那天中學的雷老師，看到了我寫南山後的文章，表示很感概。說改天一定要上山跟我碰一碰，昨天他來了，我陪他在村裡村外轉了一圈，我們看過了忠訓廟、上章亭、百年野梅花等，他說我們這樣的村莊，還能保留一些古蹟下來，真是難得。雷老師因為曾經負責修輯過地方誌，對我們南山後龔氏做過了解。在他眼裡，這樣的山裡，我們南山後龔氏，曾經是非常了不起的家族。
他這麼一說，我表示榮耀的同時，也有汗顏。
榮耀，是人之常情，是中國人樸素的價值觀使然；汗顏吧，是因為我對祖上可以是知之甚少，還有大部分的宗親其實更是不知所云。每次想到這樣的問題，我都希望自己更多地瞭解祖上，也希望宗親們更多地瞭解自己的宗族。
信仰祖宗的中國人，一方面在努力光宗耀祖，另一方面又疏於瞭解祖先。這不得不說是一種病，但“這病”一下子是治不好了。
我始終深信——愛一定要建立在瞭解的基礎上。
對宗族的愛，我努力建立在瞭解的基礎上，通過了解，以期更客觀地、更理性地愛；更希望通過自己的努力瞭解，告訴更多的族人，關於宗族那些積極向上的事情。
每當夜幕來臨，燈下翻閱資料，便成為了我“接近”祖宗的一種方式。
他們不管以什麼姿態存在過，對於大部分的人來說，如果沒有像族譜這樣的文本存在，都會淹沒在歷史的塵灰裡；只有族譜能讓他們的名字依然清晰地存在，當然還有墳墓上的文字，但墳墓上的字，只有直系的後人才有機會看到；人早已不在，只有名字還在流傳……
只要是深入解讀過這些東西的人，就不會淺薄地取笑“光宗耀祖、傳宗接代、人過留名”等等這些所謂的封建糟粕了。
死而不亡，不是每個人都可以。
一個家族、一個地方、一個民族，靠什麼來支撐份量？
唯有文化。
沒有人，何來的文化。
以文化人，才是文化的最大意義。
族譜會為每個來過這世界的人，寫下名字，但是沒有功德的人，只有留下一個名字而已；只有那些能夠支撐起一個家族和宗族的人，他們的名字不但寫進族譜，也會刻入很多人的心裡……
像我們南山後龔氏後人，都會油然自豪地說：“我們祖上有過頭戴頂的人。”
“頭戴頂”就是“頂戴”的意思，是清代用以區別官員等級的帽飾，分別飾紅寶石、珊瑚、青金石、水晶等。也稱頂帶。
那我們南山後龔氏，“頭戴頂”的人是誰呢？
且請，聽我慢慢道來……
首先是南山後的開山始祖——龔舒庭。
舒庭公，行名超順，字光泰、號舒庭，鄉飲耆賓。
對，就是這個“鄉飲耆賓”享有“頂戴”資格。
明朝對於士紳賢達者，贈予義官、散官類虛職官銜。清朝對於士紳賢達，由縣州府官員舉薦“鄉飲耆賓”，每年仲秋節前後參加省裡舉辦的鄉飲酒會。入會者一等的為“耆賓”，二等的為“介賓”，三等的為“眾賓”。可見，我們的舒廷公是“一等人”哦！
“耆賓”者需經縣州府三級舉薦，並將其姓氏，籍貫，事蹟上報朝廷。朝廷發給頂戴，官服，核准乘坐轎子的品級。其社會地位高於讀書出身的舉人，舉人不入仕則沒有頂戴官服，入仕或許可做知縣銜的官員。“耆賓”的榮譽職銜可達知州知府，其社會地位也高於花錢捐官且閒賦在家的同職銜的人。“耆賓”是花錢買不到的。平日如有失行過錯，朝廷還要追究舉薦官員的連帶責任。
《辭源》也有解釋：“鄉飲耆賓”，清制，每歲由州縣遴選年高有聲望的士紳，鄉飲賓非地方官員，但他協助地方官員推行教化；任命鄉飲賓的條件是州、縣境內高年而有聲望的，手續是嚴肅鄭重的，選定後要詳報總督、巡撫批准，還要把名冊送禮部備案。如其中發現有過犯的，除褫革之外，還要追究原舉薦官員的失察之責。
舒庭公這個榮譽，這可是我們龔氏族人、遷居南山後二百多年以來獲此殊榮的第一人。
在清代，還有“恩榮鄉耆、例贈孺人”的體制，意思是男人恩榮耆賓，夫人例贈孺人。
孺人，古時稱大夫的妻子，明清時為七品官的母親或妻子的封號。也用對婦人的尊稱。
已經被舉薦，並逐級上報到朝廷主管部門備案的年老德高望重之士，即“鄉飲耆賓”，形同有官職或有功名，夫人按照慣例冊封“孺人”稱號。
公元1792年，舒廷公夫人項氏六十歲壽辰，縣太爺尹佔寅題贈匾額：婺德可風。
尹佔寅，字遇春，乾隆乙酉中舉人，湖南茶陵縣人，官至浙江泰順縣令。因廉致貧，為贍養父母掌教洣江書院九年，士子多有造就。為官以清苦廉潔著稱，為百姓所念。
還需要提到的是，縣太爺音德布為舒庭公長子龔成卿和次子龔成尹題寫的匾額。
龔成卿，字戢，號榮侯，生乾隆辛未（1751）四月初十未時，卒道光癸巳十二月廿九申時，壽八十三。配漈下陳有發公女，生乾隆己丑七月十三卯時，卒道光壬午六月十六辰時，無出。立弟成尹第三子宗孟為嗣。縣尹音德布額以：履昭敬德。
龔成尹，字舜如，號佐庭，生乾隆戊寅(1758)三月廿七寅時，卒道光辛卯（1831）十一月十四寅時，壽七十四。嘉慶廿二年(1817)，公六十壽誕，時任泰順縣令音德布題贈匾額：桓鮑遺風。桓鮑遺風： 桓，指齊桓公；鮑，指鮑叔牙；遺風，遺留的作風，指這種作風永久存在。成尹公為南山後二房始祖，我為二房後裔，是我的直系祖上。
音德布是個厲害的角色，需要介紹一下。
音德布（1805—1857），蒙古正藍旗人，姓拜禹忒，初名蔭德布，字春圃，號宦海閒人。官總兵，諡號勤勇。擅鐵筆，善草書，喜以草法作清平如意，自錄其詩及友朋贈詩於上下；又能臥而射，以足開弓，矢無虛發。性癖好古，所藏圖章亦甚富。嘗為劉惟坊《樂山印萃》、《印文詳解》撰序跋，存世有《音德布印存》。是個文武雙全的官員，又是清末書畫家。
只可惜，因為歷史的原因，我們祖上的這些匾額，現在都看不到實物了。不然，像音德布題贈的匾額，可是說是價值不菲呀！
清明將至，在這個時候寫這樣的一些文字，尤其感到悲欣交集！
歷史的長河在滾滾向前，作為一個宗族其實很渺小，但是從人的角度來看，卻不可小覷。像我們南山後龔氏，當年舒庭公帶著家人們，在南山後這個地方開墾家園，從無到有，可以說是披星戴月，含辛茹苦，但這麼快就有了起色，非常難得！
南山後是真正的山野之地，生在這麼一個山坳坳裡的百姓人家，能夠讓縣太爺“在人群中多看一眼”多麼不容易，更不要說題贈匾額了。現在，這些匾額是難覓蹤跡了，但是文字還寫在族譜裡，懇求認識字的宗親們，能夠看一眼。
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