淺談"看日子"
擇日學的起源很早，自漢朝就開始 應用至今，可謂歷史悠久，源遠流長。
擇日，雅稱“選擇”、“涓吉”、“取吉”，民間俗稱“看日子”，“揀日子”。它既是一種方技術數，又是一種習俗文化。在方技術數方面，擇日的主要對象是“天、地、人”並以干支曆法為基礎，運用天干、地支五行等方法進行推算，以判定行應之事的時間和空間的吉凶宜忌，從而為人世間種種人事活動尋找並確定一個適宜的時空點，其目的在於趨吉避凶、祈福忌禍；在習俗文化方面，它卻具有多重性的文化意蘊，主要包括：傳統古哲學、自然科學、人類社會學、地理、數學、周易文化以及民俗學等方面的某些“通悟”性的結合來體驗世界主體“同化”過程的哲理性概括與總結。但是，無論是方技術數方面，還是習俗文化方面，它都是我國人民長期生活，鬥爭而積累下來的由感性認識上升到理性認識的多次往復的生活知識經驗和體驗的總結。因此，擇日學有其糟粕的一面，也有其精華的一面。由於它含有大量的哲學精華和生活效應作用，使人們從古代一直沿用至今，可以肯定，未來也會沿用下去。所以，作為擇日文化，我們一定要有"正意識"，以“科學理論指導”，符合唯物主義和辯證法的角度去研究和解讀，去其糟粕，取其精華，以自然科學知識應用到日常生活中去，這是一種社會需要，也是一種社會責任。
時間系統是衣服,時間系統是用來預測的不是用來解災的。時間系統最多像個B超機檢査身體一樣,它不能幫人治病做手術。解災最終是要通過環境系統來解決問題。我們以前說擇日的意義不是很大,是站在時間不決定人的命運的角度上講的。
傳統的擇日法是害死人的方法,對人都是心理上的影響。結婚、開業、搬家、生孩子、安葬祖先都選擇的吉利日子,但是吉利的結果又有幾家?
若明此理，不要愚昧也相信那些易學騙子去抨日子，一切以評日子的大課都是騙子，因為那些大師根本不瞭解那裡的地形地貌，都是紙上談兵，不斷禍害客戶。
真正科學日課是充分利用吉利的空間事物能量最大時間，同時也是兇的空間事物能量最小的時間。只有這樣才是正確科學之道。
擇日在中國民間叫“看日子”“挑日子”，擇日做什麼呢?
一般，人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井 在做這些事之前都會進行，擇吉日，為的是什麼，求吉利俗話說“好的開始乃成功之母”，古人都講究“天時、地利、人和”， 通俗的說天時，指時間。地利，指空間，即地球上的砂水事物和方位。人和，指時間和空間與人的貫通性。
從這裡，就能夠看出天時的重要性， 所以說，舉行重大事情之前，擇取一個合適的吉日是很重要的。
通過以上的講述相信大家對擇日有了一定的認識，擇日是一門自然科學的學問，“並非是一些萬年曆裡翻開哪天寫的吉利，就是好日子。” 擇日需要"時間，空間，人"三者完美吻合，不能草率定之。
很多主家都自作聰明，找一風水寶地，不知請多少大師去看，若少人認可之地，就是壞不是好風水。可是事實又如何？擇日也同理，評上的日子就認為是好日子。現實中，每一位主家都用的擇吉日子，幾乎是倒黴的多，反而催生一大抨日子大師來紙上談兵，玩遊戲，即寅葬卯發，祿馬貴人到，旺山旺向…，根本不知道地形地貌。更證明所請風水大師清一色，是忽悠人大師。拿一羅盤一部自認為絕密秘本，到處所謂"救貧”。實自己無半點自然科學知識，吹噓祖師歷害，一代代紲續做下九流職業。在不斷地禍害他人同時也是害己，即量變到質變。
若風水是科學的，那一定可以正推也可以反推。任何人的理論無法100%做到正推反推，不管多準，都是玩遊戲而已，去應用那是倒黴自尋！！！
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