《薛兆豐經濟學講義》是一本涵蓋大量經濟學基礎知識的書，在這本書中，薛兆豐教授引用大量的實際場景，通過對其中隱藏的經濟學思維的分析，深入淺出地講解了豐富的經濟學知識。
而在書中提到的各種場景中，我意識到經濟學思維與我們的個人生活密切相關，每一個社會現象背後，都有著值得被思考經濟邏輯。而帶給我最大震撼的，是通過經濟學思維認識到了“自私”的好處。
薛兆豐教授
今天，我將通過“人性的自私推動社會的進步”、“自私通過區別對待減少消耗”和“鼓勵自己的社會才會越來越好”三個方面來說明我的認識。
1、人性的自私推動社會的進步
我相信很多人在讀到“人性的自私推動社會的進步”這個觀點時，會和一開始讀到這個觀點的我一樣，覺得十分驚訝和懷疑，甚至會覺得有些荒謬。
因為在我們一直以來所受的教育中，“無私”和“高尚的品德”之間是被畫上等號的。而“自私”就和電視劇裡的“反派”一樣，常常是被人攻擊和不齒的一種品質，更難得到大家的認可。
但讀完亞當·斯密的這句話，我覺得你會和我一樣，對“自私”這個品質有新的認識。
經濟學家亞當·斯密說：“我們的晚餐，並非來自屠戶、釀酒商或麵包師的恩惠，而是出自他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利。”
當我們認真審視我們身邊的人和事時，我們會注意到，早餐店的老闆並不是因為擔心過路人餓肚子，才打開門做生意，而是為了不讓自己和家人餓肚子；開藥店的人並不是為了讓每個人不生病，才引進各種不同的藥物，而是為了滿足病人的需要，從而在賣出藥品時獲利；甚至醫生、甚至警察，他們當初選擇這份職業時，或許也有理想的成分，但一定也是在工作可以滿足生存條件的前提下。
或許有人會覺得，這樣去看待生活好像太過冷血和殘酷。但社會的運行就是如此：每一個人都為了得到更好的生活而努力，而不同人在自己崗位上的努力工作，讓這個社會在不停地進步發展。只是當我們掀開各種運行規則的表面，我們才會看到“人性自私推動社會進步”的實質。
與其說“人性自私推動社會進步”這個觀點太過殘酷，倒不如說，“自私”真的沒有我們想象中那樣醜陋。它不過是每個人正視自己的需求，並在滿足自己需求的同時，也讓他人因此受益。而這其實正是合作的本質，我們的社會正是在一個個大大小小的良好合作中，變得更加繁榮美好。
正如經濟學家亞當·密斯的另一句話所說：“每一個人，不需要自己關心社會福利，他也不知道自己怎麼去推動社會的社會的福利，他只需要關心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會有一隻看不見的手，讓他的努力轉變為對公司事業的推動。這隻看不見的手，會讓他的自私自利推動社會福利的改進。”
交易是因為需求的存在而存在，而有人的地方就會有交易。每個人都是為了滿足自己的需要而與他人發生交易，而每個人也在這個過程中滿足了他人的需要。
因為“自私”，每個人都會為了自己更好的生活環境而努力，而“社會”正是所有人都生活在其中的，大家共同的生活環境。人性的“自私”，便是在大家共同的努力中，推動著社會的進步。
2、“自私”通過“區別對待”減少成本消耗
薛兆豐在《薛兆豐經濟學講義》中說：“由於東西總是不夠的，資源總是稀缺的，人們在利用有限資源的時候，就不得不對資源的用途進行選擇；而每當要作選擇時，都必須採取某種選擇的標準。”
薛兆豐教授在講學
而“自私”通過減少各種考量所需要的時間和金錢消耗，成為最簡單的選擇標準。
我的朋友瀟瀟，在前年開始創業，因為一個人的力量實在太過單薄，難以應付創業初期面臨的各種問題和麻煩，所以她決定找一個合夥人來和她一起創業。她在論壇裡發了帖子尋找合夥人，同時開始觀察自己身邊的合適人選。
最終她面領著兩個人選：一個是通過論壇聯繫上她的安仔，簡歷很漂亮，有過創業經驗，並且所學專業和瀟瀟的創業方向也很對口。另一個是瀟瀟一起長大的堂妹珊珊，能力比起安仔來說有些不足，但是十分機靈能幹。
最終瀟瀟選擇了和堂妹一起開始她的創業之路，而當時知道這個消息的安仔評價瀟瀟“做出了自私的選擇，小家子氣，做生意很難做大”。
但是事實是，雖然吃了一些苦頭，但是瀟瀟和堂妹的創業之路越走越寬，現在也有很好的發展。而在讀過《薛兆豐經濟學講義》之後，我也更能理解瀟瀟的選擇。
堂妹珊珊雖然能力不足，但是因為從小一起長大，所以知根知底，不用擔心出現合夥人捲款跑路的情況。而且一起長大的姐妹，比起中途結識的安仔來說，也更有默契，省去了需要花在磨合上的時間成本。更重要的是，因為兩個人的親戚關係，在利益上的計較就會少一點，避免了在創業後期出現在利益上的矛盾。
當我們真正地從理性的角度來看，因為“自私”而導致的“區別對待”真的是一種大大減少消耗的選擇，無論是時間成本、金錢成本還是在心理上需要作出的思考和消耗，都會因為人保護自己的本能，降到最低。
而在與人的相處中，因為“自私”而產生的“區別對待”也能夠減少我們對自身的消耗。我們的生活中應該經常能看到這樣的人，那就是不懂得拒絕別人的人。
即使是別人要求的事情和自己的工作產生了衝突，也會因為不好意思拒絕而答應下來，最終把自己的休息時間也放在了工作上，而且還是別人的工作。
這樣的人就是沒有意識到“自私”的好處，不懂得建立自己的“個人邊界”。
知名作家卡爾·紐波特說：“我們的大腦是根據我們關注的事物來構建世界觀的。”而當我們更多地關注自己的需求時，我們會更懂得為自己的人生負責，而不是把別人的責任在放在自己的肩上。
不要掉進“無私”的陷阱，花更多的時間和精力在自己身上，避免因為追求“無私”而消耗更多精力成本、時間成本。學會“自私”和“區別對待”，真正理智地去思考，自己需要的是什麼，對自己有利的是什麼，才能得到更好的自我提升，成為更好的人。
3、鼓勵“自私”的社會才會越來越好
即使是不懂得經濟學的人也會知道，只有鼓勵人們創造財富，社會才能越來越好。而通過經濟學思維知道了“自私”的好處之後，這句話就變成了，鼓勵“自私”的社會才會越來越好。
經濟學中有一個原理叫做“比較優勢原理”，由古典經濟學領袖級人物大衛·李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中提出。這個原理的大概含義是：在一個社會中，如果每個個體能把自己有限的資源，用來生產那些對他們而言，成本更低的產品，然後和他人發生交易，那麼整個社會的生產價值就會達到最大，而且每一個個體都能在這樣的交易中收益。
用更通俗的話來說就是，如果每一個人都夠生產對自己而言最簡單的產品，那麼每個人就把自己的力量發揮到最大，然後將自己的產品賣出去，再用得到的收益買進自己需要的產品，那麼這個社會不僅滿足了不同人的不同需求，還充分利用了每個人的最大力量。
正如一個工廠的流水線上會有不同的工人負責不同的部分，A負責自己最擅長的，B負責自己最熟悉的，每個人都能集中精力做自己的事情，整個流水線的效率就會達到更大。
如果在流水線的工作中追求“無私”，讓A去幫助B，反而可能打亂B的工作節奏，也影響了A的工作效率。這個時候，“比較優勢原理”的意義就看到了，“自私”在社會生產中的優勢價值也得到了體現。
不要否定“自私”的價值，讓每個人選擇自己想做的事情，站在自己合適的崗位，去做自己擅長的事情，才能提高每個個體的工作效率，從而提高整個社會的工作效率。當一個社會的工作效率提高時，這個社會就能創造更多的財富，這個社會才能越來越好。
結語
《薛兆豐經濟學講義》中有這樣一句話：“經濟學是一門研究人的行為規律的學科，要找出人的行為規律，就不僅要找出各種事件之間的相關性，還要確定它們之間的因果關係。人們對不同事件之間的因果關係存在這樣那樣的偏見甚至誤解，而經濟學分析可以修正這些偏見和誤解。”
而這句話在人們對於“自私”的偏見和誤解中展現得淋漓盡致。“自私”是實實在在存在於人的行為規律中的，並且也在各個方面促進著社會的進步和生產。但因為“自私”這個詞代表的負面意義，人們總是會下意識地迴避它，導致無法真正地認識“自私”這個詞背後的優點和價值。
電影《教父》中說：“在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清事情本質的人，自然是不一樣的命運。”
所以，不如從今天開始，從經濟學思維開始，客觀理性地看待“自私”，認真地思考生活中“自私”帶來的幫助，開始認識“自私”的好處。
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