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題畫
元·蒼雪禪師
松下無人一局殘
空山松子落棋盤
神仙更有神仙著
千古輸贏下不完
題記
按照傳說，四千多年前一百四十多歲高壽的帝堯，在其九十歲那年為兒子丹朱發明了圍棋，他用黑白二子來助其參悟宇宙玄機。
圍棋棋盤中央是太極，棋盤上有九個星，最中間的稱“天元”，意為宇宙最高點。
“元”是首之意，以天元為中心，我們可以看到同心的八個正方形，代表八卦。
圓形棋子和方形棋盤，是“天圓地方”。
雪山靜巖
圍棋的棋盤不是勝負，而是陰陽，棋子背後是陰陽演化，陰陽之前是太極，黑白二子代表宇宙中相互消長的陰陽兩股勢力。
《棋經十三篇》說：“枯棋三百六十，黑白相半，以法陰陽。”
萬物皆負陰抱陽，衝氣以為和。
《周易》卦象的基礎是陰陽二爻，陰陽二爻按照陰陽二氣的消長排列組合形成卦象，而棋局的黑白棋子依照弈者的佈局、思維、眼光勾連列布成局。
圍棋是對自然界陰陽變化之道的抽象反映，通曉陰陽平衡、消長之道是弈者修養之道。
圍棋本身其實就是一個矛盾體，比如“圍”字，既有圍地的意思，又有圍子的意思。
這兩種含義，一是實，一是虛；一是攻，一是守，在矛盾中達到對立統一，不僅反攻、防守，在對方圍自己時還要突圍。
禪者悟義 · 2019年 · 拍攝於上都湖
最終能不敗者，必是眼光獨到的人，能在陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、互轉互化等發現和維護對立中的統一、平衡。
我們看中國古代士子、君王如果下棋，下的多是圍棋，幾乎看不到下象棋的。
象棋和國際象棋、日本將棋的思路一致，是模擬戰爭，是以勝為主的一種棋技。
象棋亦作“象碁”，在中國有三千多年的歷史，在戰法上遵循兵法作戰思想，是以“將死”或“困斃”對方將或帥為勝的對抗性遊戲。
在棋戰中人們可以從攻與防、虛與實、整體與局部等複雜關係的變化中提升思維能力。
印度人也有玩象棋的傳統，背後的邏輯和中國象棋類似。
而圍棋卻蘊含著大量的東方智慧，日本和韓國是受中國傳統文化影響最大的國家，自唐宋圍棋傳入日韓後，得到了發揚和繼承。
弈者能自一變以至千萬變，以不變通於無所不變，變之盡而成於化，合乎周天，通於造化，藏心於局，布氣於弈。
不二修養基地·茶密學堂
不用對立的思維方式對待萬物、萬事、萬有，了知宇宙萬物之間的整體性、平等性、平衡性、和諧性、交替性、統一性、循環性。
圍棋黑白二子代表太極陰陽的變化，下圍棋呈現的是太極世界。
《棋經十三篇》說：“善勝者不爭，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亂。”
流水不爭先，下象棋是為了贏，下圍棋是為了不敗。
不敗和爭勝是不同境界，不敗是上善若水，水是永遠立於不敗之地的，抽刀斷不了，火燒滅不了，它自然流轉，無慾無剛，依勢而行，您可以炸平山川卻無法消滅流水。
圍棋的聯絡和切斷是攻防要點，己方的棋子要儘量保持聯絡，成為整體力量，弈者會連接則可使自己立於不敗，反之被對方切斷即會形成四分五裂的局面。
和“聯”相對的是“斷”，您要鏈接的地方必是對方要斷的地方。
老子曰：“執大象，天下往。”
不二修養基地·雲上精舍
弈者不急不躁，方能對全局和形勢有全面分析、冷靜觀察的能力，能把目光放得長遠，把握好整體和局部的關係，分清主要和次要，本末不倒置每一手都能兼顧長短、遠近、攻守、進退。
心中的匯聚和鏈接，越統一越有力量，是故不敗。
圍棋，有多少種變化？
數學家說是361的階乘，就是說用361×360×359×358…這麼一直乘到1，如果缺乏了鏈接，用斷的方法去下圍棋，停留在算法裡您再聰明也下不過人工智能。
圍棋的變化不僅是算法，其中打劫、吃子等變化就和算法關係不大。
弈數不異易數，弈象即是易象，弈道與易道不二，既在象數中，又在象數外。
六經獨《易》兼言象與數，其餘皆言理。
“象”是物象、卦象、爻象以及取象。“數”是大衍之數、陰陽之數、卦數、爻數、策數及天數、地數等與數字直接關聯的內容。
象從具體物象中而得的抽象來的，象的變化可通過數表示，數的變化則反映了物象中對立、陰陽轉化和消長。
什麼人能在如此複雜的變異中超越算法而立於不敗？有功夫、智慧、能量的人！能通達本源的人，而不是死記硬背的人！
用算法、背棋局來下圍棋的只能是懂圍棋之術的人，求勝的心是妄想，不敗之道是道法自然，司馬懿就是屢戰屢不敗的典型，戰無不勝是神話，能不敗才是王道。
班固著《弈旨》弘揚弈道，是第一部論棋的著作，被奉為圍棋史上“五賦三論”之首。
班固提出了圍棋之設乃效天法地，圍棋之行以陰陽為基本因素，模擬天地之運，其中之關鍵在於行棋之人是否恪守天道之正。
圍棋之道是修煉弈者的耐心、大局觀，急躁的人不會打基礎，而能步步為營建立根據地才是高手，下的是活棋。
棋局，易也，憑乎一心曉天地陰陽之變。
弈者的境界高低在於誰更能精審細微之處的變化徵兆及其可能對全局產生的影響，誰能準確洞察對手隱藏的意圖。
圍棋的棋子和象棋不同，無級別劃分，無功能規定，決定棋子作用的是“時”和“位”。
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“時”有兩層含義：一是四時之時，二是待時而動之時。
四時之時是漸變，待時而動是頓超。
圍棋從“無”開始，從空無物的棋盤上落子，“一”確立之後，據其極而運四方，黑白交替，陰合陽變，一生二，二生三，三生萬變，逐漸由簡至繁，由有限進入無限，變化莫測，玄之又玄，眾妙之門。
善弈者明辨無常和常、生和死的關係是可化的，命由己造。
弈者不僅不應預判生死，並且要明白沒有什麼叫必死。
其他棋類是求勝必須斬盡殺絕，而圍棋贏一目也是贏，贏半目也是贏，不會斬盡殺絕，甚至能和平共處，這體現了和的思想。
圍棋最吸引人的就是它的不確定性。
很多人死背定式、死背佈局，下得一手死棋，而一個真正的棋手，沒有一成不變的棋風，下棋是為了悟道，不是為了競技。
修養，目的為修心。
然而心看不著，摸不著，觸不及，不可測量，不可計劃。
故此以琴來知妙，以棋來觀徼，以書來觀徼，以畫來知妙。
琴棋書畫，非關悅人，實是修己。
中國禪系列叢書《道德經指要》下
不二修養專欄主播
李 健
畫家，攝影師
韓紅愛心慈善基金會理事長
中國禪文化修養者
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