我國佛教屬於大乘佛教，而大乘佛教供奉四位菩薩，即文殊、普賢、地藏和觀世音。相傳他們曾分別在中國境內四個地方顯靈的說法，因此，形成了佛教四大名山。即山西五臺山，四川峨眉山，安徽九華山，浙江普陀山。
山西五臺山
(一)五臺山的由來
五臺山位於中國中部山西省境內，由五座山峰環抱而成。五座山峰的頂端平坦寬闊，好象土砌的平臺，分別稱為東臺、西臺、南臺、北臺、中臺，合稱“五臺”。於此同時，五臺山是華北的海拔最高點。
五臺山·文殊菩薩
五臺山，中華十大名山之一，中國佛教四大名山之一，世界五大佛教聖地之一。相傳五臺山原為神仙方土所居，故名為紫府而是叫紫府山，也稱作五峰山道場 ，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。在唐代，佛教備受推崇，文殊菩薩尤其為佛教徒所尊崇。當時國家規定，全國所有寺院的齋堂，都必須供奉文殊菩薩聖像。由於朝野都尊奉文殊菩薩，視五臺山為佛教聖地，所以五臺山空前隆盛，名僧輩出，澄觀就是一個突出的代表。
山西五臺山
四川峨眉山
(一)峨眉山的由來
峨眉山是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高。也可以說它出自一本書：《峨眉郡志》。書中雲：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。
峨眉山·普賢菩薩
峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。回國後，繼業奉記來山營造佛寺，譯經傳法，鑄造重62噸，高7.85米的巨型普賢銅佛像供奉於今萬年寺內，成為峨眉山佛像中的精品，文化、藝術價值極高。千百年來，峨眉山這個“佛門聖地”便以“普賢道場”之名。
安徽九華山
（一）九華山的由來
九華山素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。九華山自山麓至天台峰，名剎古寺林立，文物古蹟眾多，尚存化城寺。藏有明萬曆皇帝頒賜的聖旨、藏經及其它玉印、法器等文物。
九華山·地藏菩薩
九華山佛教是佛教徒弘通世俗，導化、融合儒道的產物，九華山就是釋儒道互動下形成的佛化自然。作為一種文化化自然，九華山千百年來承載著民間對地藏精神的信仰，這種信仰及其活動又繁衍了特定的九華山的文化。九華山佛教及其文化的形成、發展並非單純的文化現象，有著極其複雜的經濟、政治和社會原因。佛教立足九華（中、晚唐）。唐開元末，金地藏卓錫九華，“洞居澗飲”閉目苦修，感動諸葛節等人，買檀號舊地，建化城寺。金地藏圓寂後，肉身不壞，後人建肉身塔供奉，九華山化城寺被闢為地藏菩薩靈蹟。地藏道場名聲漸播。此間，佛教靠苦行感化，靠名僧奠定根基，而李白改九子山為九華山，更增添了九華山的名氣。
九華山圖
浙江普陀山
（一）普陀山的由來
普陀山，位於浙江省舟山市普陀區，杭州灣南緣，舟山群島東部海域， 相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。
普陀山·觀世音菩薩
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天龍八部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
此外，觀音文化節是普陀山最盛大的旅遊節慶，始創於2003年，每年舉辦一屆。中國普陀山南海觀音文化節是以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依託，以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅遊盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝聖、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅遊品展覽會等一系列活動。
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