依蒙小詩
《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
應該說，這在中國傳統道德中，倡導的是一種鄰里相親相助、重情重義的淳樸社會風氣，有其積極的正面意義。
但我們也應該需要思考，在現代社會里，人們需要的是什麼樣的“禮”？又該要怎樣的"往來"？
“禮尚往來”，顧名思義，則必須有對等的來往，“來而不往非禮也"。現實生活中，那些普通人向權勢者送禮，下級向上級送禮，卻少見回禮的，僅從這形式上來看，便無“禮"可講。當然，如果送禮者達目的所求了，也亦非真正的“禮尚往來”。
在日常生活中，人與人之間講究情意的平等性和交互性，體現和增進彼此友好交往，溫良親善，顯然屬於正常的人情的範圍，確實"來而不往非禮也"。
竹葉青38694772
怎樣看現代的人情往來，一句來而不往非禮不是答案，最少不是最正確的答案。來而不往非禮也的原文是“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”，出自《禮記.典禮上》。《禮記》是儒家典籍，西漢禮學家戴聖所編，是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五經之一，西漢禮學家戴聖所編，可見其在儒家思想中地位之高。《典禮》是《禮記》的分篇，分上下篇，記載的主要是日常生活中的應注意的生活細節，用於教化民眾。
好，囉嗦至此，一株吊蘭與大家微透一下個人對現代人情往來的看法。現代社會不可否認是有點功利色彩的社會。來而不往非禮也，可以在身份差不多、地位差不多、經濟條件差不多的人群之間發生。大家如若不信，可以看看，你到地位、身份、經濟條件比你高的家裡去，他會怎樣？他會認為你有求於他，平日他是不會與你往來的。
唯民風仍然淳樸的鄉村，老一輩還記得，受人滴水之恩，當以湧泉相報。這是來而不往非禮也的另一種說法了。
一株吊蘭
人情來往從來沒有變過，實質上來看，這其實就是人的利益交換。
來而不往非禮也，這句話可不是我們現代人說出來的，而是我們老祖宗的話，所謂人情往來，無非就是你幫我一把，我拉你一下，你送我桃，我給你李。
如果我現在沒能力回報你呢？那就記著，這是你存在我這裡的利益，也就是所謂的人情。
人情往來，也是一種投資，有盈有虧，不外如此。
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小窗臺1
現在城市人的人情彺來意識都比較淡薄，只有在偏遠的農村和少數民族地區還存在著真正濃厚的人情事故。謝謝。
