《汝墳》

遵彼汝墳，伐其條枚。

未見君子，惄如調饑。

遵彼汝墳，伐其條肄。

既見君子，不我遐棄。

魴魚赬尾，王室如毀。

雖則如毀，父母孔邇。

【譯文】

沿著汝河堤岸走，用刀砍下樹枝葉。

久未見到心上人，如飢似渴受煎熬。

沿著汝河堤岸走，用刀砍下細樹枝。

已經見到心上人，千萬別把我遠離。

魴魚尾巴紅又紅，王室差遣如火焚。

雖然差遣如火焚，父母近在需供奉。

【賞析】

這是一首夫妻傷別的詩，從夫妻未見時，妻子的憂慮和如飢似渴的思念，寫見到後的歡欣和不再分離的美好願望，還寫到與父母團聚的無限欣慰。這種父母、夫妻分離的局面是怎樣造成的呢？是王室暴政使年輕男子長期在外服役，沒有歸期。詩中明確的表達了對王室暴政的不滿。《毛詩序》說：“《汝墳》，道化行也。文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子，猶勉之以正也。”朱熹《詩集傳》說：“汝旁之國，亦先被文王之化者，故婦人喜其君子行役而歸。”二種說法都和文王之化有聯繫。

獨自守著空房的妻子，膝下有兒女，上有年邁父母，不僅要承擔許多瑣碎勞苦的活計，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的細緻周到、溫柔體貼，又要有男人所有的剛毅堅強、不屈不撓。其中的滋味，又怎一個“苦”字了得！
　　對於丈夫在外遠役的妻子來說，精神上最強大的支柱，莫過於盼望丈夫早日平安歸來。“未見君子，惄如調饑”。如煎如熬，如飢似渴，如在深淵。“既見君子，不我遐棄”。希望如星火閃現，如鏡中影像，想拼命抓住，絕不放手。

　　其實，我們的處境又比這位怨婦好得了多少？生活中有太多讓人身不由己的事，我們總要迫不得已地為他人作嫁衣裳。能夠在滾滾紅塵中給我們以支撐的，正是希望；即使是最不現實的希望，也能讓我們覺得活著、受苦受累是值得的。正如毛驢唇前懸著的麥穗，看得見卻吃不到，但為了要吃到，就一直不停地往前走啊，走啊，走啊。
　　生命的度過不過如此。當全部的希望都徹底破滅之時，也就是生命走到了盡頭之時。