點擊下方觀看東華禪學會第五課：什麼是信仰
現在這個時代，談信仰的特別多。我們經常說，這個人沒信仰，那個人有信仰，我想問問大家，什麼是信仰？應該怎樣理解信仰二字？
我個人認為，你對於某件事情，有敬畏之心、有感恩之心，這就是信仰。比如說你信佛，我看在你身上沒有體現出你對佛的敬畏、對佛的感恩，你就不是一個真正對佛有信仰的人。你不管信仰的對象是什麼，你首先對你那個對象，要有感恩、要有敬畏，如果你缺少這兩點，我認為，你沒有真正地建立信仰。
在日常生活中，比如說孩子對父母的敬畏、對父母的感恩，這何嘗不是一種信仰呢！對我們國家，對我們民族，懷著一種感恩的心、一種敬畏的心，這何嘗不是一種信仰呢！信仰它也是一種廣義的，不是說一定要入什麼宗教，才叫做信仰，包括我們對一個名人，對一個偉人的敬畏崇敬之心、感恩之心，可以說這都是一種信仰。
其實信仰，是針對我們信仰的對象的一種認可，一種內心的認可，既感恩他，又敬畏他！
敬畏，那是因為他的行為，他做出驚天動地的事情，他所做的我們做不到而且我們還願意去做；感恩，那是因為我們從他這裡受益了，從他的精神受益了，從他的思想上受益了，我們作為一個受益者，就應該感恩。
一個懂得感恩的人，他才會報恩。為什麼現在的人很少有報恩的思想呢？他首先都沒有感恩的思想，他又如何來報恩的思想呢！他為什麼沒有這個感恩的思想、沒有敬畏的思想？首先，他什麼都不認可！他不認可的原因是什麼呢？還是處於一種無知，知識面狹隘。
如果把自己的心打開的話，你廣泛地接受一些知識，看到對方的優點，你自然就會隨喜別人、讚歎別人、認可別人！
有時候看到好多人，信各種宗教，拜訪這個名師，那個名師，這固然是一種好的事情，也是一種好的現象，人有信仰總比沒有信仰好。人最終是要有信仰的。人生有了信仰，你的心靈就有了歸宿，有了著落點，有了定位；人沒有信仰，就意味著你的心靈沒有定位。因為我們有了信仰，我們的人心、人性就有了一定的高度，由於我們去踐行我們的信仰，我們的生命就有了廣度。
其實信仰是一種發自本能的，不應該找個理由，我為什麼要信佛，我為什麼要信道，信仰還有理由嗎？有理由的信仰，它就不是真正的信仰。
信仰是發自本能的，信仰是成片成勢的，而不是支離破碎的。我來到寺廟就有了信仰，我回到家裡就沒有信仰，我跑到都市就沒有信仰，到了大山上就有信仰了，這個不叫做信仰。真正的信仰，是全然地融入了我們的生活，融入了我們每一個起心動念。
如果說我今天有了信仰，明天又忘掉了，沒有信仰了，後天又想起來了，這個不是真正意義上的信仰。真正意義的信仰，就是全然的，成片成勢的，不是支離破碎的；必須來自於本能的信仰，才叫做信仰。比如說，我們和尚吃飯，一到齋堂裡面自然就會合掌，碰到任何吃的東西，先供佛，然後供到我們嘴巴里。他第一個念頭是先供佛，第二個念頭是我們自己吃了，或者說第二個念頭分享給別人了。一定是第一個念頭是先供奉我們敬仰的神和佛的，這才叫做發自本能的信仰。
如果說還需要人提醒你，哦，到了廟裡了，開始拜佛了，手裡拿著一個蘋果，你要先供佛再吃。有人提醒的信仰，就說明還不是我們本能的信仰。
信仰的最高境界，就是一種本能，而且是——無我的。
那麼信仰發自於本能，究竟是先天的，還是後天訓練的呢？的確是後天可以訓練的，但是，我要告訴你，真正達成信仰之後，它是不需要再訓練，不需要再提醒的。
在一個信仰的初期，它可能需要一種儀式，通過一種儀軌，把我們帶到一定的高度。當你達到了一定的高度，就形成本能了。這個時候如果還有人提醒你，那說明你還沒有達到本能的信仰，你沒有達到本能的信仰，就不是一種全然的信仰，不是一種真的信仰。真的信仰，全然的信仰，你是到了一定的高度，是不需要任何環境、方法等等。你如果有所依賴的信仰，有所幫助的信仰，那說明還不是真正的信仰。
所以佛教裡面講儀軌，目的就是把我們從這個初層次帶到一定高度以後，這個儀軌就沒有用了。你形成本能了。儀軌它就是要處處地提醒我們。當一旦內心建立了強大的力量，儀軌就超越了。
我們經常說，現在的年輕人，都是自私自利的，其實這是一個社會現象。無論是現在的年輕人，還是過去的年輕人，包括未來的年輕人，他們都有菩薩的心，也都有奉獻的心，也都有愛心，只是缺少往這方面的引導，缺少過來人告訴他們，缺少給他們示範的人。
為什麼現在的人都是自私自利，都不願意做利他的工作呢？
人，有了真正的信仰，才會做利他的工作。沒有信仰的人，他不會做利益他人的工作的。一個有信仰的人，他的存在，就是利他的，利益眾生、利益國家、利益民族等等。
所以說，人的第一位一定要有信仰。一個沒有信仰的人，他其實就是一個行屍走肉，就是一個活死人，活著已經死了的人。他只是一個索取者，索取者他永遠不會感恩，永遠沒有敬畏之心。你無論對他付出多少，他總認為是理所當然的，他應該得到這一切，他不會感恩，他不會回報你，不會由衷地說一聲：謝謝你！感恩你！就是因為他沒有內心的信仰，所以他不會感恩，不會報恩，永遠是在索取，索取……他更不會做一些利益他人的工作。
那麼我們該怎樣做，來讓每一個人建立起信仰呢？就是每一個民族的傳統文化不能丟失！如果丟失了傳統文化，那麼這個民族的人，以及這個民族它就不會有前途，就不會有信仰了。比如說現在社會上，嚴格意義現在社會上就不叫做文化。它學的都是一些技術、技能、技巧，這怎麼能叫做文化呢！文化一定是經久而不衰的，放到哪一個地方都是通用的。你看現在大學裡面學的技巧、技術、技能，過了這個時間，過了這個空間，是用不上的。
那麼我們中國的傳統文化，傳統宗教，數千年都不會淘汰。甚至一個時代發展來，發展去，最後還回歸到傳統文化上來，還回到傳統宗教上面來。為什麼它不會落伍呢？因為它是文化！它可以讓人有信仰！人有了信仰，才會真正地利益這個社會，利益眾生。比如說一個人，他從來沒有過愛，沒有得到過愛，沒有去愛過別人，他怎麼會有信仰呢？其實談戀愛也是一個培養信仰的開始。你想談戀愛了，說明你有愛心幫助別人了，你裡面本能的愛開始活了，開始升起來了。如果說，我不想去談戀愛，我不想去愛別人，我只是想接受別人的愛，那說明你還是一種貪婪，你的人性美好的一面還沒有甦醒，還沒有被喚醒。談戀愛一定是他內心的本能，好的一面，它是甦醒的，他想奉獻，他想施予別人。
真正戀愛的意義，不是向對方索取，而是給予對方，這才叫做戀愛。所以我說戀愛，也是培養信仰的開始，也是一種奉獻的開始，也是一種做貢獻的開始，也是一種責任心的開始。但是戀愛一定要有始有終，你不能夠氾濫，朝三暮四，喜新厭舊的。
做任何一件事情，都要有始有終，有交代。
主講法師：萬行大和尚
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