事物的歌詠,對醜惡事物的憎恨.無論是華麗的駢文,還是清新的詩歌.都承載了中國幾千年的優秀文化.近當代也有古體詩詞的作者,還有不少佳作,比如毛主席.七八十年代的朦朧詩派也不錯,都是一些現當代詩歌.在今天,在流行歌曲充斥人們耳朵的時候,詩歌的發展呈現疲軟的臺式,所以我感覺我們應該重視詩歌的發展,把老祖宗留下的東西發揚光大!
言辭溺愛
離開蘇州十年後，我還一直覺得，十全街與鳳凰街的十字路口，就是我青春世界的中心。我從蘇大南門出來，走過東吳飯店門口的普羅旺斯咖啡館，走過車庫音樂和搖擺廊，走過同學工作的十中，往帶城橋稍拐幾步又折回，最終坐在靜思書軒的陰涼裡等朋友來。這短短的路上，無窮的春意、璀璨的光影、炒肉糰子和炒栗子的香味，與我我青春時代所有關於詩歌、音樂、美術和愛情的話題，完美地交織在一起。多年以後，當我寫出這本《詩人十四個》，我才發現，是蘇州教會我認識中國詩歌中獨特的的輕盈、柔和、美妙和感傷。
1.詩與春天的江南
江南無所有，聊寄一枝春
我是在二十五歲才離開江南的。第一次去天津是參加博士入學考試，回來的時候北方還是漫天大雪。當時沒有 高鐵，火車到達蘇州站，車門一打開，車廂在往下滴水， 我順著水滴看到鐵軌下面鋪著的碎石中間有非常嫩綠的一 叢草長了出來。我不知道是否還有其他人看到這叢草，但是就在那個瞬間，那種“江南無所有，聊贈一枝春”的感 覺就活了起來。其實，當時是一個等待考試結果的忐忑不 安的時刻，但我忽然就有了一種優裕感，好像作為一個江 南人，哪怕一無所有，也會比別人更多地享有春天，甚至 可以把春天毫不寒磣地饋贈給他人。
2.後莊的陶淵明
靄靄停雲，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻
上大學時，宿舍裡很熱鬧，我常等同學都出門了才搬 張椅子坐在陽臺上看書。春天時，往陽臺下看，潮溼的地 面是深灰色的，往遠處看，各個方向同時變得昏暗，這就 是“八表同昏”，然後雨漸漸下下來，四處的道路因為積 滿雨水都不好走了，這就是“平路伊阻”。其實這種感覺 並不十分糟糕。既然下雨，我不方便出去，別人也不會來，天地之間，忽然有了一間屬於自己的居所。一方面好像不 能夠去做些什麼，可是一方面，在被迫停止的時間裡，一 個內在世界的活動空間被創造了出來。（《春雲的思念：陶淵明與辛棄疾》）
3.流虹橋的朱彝尊
橋影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深。一寸橫波， 斷腸人在樓陰
如果你曾經在四五月份到過蘇州的古鎮， 而且是在一個遊人並不很多的工作日的早上，就會看到“橋 影流虹，湖光映雪，翠簾不卷春深”的景象。其實江南四 季中，春、夏、秋三季植被都沒有太多不同，微妙的差異 很大程度上體現於光線。一個在蘇州住了四十年的朋友說:“每年 4 月 5 號左右，會有一年中最清亮的一天。”而“流 虹”“映雪”“翠簾”三者間體現出的清亮的光感，就是這 種天地煥然一新的感覺。在這樣的天氣裡，我們會有一種 春天到來的狂喜，也會產生一種春天即將逝去的感傷。（《春閨的傷逝：朱彝尊與俞樾》）
4.滄浪亭的周邦彥
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高樓
滄浪亭南面有一座假山，從假山內部 藏著的石階爬上去，上面是一座戲臺，匾額上寫著“看山樓” 三個字。特別是在春光明 媚的四五月份，從陰暗的洞穴中小心翼翼地探出頭來，一 下子看到天光時，真有“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯” 的解放之感。“樓上晴天碧四垂”是說在一座高臺上向四方觀覽時， 只有春色無窮無盡的天空，可以往任何一個地方翱翔。“樓前芳草接天涯”是說試圖踏出樓閣時，面前是無邊無際的 芳草坦途，可以向任何一個方向策馬遠行。這兩句都表達 出我們只有在年輕時代才會有的那種感覺——世界存在著無數的希望，都在向我們敞開。（《春去的遺響：周邦彥與晏殊》）
5.北寺塔的金剛經
一切有為法如夢幻泡 影。如露亦如電，應作如是觀
2001 年，我正在讀大二，對於人在世界上能夠追求什麼， 想要找出最可靠的答案。那年我有兩次暗室逢燈的經歷， 一次是被蘇州北寺塔廊間書寫的“一切有為法如夢幻泡 影。如露亦如電，應作如是觀”震驚，另一次就是偶爾看到了葉先生的書。《金剛經》講的道理是萬有皆空， 而葉先生開篇即說 :“我以為中國詩歌中最重要的質素， 就是那份興發感動的力量。”我在圖書館幽暗的書架間 席地而坐，看葉先生從陶淵明講到杜甫，又從杜甫講到 李商隱，直到豐厚高貴的人類情感在我心中激起的共鳴 蓋過了對空無的知覺。那是江南仲春，半城花開，半城 花落。走出圖書館時，我似乎感到無常之中，有一貫之 物，在流轉之中，有堅剛之氣，因之，短暫的生命也值 得認真度過。（《代後記：春日憶迦陵師》）
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
讀寫號
現在寫詩的人很多，各種詩歌網絡平臺也如雨後春筍，對於什麼是詩，詩的表現形式是什麼，對於古體詩，近體詩，現代詩尚不瞭解。
詩是有節奏、有韻律的，它是用比較精簡的文字抒發自己的情感和意境。在古代，不合樂的是詩，合樂的一般稱為歌。詩給人一種意境之美，語言之美，音韻之美的特點。詩大多短小精悍，重修辭、自由、開放。它具有豐富的想象力，是世界上最古老最基本的文學形式。
詩的表現形式是多樣的。藍天白雲山川桃李是詩，鶯飛草長桃紅柳綠是詩，海上明月蓬來仙閣是詩，春夏秋冬春華秋實是詩，小橋流水江南人家是詩，大漠孤煙平沙落雁是詩，鍾南山與抗疫醫護是詩。天籟、人體、旋律、線條，恬靜與閒適，事業與理想，童趣與天真，淡泊與寧靜，一切美好的都可以用詩事表達。
詩，分古風詩，近體詩和現代詩。唐代以前的詩一般稱為古體詩，它較少受格律限制，如樂府民歌等，押韻也較自由。古體詩有四言，五言，七言，雜言等
近體詩，有一種稱絕句，每首四句五言稱五絕，四句七言的稱七絕。另一種稱律詩，每一首八句，五言為五律，七言為七律，超過八句稱長律。律詩格律要嚴格，篇有定句，句有定字，音韻定位，字有定聲(平仄固定)，聯有定對。
現代詩，形式自由，內涵開放，意象重修辭。現代詩，有高度的概括性，形象鮮明，抒情濃烈，分行排列。
總之，詩歌上下幾千年，來之於生產生活中，用之於生產生活，每個時代的詩，都具有鮮明的時代特徵。
用戶曉月望雲
詩歌從本質上來說就是詩人情感的表達。詩用文字做皮肉，用感情做血骨，再用意境充填作為靈魂，把自己的極致感情表達出來，這就是詩。
詩以言情，詩以言志，詩作為人們表達的一種形式，說出詩人的內心。李白的千金散盡還復來，杜甫的萬里悲秋常作客，蘇軾的一蓑煙雨任平生，辛棄疾的氣吞萬里如虎，這些都能看出，詩表達的個人感情。
很多時候，讀詩需要把語句這層皮扒開，才能讓你能從情感意境角度來看詩。
例如畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。這首詩，關鍵並不是在寫的美麗景色，景色就是這個詩的皮肉，關鍵在詩裡的畢竟，不與，無窮，別樣。這首詩是送別有人外放當官的詩。畢竟和風光說的是這個，而不只只是景色。不與四時同，說的是外放和在中央做官的對比，無窮說的是瑣事，別樣是勸慰有人看開點。好詩詞從來沒有為了寫景而寫景的，美麗景色後面都有相當的感情和靈魂。
詩是情之極
中華幾千年的浪淘，詩歌已經是我們文化不可分割的一部分了，唐詩宋詞，其人文魅力可謂震古爍今，儼然已成為一種文化藝術形式了。
借題主高問，我表達一下我的理解。
一、對我來說作詩是我為數不多能快意的表達自己的情志的方式，同時也特別喜歡這種文體美。
二、它能讓我在失意的社會競爭中讓我得到撫慰，它能讓我在快意的生活中更好的反思自己，基於前面兩點，它能讓我的思想更加精粹。
對於愛好詩歌的人來說，格律詩、古體詩、打油詩，現代詩這幾種文體詩的爭議都非常大，在這裡借題主的問題稍微擴展一下，表述一下我對這個問題的理解。
一首好詩最主要是有意境，給人感覺不空白，有畫面感，有共鳴處。
從我這些年來看過的詩，要發現一首好的打油詩比較難，因為好的打油詩對意境要求特別高。
為什麼現在打油詩那麼多人看不起呢，因其本身意境不夠，文體上也缺少了一種文體美，又不押韻。但是最後，不知道有誰和我一樣，我發現要寫好一首打油詩要比寫好一首律詩還要難。
所以說每一種文體都有它的天地，需要我們這樣愛好者不斷的去提升自己的境地，文字般若。
愛寫打油詩，也可以去嘗試寫一下格律絕句，愛寫格律的也可以嘗試寫一下打油詩，心血來潮也可以寫一下現代詩。看自己能寫的多好，陶冶情操，撩以情志，能文能武，多好。
最後補充一點：儘量不要帶著有色觀念去否定一樣東西的存在，因為存在及道理。
大深
這是一個過時的文學創作方式，由於，現在時代的更迭，文化在做相應的調整，詩歌這種形式不太適合於現代的快節奏生活，大多數人被生活壓力所負擔，沒有閒情逸致去體會這種文學方式，所以他已經被淘汰了，但是詩歌又擁有的另外一種形式，在現代表現的非常好，那就是歌曲，舉兩個例子，美國鄉村民謠的宗師，鮑勃迪倫，獲得了諾貝爾文學獎，還有就是崔健的一些歌詞入選了20世紀偉大的詩歌，所以我認為，詩歌會以歌詞的形式更加融入現代社會。
寒淚瘋笑
我理解：
詩，是
靈魂的感悟、感受、感傷、感嘆，
用心、用血、用淚、用情訴說，
用優美、律動、幽深、意遠的文字書寫，
讓人欣賞、誦讀、共鳴、聯想的詞句。
九思堂筆記
詩是“千帆過盡皆不是”的期盼
詩是“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”的寂寞
詩是“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的悲壯
詩是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的欣喜
詩是憂愁、悲傷、憤怒、失落，是詩人情感的吶喊
詩是歌者的歌、舞者的舞、畫者的畫，讀者的精神饗糧
詩是敘述、是描寫、是抒情、是議論，是託物言志、是借景抒情
詩是斷線的風箏，是天馬行空、行雲流水的浮想聯翩
詩是語言的精華，是思想的火花，是智慧的沉澱。
意象芸
詩是一種文學體裁。與小說、散文等文學體裁一樣，詩是通過藝術形象來反映社會生活的。
然而，與其他文學體裁不同，詩有一個顯著的特徵，就是它具有高度的凝練性。這一特徵，使詩在眾多文學體裁中別具靈性，展示出其獨特的藝術魅力和風采。
我認為，詩的凝練性主要體現在以下五個方面：
一、精選切入角度，以聚焦式的鏡頭深入觀察和剖析社會生活
在眾多文學體裁中，詩的文字篇幅是最為短小精悍的。然而，這絲毫沒有限制詩活動的空間，它所表現的內容，從個人生活瑣事，到社會縱橫百態，乃至國家重大變革，滲透力和擴張力無所不達。為了解決內容與形式之間的矛盾，詩在反映社會生活中，注重精心選擇切入的角度，把觀察點集中到最主要的焦點上。通過深入、細緻地觀察和體驗社會生活，從中提煉出最本質、最具特徵的事物和現象進行反映，力求達到知微見漸、以小見大、以局部反映整體、以現象揭示本質的藝術效果。
二、創造系列性的藝術形象，形象性地反映社會生活、抒發情感
文學作品是以藝術形象反映社會生活的，詩也毫不例外，沒有藝術形象就沒有詩。詩的藝術形象表現為意象，這是詩的主要特色。所謂意象，就是形象與意念化合的一種藝術形象。意象一方面展現在人們面前的是具體的、活生生的生活畫面，再現生活中的環境變化、人物活動的景況；另一方面，對於詩中描寫的景物，賦予主觀情感色彩，讓它帶有鮮明的主觀性和指向性，含蓄、曲折地透露出詩的創作意圖和思想。區別於其他文學體裁的是，詩的意象是全面性的、連貫性的，它是意象系列一體化的展示。
三、把抒發情感作為詩表現的中心內容，集中、直接、強烈地抒發情感
文學作品無不抒發情感，但是，象詩那樣集中、直接、強烈地抒發情感，是其他文學體裁所不可企及的。小說、散文、報告文學、戲劇文學、電影文學等文學體裁，情感的抒發但總是夾雜在敘述、議論當中，間或進行。而詩是集中、噴發式的，每句詩都在抒發情感，象一股情感激流毫不間斷，奔瀉不息。由於情感抒發異常集中，因而表現得異常強烈、濃郁。從意象到情感到思想，這是詩形成的一條社會生活的反映鏈，而情感是處於這條反映鏈的中間環節。意象會引起情感的生髮和變化，而情感又會反作用於意象讓意象帶上鮮明的情感色彩；情感會透露、折射出思想內蘊，而思想又會直接影響著情感的變化。這一反映鏈的作用，是與人的心理活動相吻合的。正是這樣，情感在詩的反映鏈中起著極其重要的樞紐作用，這就是為什麼詩的表現內容特別強調情感的原因所在。
四、運用跳躍性的語意表達，為實現詩的內容的時空擴展服務
較之眾多文學體裁，詩的語意表達顯得極為跳躍性。許多時候，詩所描寫的空間跨度很大，較換十分頻繁；所敘述的時間或者瞬息萬變，或者跨越上千萬年。要在如此短小的篇幅進行表現，語言必須十分精煉、簡約，它不可能象小說、散文那樣從容、瀟灑敘述，它有時簡約得連基本的語法結構都突破，以致出現不具備完整語法的詞句，甚至倒裝的詞句也時有出現，但這絲毫不影響詩意的表達，反而成為了詩的一種饒有趣味的語意表達形式，它為詩語言的精煉提供了一種有利的條件。
五、以其鮮明的節奏感、音樂感，為詩的聽覺帶來了美感和美的享受
詩的節奏感和音樂感，是與其他文學體裁最重要、最顯著的一個特徵。詩除了文字視覺外，還具有聲音聽覺，朗頌詩是一種藝術美的享受。適應吟朗和情感表達的需要，詩要求自身具有鮮明的節奏感和音樂感，以使在朗頌時音韻悠揚，抑揚頓挫，起伏跌宕。為此，詩採用了平仄互換的音律規則，採用了分行、長短句的多種句法形式。這是詩走向音樂化的必然過程和歸宿。因此，否定、無視詩的音樂化是違背詩的創作規律的。
東昇天下
中國古典詩詞有著悠久的發展歷史，那浩如煙海的古典詩詞作品，那富有民族性精華的古典詩詞，在今天仍然有著無可比擬的美感教育作用，大量的古典詩詞依然被人們所喜愛，這也就是古典詩詞所具有的獨特的藝術魅力。中國是一個詩的國度，如果從《詩經》算起的話，中國詩歌發展的歷史已經有3000多年了，正因為有這樣一個悠久的傳統和歷史，也正因為詩歌在社會生活和文學藝術當中佔有重要的地位，所以在長期發展的進程當中，中國古典詩詞無論是在思想上，還是在藝術上，都取得了巨大的成就。中國古典詩詞在思想上和藝術上都取得了巨大的成就。那些表現作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對學生產生著深刻的思想啟迪和道德薰陶作用；那些情景交融、意境優美的妙詩佳詞，在培養學生健康的審美情趣，提高文化藝術修養方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。古典詩詞的藝術特徵千姿百態，誰也無法對其藝術成就進行全面的概括和總結，一般我們都會從語言美和意境美兩個方面，作為鑑賞古典詩詞的切入點。
