北京故宮博物院館藏的《三駝圖》，初看哈哈笑，細看陷深思。
畫中描繪的是三個行走著的駝背老人。前邊一個提盒持杖，正回首而顧，中間一個拱手向前，似在問候，最後一個緊緊跟來，拍手大笑。三人雖謙恭低調，相互顧盼，但卻個性張揚，栩栩如生。三駝肉團團站立呈倒品字形，與上部的題詩相映生輝。
從左下角落款獲悉，畫家名叫李士達，不是大咖仇英、文徵明之輩，只是一個草根畫家，關於他的史料記載很少。
這幅草根畫家的作品為何被故宮博物院珍藏，價值連城?
關鍵在於此畫的『題畫藝術』發揮作用。
三首題詩中，錢允治是題詩的第一人。他是明代書畫大腕文徵明的高足錢穀之子。前三句還原了一個再平常不過的鄉里鄉親寒暄的場景，而最後一句迅速拔高詩的定位，一針見血，點明瞭此幅圖的諷世主題。
居中是陸士仁的詩，他字文近，蘇州人，為文徵明學生陸師道之子，曾補博士弟子員，善畫山水。他百花齊放，百家爭鳴，敢發“雜音”：駝背僅是生理殘疾，但他們的傲骨仍在，其心靈也比“他人”清純，陸老人家教導我們說，一定要透過現象去尋求本質。他認為駝揹人善良正直，較之那些體格健全、卻一身軟骨的傢伙，不可同日而語。
左上是文謙光的詩，文先生字去盈，也是蘇州人，善長書法，行楷有晉唐風骨。他引用陶淵明憤恨世俗而辭官歸隱的典故，明確地指出“腰板倍兒挺的好人”全都上山下鄉去了，他們去山鄉採東菊，見南山去了。城裡的人，心理性格都有缺陷，壞得很。
2020年的新冠病毒也讓一些壞人輪番上陣。
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