腦洞外星人

今天的滿族由大清時的滿八旗、蒙古八旗、漢八旗構成 東北地區存在O3e、O2b、D2、C3C1四種父系DNA

1635年皇太極改族名諸申為滿洲時，滿洲人為：以今天烏德蓋人為主體的建州女真、半蒙古人半女真人的海西女真、野人女真、遼西和內外蒙東部蒙古人的蒙古八旗、居住在遼東的漢人八旗。

即：不管今天的滿族，還是1635年皇太極時的滿洲，都是女真、蒙古、漢人組成，不是一個單純的種族。

東北亞父系DNA分佈圖

東北亞地區存在6種父系DNA

1、O2b父系DNA：分佈在東北地區東部山區、朝鮮半島、日本福岡熊本等地；

2、O3e父系DNA：分佈在東北地區西部、北部地區、俄羅斯阿穆爾州等地；

3、D2父系DNA：繩文人，分佈在俄羅斯哈巴羅夫斯克州和阿穆爾州西部、日本本島北部、北海道、庫頁島南部；

4、C3c1父系DNA：通古斯人，主要分佈在外東北、西伯利亞地區

5、Q父系DNA：庫頁島北部；

6、O1a父系DNA：日本鹿兒島。

從父系DNA來看，1635年皇太極時的滿洲人父系DNA有：

O2b的建州女真、O3e的海西女真、D2和C3c1的野人女真。

從外表來看 烏德蓋族人應該和漢族一樣都是O父系DNA

歷史上東北地區各民族的父系NDA猜測

肅慎，女真，不是D2，就是C3；

建立金朝的完顏部和阿骨打起兵時的女真部落，應該是D2；

在遼東、東北東部地區、朝鮮半島的穢貊族——建立箕子朝鮮、扶餘國、高句麗、沃沮、百濟等國家，應該是O2b;

隋唐及之前的倭人或者倭國，應該是在有中國南方渡海移民，應該是O1a或D2。

歷史上出名的生熟女真應該是不同父系DNA：生女真是O2b，生女真是D2。

歷史哨聲

說到滿族，許多人會想到女真，滿族是我國的一個古老的少數民族，滿族的祖先發源地是在松花江，也就是在黑龍江流域，自古以來滿族人特點就是性情剽悍，善於騎馬射劍，勤勞勇敢，在松花江流域生息繁衍，並且滿族人在那裡開發了廣闊肥沃的土地——黑土地。

文化指路人

孔子周遊列國時，有一隻鷹從樹上跌落在地上，鷹身上還插著一支箭。沒有人知道這箭的來歷。

孔子看了看箭，便說道：這是肅慎人做的砮箭，用白樺樹做箭桿，用砮石做箭頭。周武王平定天下時，肅慎人曾經進貢過一批砮箭。這是肅慎人最早出現在記載中。

肅慎，就是女真的前身。女真人受到遼國人的欺壓，奮起反抗，最終建立金國。金國與南宋分庭抗禮，但又向遼國的另一個屬地蒙兀汗國下手。沒想到最終也是敗在蒙古人成吉思汗手裡。

而一部分並沒有與金人南下的女真同族，選擇繼續過著漁獵生活。於是，金朝的女真人被稱作熟女真，最終隨著金朝的滅亡，熟女真融入漢、蒙等民族中。而留在東北，一直在山林裡不願意受到管束的女真人稱為生女真

到了明代，女真又分為：野人女真、海西女真、建州女真。

野人女真是最硬核的生女真了。在金國建立時不願意歸順，在蒙古建立時也不願意歸順，直到清朝建立還是不願意歸順。可以說，是女真人裡最原始的一個支系。清朝時被稱為索倫三部。解放後，稱為鄂倫春、鄂溫克、達斡爾三族。

海西女真又分為四大部落。葉赫、哈達、輝發、烏拉，由於領地與蒙古部族接近，受其影響也比較深。甚至葉赫部本身就是女真化的蒙古人。

建州女真實際上一直是最弱小的一支。其中愛新覺羅氏本來稱為覺羅氏，因為建立清朝之後，才把族稱愛新（金子）與姓氏連在一起。他們的祖先是庫布里雍順。據說是他媽吃了一個鳥蛋生的。這種傳說在漢族的三皇五帝時期會比較多。也說明了早期男女關係沒有那麼固定。

建州女真最初從黑龍江遷到朝鮮，從朝鮮又遷到遼寧。受到明朝重用，受封建州衛，才有了固定的地盤。

到了皇太極建立清朝之後，將女真的族稱改為滿洲。但為什麼會有這樣的族稱呢？據說是從“女真不滿萬，滿萬無人敵”這句話中來的。另一個說法是，“曼殊菩薩保佑的地方”的簡稱。

近代的滿族，是由一個軍事組織演變而來。這個組織的成員有朝鮮人、蒙古人、遼東土著漢人、女真人、契丹人、錫伯人等等居住在東北地區的民族。大體上核心的是建州女真，建州女真屬於生女真一支。且是較為弱小的一支。

按語言來說，滿族人所說的語言稱作滿語，滿語屬滿語支，包括錫伯語等，滿語支屬於通古斯語族，包括赫哲語等，通古斯語族屬於阿爾泰語系，包括突厥語、蒙古語。所以，滿族與蒙古族有親緣關係。

參習處

滿族，舊稱滿洲族，是中國少數民族之一，是通古斯民族中最大的支系。其歷史比較悠久，據推測最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現代滿族一脈相承的祖先。因此，研究滿洲族的歷史由來，對於研究東北地區的少數民族演變具有重要意義。

一、肅慎（滿洲）族系的歷史沿革

在中國古代，東北地區原住民族除古商族（漢族）外，主要分三大族系：東部的肅慎族系、中部的穢貊（夫餘）族系、西部的東胡族系。

肅慎族系從先秦到明清，先後經歷了肅慎——挹婁——勿吉——靺鞨（黑水、粟末）——女真——滿族、赫哲、鄂倫春等民族。

肅慎之名見於先秦，居住大體在今長白山以北，西鄰松嫩平原，北至黑龍江中下游廣大地區。先秦時期，肅慎人主要居住在江河沿岸的高地上，以漁獵為主。

肅慎人

公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都，早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和宮殿，此時已有人口約千戶。我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，應當是肅慎的文化遺存。肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：“大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”《竹書紀年》載：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。”禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為“楛矢石砮”。周人稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”。

戰國時期東北少數民族分佈

從西漢開始，肅慎族改成挹婁，這個稱號一直沿用到魏晉南北朝時期。挹婁主要活動在黑龍江流域東部，大致和肅慎相同。區域東臨大海，南部、西部、西南部沃沮、夫餘、寇曼汗國相鄰。具體說包括張廣才嶺東西，老爺嶺以西，牡丹江中下游，松花江、黑龍江、烏蘇里江三江匯流地帶及其下游地區。同肅慎時期比，挹婁農業在社會經濟中佔有了相當重要地位，漁獵仍佔重要比重。挹婁開始邁入文明社會的門檻。

兩晉時期民族分佈圖

南北朝時期，挹婁改稱勿吉，其經濟較挹婁又有較大發展。在肅慎、邑婁生產的基礎上，勿吉人農耕的比重增加了，種植有粟、麥、稷和葵，採用中原人早已淘汰的偶耕。作為森林民族，狩獵業仍占主導地位。他們還有了手推車，可是有牛、馬，卻不知如何使用它們。在他們眼裡，牛、馬和豬狗一樣，飼養它們為的就是宰殺了吃肉。尤其是多豬善射，這是自肅慎→邑婁→勿吉始終一貫的。所不同的是，邑婁人善“捕魚”，勿吉人善“捕貂”。此外，勿吉人還學會了“嚼米釀酒”。

南北朝是民族大融合時期，是時，肅慎種族迤邐西進，在南者為勿吉，據夫餘故地；在北者為黑水靺鞨據有北夫餘故地。據夫餘故地的勿吉，後同夫餘一部分融合，從而形成後來的粟末靺鞨；而另一部分勿吉，與北夫餘即豆莫婁融合，從而形成後來的黑水靺鞨。

隋唐時期，肅慎族後裔主要以靺鞨為主，主要生活在西起嫩江，東到大海，南到朝鮮半島，北到黑龍江口及鄂霍次克海廣大地區。隋朝初年，靺鞨發展成幾十個部落，其中著名的有七大部落，沒有建立部落聯盟。在靺鞨中以南部的粟末靺鞨和北部的黑水靺鞨最為著名。粟末靺鞨首領大祚榮在唐初建立了海東盛國——渤海國。

遼金元明時期，靺鞨改名女真。遼滅渤海國，將渤海國內居民南遷，這部分女真稱為熟女真，後來大多與內地漢族融合。

處於黑龍江以北地區的女真是黑水靺鞨的後代，社會經濟落後，受漢化較小，稱生女真。十二世紀初，當宋、遼、西夏對峙時候，在東北今哈爾濱阿城的阿什河畔建立了一個強大的金王朝。金相繼滅掉了契丹遼和北宋。

元明時期，女真族主要分佈在黑龍江流域、松花江流域及以東的沿海地區。明中葉以後，女真主要分建州女真、海西女真、和野人女真三部。

建州女真，以原渤海國建州為部名，分佈在長白山、牡丹江、綏芬河之間，以今吉林琿舂縣、黑龍江寧安縣為聚居地。

海西女真，沿用元代地名，因居地在東海之西而得名，分佈在松花江下游的吉林扶余縣至黑龍江阿城縣一帶。海西之名始見於元代，泛指海西諸衛的女真人。海西女真有哈達、輝發、烏拉、葉赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完顏種；江夷居黑龍江，即生女真。哈達、葉赫屬山夷，而輝發、烏拉則屬江夷。後遷至呼蘭河流域，呼蘭與呼倫(扈倫)為音轉，又稱呼倫四部。

野人女真，同樣是沿襲元代舊名，是女真中比較落後的一部分，故冠以“野人”之稱，分佈在黑龍江中下游兩岸及烏蘇里江以東。野人女真又稱東海女真、東海窩集部，分為薩哈連、呼爾哈、瓦爾喀、庫爾喀四部。而呼爾哈部，是建州女真的老家所在。後來，留居原地的仍為呼爾哈部，而遷走的就是建州女真。

明朝末年，努爾哈赤統一建州女真各部，並逐步統一了其他女真各部，建立了後金政權。1636年，皇太極改後金為清，改女真為滿洲。隨著清朝的建立和滿族的形成，肅慎——女真族系完成了由古代民族向近代民族的過渡最終形成滿洲、赫哲族、鄂倫春族、費雅喀、庫頁等族。

二、肅慎（滿洲）族系的幾個重要時期

肅慎（滿洲）族系在不同歷史時期，都曾經建立了從屬於中原王朝的地方政權和獨立的政權。

1、靺鞨人建立的渤海國（大祚榮）

公元7世紀末，因為戰亂一部分靺鞨人東遷，後定居於松花江上游、長白山之北，建立了“震國”，唐玄宗封其首領大祚榮為“渤海郡王”，自此以後便以“渤海”為號。唐中期，渤海統一了拂涅、號室等部，統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。建國初期有編戶十餘萬，人口數十萬，後期人口逐漸增至五百萬左右。從而獲得了“海東盛國”的稱譽。極盛時期，地方5千里（約65萬平方公里），人口300萬，盛兵數十萬。設5京、15府、62州、130多縣。到9世紀末，渤海國被遼所滅。

2、女真人建立的金國（完顏阿骨打）

遼代時期，東北地區分別有南女真（熟女真）、北女真、生女真、黃龍府女真、順化女真、長白山女真等等，這些女真部族之間並不相互統屬。北宋初年，女真部落中的完顏部逐漸強盛，統一了今吉林省以北各部女真。1114年，其首領阿骨打起兵反遼，翌年，建立金國。用10年時間滅掉了遼國，兩年後又征服了北宋。將都城從早期的上京（金上京在今黑龍江阿城市南）遷到中都城（今北京城西南隅），統一了河北及東北廣大地區。後在蒙古軍隊的強大壓力之下，遷都開封，企圖向南發展，並與南宋交戰10餘年，致使腹背受敵。1234年金國被蒙古國所滅。

金國先後滅掉了遼和北宋兩個王朝，迫使南宋割地納款，令西夏臣服。統治大半個中國，達120年，極盛時期，國土面積360萬平方公里，人口5400萬（1207年）。

3、滿洲人建立大清國（愛新覺羅·努爾哈赤）

元明時期，女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。建州女真大約在14世紀末至15世紀初，集結到以斡木河為中心的圖們江東西一帶，逐步發展壯大。這支女真部落也就是後來滿族的主要族群。

明正統七年(公元1442年)明朝設建州左衛、建州右衛，與建州衛合稱“建州三衛”。萬曆年間，明朝先後封努爾哈赤為都督僉事、龍虎將軍。公元1583～1593年努爾哈赤用兵十一年，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為中心，逐漸統一了女真各部。公元1599～1616年又相繼統一扈倫四部。公元1616年努爾哈赤稱汗，國號“大金”，以赫圖阿拉為興京，史稱後金。

1635年，皇太極廢除“女真”的族號，改稱“滿洲”，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鮮、呼爾哈、索倫等多個民族納入八旗之下，滿族的雛形形成。

1635年，皇太極廢除“女真”的族號，改稱“滿洲”，將居住在中國東北地區各個族群納入八旗之下，現代滿族雛形自此形成。

值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，少部分朝鮮人，甚至一些俄羅斯人，在八旗內部長期融合的過程中，他們已徹底融入了滿族。建州女真人被稱為“佛滿洲”（舊滿洲），其他人則被稱為“依徹滿洲”（新滿洲）。

V587累

滿族，是我國五十五個少數民族之一，它也是歷史上唯一兩度建立王朝的少數民族，滿族宋朝以前叫女真族，公元1115完顏阿骨打建立金國，公元1583年努爾哈赤以13副盔甲打天下，以後並 逐漸統一了女真各部，並建立了八旗制度，1616年努爾哈赤建立了後金政權，1635年，愛新覺羅.皇太極廢除了以前的舊族名改為女真為滿洲族，並且在1636年改後金為清，攝政王多爾袞1644年入關，並定都北京。

滿族有自己的語言和文字，滿語屬於阿爾泰語系，滿語是16世紀末由蒙文為基礎創造的。後來又在字母的右邊加圓圈時稱新滿文。

肅慎人

滿族的歷史可以追溯到7000年前，滿族的祖先肅慎人就在黑龍江雞西地區繁衍生息，歷經邑僂，靺鞨，女真，滿各個歷史時期，關於肅慎現代史學界已經基本達成共識，中原地區先秦時期，他們肅慎，南北朝為勿吉，漢魏叫樓邑，隋唐時期稱靺鞨，再往後就是女真人，這一部落逐漸的延伸了下來。

東北白山黑水之間是滿族人的故鄉， 肅慎人也是東北地區最早記錄居住的居民之一，他們常年生活在長白山以北，黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區，是 肅慎人繁衍生息的地方

滿族人現在散居在全國各地，北京，河北，山東，天津，內蒙古大中小城市都有滿族人的蹤影，主要聚集地已經建立了很多滿族自治縣自治鄉比如，鳳城，新賓，青龍，豐寧等等。

佳寧姐姐說歷史

滿族的祖先世系是肅慎、悒婁、勿吉、靺鞨、女真、滿。

肅慎是東北古民族，在周武王時期，肅慎氏貢楛矢石砮，這應是最早關於肅慎的記載！

他們都屬於通古斯滿語族群，在血緣上是相近的，也有著共同的一些文化特徵，特別是靺鞨、女真、滿之間，在民族面貌上多少保留一些相同的特徵。

通古斯族群來自哪裡呢？文獻史料並沒有相關記載。不過有蘇俄學者認為來自於勒拿河沿岸，是通過考古學來證實。也有學者認為是來自於黃河及長江中游及下游地區，通古斯的服飾是敞襟衣裳，這種民族服裝來自於南方。

我更傾向於通古斯族群來自於中國的南方，或者說來自山海關以內。因為古代東北及西伯利亞地區冬季漫長且寒冷，生產力水平限制向北方拓展，極北地區不適合生存。歷史上的靺鞨人、契丹人、女真人在完成內部統一，建立起國家組織，接受來自中原文化和先進的武器裝備後，戰鬥力強悍，長城以內中原地區美女如雲，金帛如山，有北方民族所需要的絲綢、瓷器、穀物、紙等生活物品，一定會趁機向南方發展，而很少向北擴張，逃荒避難更多的是去之東北。

早在春秋時期，各諸侯國向周邊開疆拓土，北擊戎狄，佔領山西北部及河套地區，在山東、河北地區的東夷諸部也被打敗，向東北退卻，或者被吞併。那時諸侯國的人口增長，生產力及武器相對更加先進，商周時期也多次出兵攻打東夷諸部，將周邊適合農耕的土地佔領，修築長城，戰國時期才出現了匈奴與東胡。

芬蘭的烏戈爾族就是從東方遷徙去了歐洲，箕子在商朝末年帶領殷商族人去之朝鮮，古朝鮮半島南部的辰韓，多是為躲避秦國的賦稅而逃到此地的燕、齊等國人，他們的語言與馬韓不同，所以辰韓也稱為秦韓。東北有肥沃的土地、廣袤的森林、豐盛的草場，有史以來山海關以內的民眾因黃河遭災等自然災害，出關謀生，謂之“闖關東”，通古斯族群或是因躲避戰爭和自然災害，最早“闖關東”而遷徙到東北地區的關內民眾。

黑龍江流域及松花江的自然條件影響著生業的經營方式，從而決定當地的經濟條件、民族傳統和特有的文化特徵，所孕育形成的漁獵民族。幾千年來它不斷髮展，並不斷完善自身的物質文化和精神文化，最終發展起來形成一個強壯的民族共同體——通古斯滿語民族共同體，並建立起最早的國家組織——渤海國。

以上純屬個人認識，不妥之處請雅正。

下圖為東北古民族系統表：

黑土邊疆

滿族是我國55的少數民族之一，在全國各地尤其是東北和京畿地區分佈最多。滿族是明末建州女真首領努爾哈赤以建州女真為主體，並吸收了其他的女真部落而形成的民族。因此，滿族是女真族演變而來的漁獵民族。

在歷史上，滿族的愛新覺羅氏曾建立了清王朝，並逐步消滅了李自成、張獻忠、南明、臺灣鄭氏、蒙古諸部及準噶爾汗國等勢力。在清朝統治的二百多年時間裡，滿族的漢化現象非常普遍。在辛亥革命後，有許多滿族百姓甚至完全漢化了。

有人認為，滿族的祖先最遠可以追溯到肅慎人。肅慎是東北地區最早的漁獵民族，距今已有數千年的歷史。不過，滿族雖然起源於東北，但是否是肅慎人的直系後裔還很難說。

唯一可以確定的是，滿族出自於女真族，但女真族的分支部落眾多，成分很雜亂。眾所周知，最早的女真族就是唐朝時期的黑水靺鞨人。他們與蒙古這類純遊牧民族不同，屬於寒冷地帶的漁獵民族。

在遼代末期，女真族的完顏部統一了整個女真族，這是女真歷史上的首次統一。後來，女真族完顏部又根據契丹文創立了女真文字，並消滅了遼朝與北宋，並把南宋壓縮到淮河以南，稱霸中原百餘年之久。

蒙古興起後，消滅了完顏部的金國。進入中原的女真族被完全漢化，而那些留在東北的女真族又被蒙古人控制著，所以金國時期創立的女真文字便逐漸消失了。不過元明時期，仍有諸多的女真部落仍然生活在東北地區。

明朝時期，建州女真首領努爾哈赤崛起。努爾哈赤統一了散落在東北的所有女真部落，這是女真族歷史上第二次統一。由於金國時期的女真文字已經失傳，所以努爾哈赤讓人使用蒙古文創立了新文字，這就是後來的滿文。
（清朝總督與各大將軍轄區）

努爾哈赤死後，其子皇太極將女真族的名字改變成了滿族，並且將當時的國號“金”（史稱後金，原本是為了對照歷史上完顏阿骨打的金朝）也改成了清朝。這就是歷史上，滿族與清王朝的由來。

世界人文通史

目前所有關外歷史都是由漢族各種史記記載所推斷的，按照地理位置劃分每個民族都是不斷融合的產物。契丹，女真，蒙古，北方漢人，高麗在關外戰爭是常態，為了生存每天都在發生大大小小的戰役，為了生存不斷吞併與被吞併，今天你抓了我多少人，明天我把你降服。

有些為了自身的發展攀關係就改了語言和民族。就像西北一直以來西北漢民就和匈奴和突厥融合一樣。只能按照地域和語言來劃分。中華民族都是你中有我我中有你。兩廣和全國各地一些色目人一樣都是元朝統治階級帶到全國各地紮根繁衍的，經過朝代更迭，經過各種戰亂，被迫遷徙和移民也都找不到自己真正的族源一樣。逃到美國幾代過後就是美國人，逃到韓國朝鮮幾代繁衍之後就是韓國朝鮮人，為了生計去東南亞各國就是東南亞人。包括俄羅斯也是經過幾代蒙古人統治就有好多蒙古人的後裔現在也認為自己是俄羅斯人，蒙古帝國也是由蒙古人，色目人，契丹，北方漢人，女真，高麗，等等一些根本未被載入史冊的小部落和民族組成的。想知道民族史難，但是要想知道自己的來歷可以藉助分子人類學看看自己的血統。

補充:就像現在的旗袍來源於滿族但是也是現在中國文化一樣，滿清入關後要求留鞭子百姓抵抗，滿清滅亡後要剪掉鞭子很多百姓也感覺到恥辱一樣。生活久了就習慣了，適者生存，活在當下，祖輩相傳帶著枷鎖生活習慣了也會感覺枷鎖是傳統文化一樣。

三隻眼工作坊

那樣的歷史挺有趣

目前世界各國各族，對民族普遍的看法是：民族只是一個文化概念，並非是血統概念。最典型的例子就是美利堅民族，他們的祖先來自全球各地。滿族也類似如此，滿人其實是以原建州女真為核心，融合了東北眾多部族而形成的多元化族群。構成族群的主體是：建州女真八部、海西女真四部、一小部分東海女真部落、八旗蒙軍、八旗漢軍。其中，原漢人所佔比例超過40%，下面我將分別介紹各組成部分的淵源。

第一部分 女真人的由來

女真、諸申、肅慎（三者皆為諧音）是自西周時期起，中原王朝對東北地區原始漁獵採集部落的通稱（漢晉也稱挹婁、隋唐稱靺鞨）。在古代，女真人只有語言沒有文字，且社會發展水平較低，長期處於分散且流動性大的原始部落狀態。在金代，完顏氏以漢字為基礎，曾創造了金文。但隨著金被元所滅，金文以及懂書寫的金人亦被滅盡。在明末，努爾哈赤命人以蒙古字為基礎，重新創造了新的文字—滿文。因為在歷史上女真人長期缺乏文字，致使中原王朝的史官對古代女真人的瞭解和描述，也比較模糊。西周人所描述的肅慎國，筆者認為實際上是石器時代的散居原始部落，而非真正意義上的諸侯國概念。鶯歌嶺上層的3000年前原始人類遺址中的出土文物，也驗證了這一點。

女真人的祖先，是已知的世界上最為古老的人類之一，從史前時代就開始在東北這白山黑水間繁衍，靠捕魚打獵採集為生。在最近的5000年間，女真人的部落和家族，因氣候的變遷，產生了流動性大的特點，所以不同歷史時期的位置分佈也不盡相同。從遼代到清初，氣溫一直低於歷史平均水平。並且出現了2次小冰期，筆者認為這是女真人大批南遷的重要原因。愛新覺羅氏先祖從明朝前半葉開始，也從哈爾濱東部的斡朵裡城，一路沿長白山南遷至遼寧新賓的赫圖阿拉。

第二部分，“建州八部”的由來

建州女真的開創者為，明初的胡裡改部（注：族長為阿哈出，金姓）和斡朵裡部（注：位於哈爾濱東的依蘭縣）。斡朵裡部族長為猛哥帖木兒，是努爾哈赤的六世祖。猛哥帖木兒原本與東海女真（也稱：野人女真）是世仇，終其一生都在與野人女真作戰。1403年，明成祖朱棣設立建州衛（綏芬河附近），目的是與野人女真作戰，並以“朱棣老丈人”阿哈出為建州衛指揮使。1412年左右，設建州左衛，指揮使是猛哥帖木兒。後來在1442年左右，設建州右衛，指揮使是凡察。這就是女真“建州三衛”說法的由來。

1433年，猛哥帖木兒被野人女真殺死。建州女真為躲避北方野人女真的持續追殺，被迫長途南遷，並最終定居在遼寧撫順新賓周圍。因為常年的遷移和衝突，等到1559年努爾哈赤在赫圖阿拉出生的時候，“建州三衛”早已面目全非。這時的建州系主要有五大部族，即蘇克蘇滸部、哲陳部、董鄂部、渾河部、完顏部，也稱“建州上五部”。

1588年，努爾哈赤統一上五部。1593年，努爾哈赤征服長白女真三部。自此，”建州八部”完成統一。因愛新覺羅氏尊“布庫裡雍順”為始祖，所以他也是滿洲的名義始祖。

第三部分，海西女真的由來

海西女真，是明初對松花江流域大折曲處的女真人統稱。因為此處在元代時被稱為海西，故而得名。海西女真和建州女真初期情況類似，也是在明朝中葉向南遷移，並定居在吉林中南部。在海西女真南遷過程中，不斷吸收蒙人和其他女真氏族的加入，後來發展成為四支強大的部族，即烏拉部、哈達部、輝發部和葉赫部。1619年，隨著強大的葉赫部被征服，努爾哈赤一舉統一建州和海西女真。葉赫部不僅成為了最後被征服的強大女真部族，而且葉赫那拉氏也成為了大清國的最後一位實際統治者。另外，在歷史上同樣顯赫的烏拉那拉氏，歷代也出了三位大清國皇后。

這建州八部和海西四部，共同構成了滿洲人的骨架，除此以外還有一些相繼歸順的小型部落和氏族。在後來，乾隆皇帝曾點名了66個部族，這也就是民間傳說中的“從龍六十六部”。

第四部分，滿人名稱的確立

1635年，清太宗皇太極曾下詔諭，拒絕接受女真的稱呼，統一改稱為“滿”，並於次年改元。筆者認為原因有三：

第一，撇清與金代女真完顏氏皇族的牽連。

第二，從“建州女真”早期的艱難南遷歷程可知，他們跟東北部的“東海女真”（也稱“野人女真”），不僅不是同族，而且自元代起就互相仇殺。原建州左衛的締造者，愛新覺羅氏的先祖猛哥帖木兒就是被“七姓野人女真”殺死。

第三，所謂的“建州女真”和“海西女真”，社會的發展程度相對較高。尤其是“建州女真”南遷以後，生活在南部地區達200年左右，與漢蒙朝鮮交流頻繁，這與沒有文字的北方女真在文化上差異明顯。並且，從現代分子人類學知識可知，生活在東北亞南部的通古斯—滿語系族群，與北方的一些其他古老族群，早已分化達數萬年之久。而山東河北古漢人，也早已在數千年前進入了東北，與東北先民深度融合。

所以，把滿人和女真人一概而論，確實有不妥之處。

第五部分，八旗蒙軍和八旗漢軍的由來

首先，筆者要糾正民間藝人關於“蒙八旗”和“漢八旗”的說法，很容易造成誤解。實際上獨立的蒙八旗和漢八旗並不存在，比較客觀的說法應該是滿八旗體系下的八旗蒙軍、八旗漢軍。

1635年，皇太極徵召八旗蒙軍25000人，徵召八旗漢軍35000人。後來的幾代清朝皇帝又不斷徵召，竟使漢軍佔到八旗總人數的72%。清乾隆皇帝不得不裁撤漢軍編制，下了著名的“漢軍出旗”令。只有當年“從龍出關”的漢軍保留八旗編制，清軍入關後加入的漢軍脫離八旗。即使是這樣，到了嘉慶元年漢軍仍然佔八旗總人數的42%。這與現代的一些民間統計，也大抵相符。

（注：民間各種數據互有差異，上圖僅供參考。）

綜上所述，筆者認為滿族文化雖非源生文化，但也並不是女真文化的直接繼承者，也並不實際存在肅慎—女真—滿族的“一脈相承”。滿文化不僅源自女真，同時也源自漢、蒙。所以，滿族文化，是把多種民族文化融會貫通的嶄新文化，自成一體。如果把滿人簡單說成女真人後裔，確實不恰當。滿族裡有不少原漢人，漢族裡也有很多原滿人，正如國際上的普遍看法，民族只是一個文化概念。

滿族各部的淵源，前面已經介紹過了。也正是因為滿是一個多元化的民族，所以個人的家族淵源，也就只能看家譜了，一概而論是不恰當的。

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