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龍，是我國古代傳說中的一種善於變化，能興雲作雨，利於萬物的神異動物。
龍又有許多種類，有鱗者稱為蛟龍、有翼者稱為應龍、有角者稱為虯龍、無角者稱為螭龍、未昇天者稱為蟠龍、好水者稱為蜻龍、好火者稱為火龍、善吼者稱為鳴龍、好鬥者稱為蜥龍等。
龍是中國特有的傳統文化，自古以來龍是偉大中華民族的象徵，並視其為神物予以崇拜，龍的形象應用範圍亦極為廣泛。
在我國古代錢幣上，早在漢武帝時期的“白金三品”，就鑄有龍的圖形，其後的宋元明代，也有少部分流通幣上鑄有龍紋。特別是在歷代花錢上，龍的圖形則更多。
在清代末期光緒、宣統年間所鑄的銀、銅元，其背面大多鑄有龍的圖像。粗眼一看都是龍紋圖案，但仔細一瞧，龍的圖案卻是千姿百態，不同幣種上的龍紋，有著明顯的區別。
這些龍，有盤臥著的蟠龍，有鱗光閃閃的蛟龍，有雙角翹起的虯龍，也有從水中躍起的蜻龍等。具體在龍身上，更是千變萬化，有像蹲坐著的，俗稱坐龍;有作站立之狀，則是立龍;
有的龍下方有水波紋，稱為水龍;而無水紋則是旱龍;有在雲間盤繞的叫雲龍;
有空中飛騰之勢的稱為飛龍;因龍紋外鑄有珠圈的稱為珠圈龍;
有龍鬚較長的稱為長鬚龍;龍鬚稍短直的為短鬚龍;因龍身作反S狀，
有異於通常的正S形，稱為反龍;因龍尾特別肥大的叫大尾龍;因龍鬚向左右作彎曲狀的叫曲須龍;因龍形作遊動之狀的稱作為游龍，
還有駝背龍、掃帚龍、大頭龍、四爪龍、五爪龍的，也有以錢局名而稱為新疆龍、江南龍、閩關龍、己字龍等等，真是五花八門。
而這些龍紋的名稱，在收藏界已成了這些銀、銅元的專用名詞。
根據這一情況，古錢幣收藏愛好者在收集清末這些有龍紋的銀、銅元時，要仔細觀察鑑別幣上龍的圖案。同一幣種，由於龍的圖像異樣而價格懸殊。
比如宣統三年(1911年)所鑄的“大清銀幣”，製作精美，受人青睞。因版別不同，其幣上的蟠龍圖像有長鬚龍、短鬚龍、曲須龍、反龍、大尾龍等七種不同版別(長鬚龍和曲須龍各有兩種版別)，其中以短鬚龍和反龍最為罕見，是清代銀幣中極為難得的珍品，因而價格昂貴。
而其他版別的“大清銀幣”，存世量較豐，市價平平。同樣，在其他幣種方面，也存在著“差之毫釐，失之千里”的情況。如光緒年間所鑄的銅元(俗稱銅板)，其飛龍圖及水龍圖都是銅元中不可多得的珍品。
龍是我國古代傳說中一種有鱗有爪並能興風作雨的神異動物。千百年來，龍作為中華民族的象徵，受到億萬龍的傳人頂禮膜拜。
龍的藝術形象，成為我國傳統裝飾的重要題材，在從古至今的許多建築、器物上都留下了不朽的造型。在作為財富象徵的錢幣上也可以尋覓到龍的蹤跡。
早在西漢時期，就已出現鑄有龍紋的流通貨幣。據《史記》等典籍記載，漢武帝時用銀錫合金鑄造白金幣，有三品，其中一品圓形，上鐫龍紋，值銅錢三千。存世有一種五銖錢，面文“五銖”，背面有四龍相逐圖案，形象生動。唐宋以後，厭勝錢上也常有龍紋出現。
元代鑄有“大元國寶”錢，背面就有飛龍紋飾，清代有種“咸豐元寶”大錢，錢背鑄有飛龍戲珠圖案，間飾以雲紋，雕刻精細，栩栩如生。
至清代晚期，龍紋作為錢幣圖案頻繁出現。清光緒年間開始鑄造的銀元、銅元背面都鐫刻有龍紋圖飾。
龍圖形態多樣，變化多端。以龍的姿態區分，有坐龍（呈蹲坐狀的龍，最為多見）、立龍（呈站立之態的龍）、游龍、飛龍（長有翼翅呈飛翔之勢的龍）等；
根據龍鬚的變化，可區分為長鬚龍、短鬚龍、曲須龍等，此外還有水龍、方龍、反龍、長尾龍、駝背龍、蟠龍、蛟龍等各具姿態的龍紋圖案，令人目不暇。
碌碌無為791
清代錢幣以光緒元寶來說，上面的龍是舞爪龍。
明代瓷器上的龍多為四爪龍居多。
如有更多願聞其詳。
易經堂
遠古時期，人們敬畏自然，崇拜神力，於是挖空心思想象著有一個能夠呼風喚雨，法力無邊的神靈來救世普生、懲惡揚善。於是龍應運而生。並且有了標準形態，即；兩個杈角，蛇身，四足，每足五爪，有鱗，有很大的腥味。從此後，這種理想中的空靈，在人們的心目既神秘又神聖。隨著社會的發展，龍也在不斷地演變。傳說黃帝姬軒轅的圖騰為龍，所以出現了應龍助黃帝戰勝了蚩尤的故事。後來，龍代表的是一種力量，併成了皇帝的專利品。
清朝宣統年間開始，鑄造的錢幣上鑄有龍圖，多為四爪龍。清代四爪龍錢幣以宣統年間所鑄的“大清銀幣”為最優，製作十分精美，其幣上的蟠龍圖像有長鬚四爪龍、短鬚四爪龍、曲須四爪龍、反四爪龍、大尾四爪龍等七種不同的版別(長鬚四爪龍和曲須四爪龍各有兩種版別)，其中短鬚四爪龍和反四爪龍，是清代錢幣鑄造中的極品。
清代錢幣四爪龍有什麼說法？封建社會帝王的龍圖是非常有講究的。皇帝穿的衣服上面繡著的是五爪金龍，即龍袍，它代表著至高無上的地位和皇權。清代王公大臣獲賞皇帝賜穿的四團龍補朝服所繡的龍為五爪，但能夠得這種恩遇的人少之又少，清廷三百年，總共才73人獲賜，而且，使用範圍有著嚴格的限制，衣服款式也有具體的規定。一般情況下，高等級官員穿的衣服繡的是四爪蟒，即蟒袍。清代《大清會典》第四十六條、四十七條對使用五爪龍、四爪蟒圖案有著明確的規定。
張之洞加工製造銀、銅錢幣鑄上龍圖的原因：1、以西方錢幣的版式為基礎，充分凸現中國色彩；2、象徵著國家經濟命脈牢牢掌握在皇帝手中。一般情況下龍為皇帝的專屬，為了兩兩相顧，張之洞決定鑄在錢幣上的龍少一腳趾，以四爪龍作為錢幣的圖案。
這就清代錢幣四爪龍的說法。
秋暮煙雨
清代錢幣四爪龍？自張之洞在督港鑄發我國第一版銀元以來，商民樂用，成效顯著從此，各省紛紛效仿此法，開鑄銀元，都是從廣東錢局鑄:光緒元寶:為範本。錢幣的發行是代表國家財政部門，在封建社會的清代，皇權是不可挑戰的，五爪為龍，四爪是蟒。只有五爪金龍才能代表至高無尚的皇權，在錢幣上是不可能出現四爪蟒的。在明清，只有在一品大臣或皇親國戚或皇子龍孫的袍服上，有可能出現四爪蟒蛇圖案。還有在民窯瓷器上的紋飾上出現四爪蟒圖案。錢幣上是不會出現四爪蟒的，錢幣的發行是要經過朝廷有關代表皇權部門嚴格審核，各部，省要按中央錢式式，錢樣製造樣錢呈報批淮後方可鑄發，故不會出現違規違制鑄發四爪蟒的錢幣。個人認識僅供參考，謝謝編輯！！
老羅194763
這是幾瓜龍？
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四爪龍是蟒。源於明、清時代的"蟒衣"。明代"蟒衣"本是皇帝對有功之臣的"賜服"。至清代，"蟒衣"則列為"吉服"，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪（趾）”，所以，把四爪龍稱為"蟒"，遂名曰"蟒衣"。
關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。《大清會典》中凡五爪龍緞立龍緞團補服，官民不得穿用。若頒賜五爪（趾）”龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪為龍，四爪（趾）”為蟒的結論。
玉壺香茗
沒見過！應該是臆品吧。
謝際勝
五爪龍，四爪蟒。
《大清會典》卷四十六：親王繡五爪金龍四團：前後正龍，兩肩行龍；郡王，繡五爪行龍四團；貝勒繡四爪正蟒前後各一團；貝子、固倫額駙、公、侯、伯前後四爪正蟒方。
《大清會典》卷四十七：蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。 但是實際操作上，就蟒袍龍袍而言，在清代如果要分清龍/蟒，要看是誰所穿的。清代也有賜“五爪蟒緞”的例子。因此也會有“五爪蟒”“四爪龍”說法。\r
