有趣靈魂伴侶
中華文明三個最重要的支柱，佛道是唐朝，唐密淨土等，加上禪宗，後來形成今天的日本佛教和漢傳佛教。成為東密。妙義山，心齋橋，金剛山。等等，都是日本文化的重要支柱真正的龍象之氣，唐朝乘此氣象成為世界第一的國家。
宋是佛儒道，乘仁運，是中國歷史上第一個以仁立國的國家，行仁，唐末全國修建八十一座放生池，並且劃定整個西湖，南湖都是放生池，全國不殺士大夫，不殺更牛，每年三月不殺生，得仁運，此風后來去日本，成就日本真正的仁國。
後來明朝興禮，禮運復興，這個不說了。
實際上現在，華夏文化的良善部分都是宋給的，儒家儒家，怎麼去行，第一件就是善，怎麼行善，第一件就是行仁。所以宋對中華文脈的影響至關重要
文燕燕
宋朝歷十八帝三百二十年，是中國古代歷史上經濟、文化教育與科學創新高度繁榮的時代，宋朝時中國GDP佔世界比重60%，為各朝代第一，期間出現了宋明理學，科技發展亦突飛猛進，政治也較開明廉潔。\r
人口至大觀四年（1110年）的1億1275萬。西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的人不在少數。宋朝是中國歷史上的黃金時期。
利未之家
陳寅恪先生早有華夏文明到宋朝達到巔峰的論斷，宋朝文華對中華文明的影響體現在五個方面：
一、教育。宋代的太學和各地的州縣學、書院蓬勃發展，書院對後世的影響最大，如嶽麓書院、白鹿洞書院等。北宋先後建立武學、律學、醫學、算學、書學等，其實是高等教育分院系的萌芽。
二、宋學。宋代在中國古代經學發展的最重要時期，完成了由“漢學”向“宋學”的轉變，即由章句之學轉為義理之學，如程朱理學等。
三、科技。宋代是中國古代科技發展的黃金時期，指南針、印刷術和火藥都是在宋代發明並推廣應用的，還有水運儀象臺和渾天儀，科技代表人物沈括的《夢溪筆談》影響至今，還有宋慈的《洗冤集錄》開創了法醫學。
四、史學。陳寅恪認為“中國史學莫盛於宋”，宋代是中國古代史學的鼎盛期，各種官修史書規模浩大（《資治通鑑》），還有地方方誌的纂修，宋人開創的金石學直接影響了近代的考古學。
五、文學。宋朝文學首推詞，人們把詞稱作宋詞，代表了宋朝文學體裁的最高水平，宋朝還開創了詞的新風格且自成一家——豪放派，詞的發展也直接影響了戲曲的發展，從元雜劇到京劇，都受詞的影響，即按譜填詞。
詩在宋朝也發展了新風格，更加註重生活趣味的描寫和議論，出現了“蘇黃”和江西詩派。
散文成就也在宋朝達到巔峰，唐宋八大家有六位出自宋朝。
茶馬古道上的文化
宋朝文化傳承了唐代文化的精華,在寬鬆政治和良好社會風氣的醞釀中逐步成長,發展迅速,碩果累累。
宋太祖趙匡胤要求其子孫永遠不得殺害文人,文人在宋朝地位得到了空前的提升,重文輕武的社會風氣在宋朝達到了高峰,“好鐵不打釘,好男不當兵”、“滿朝朱紫貴,盡是讀書人。”、“萬般皆下品,惟有讀書高。”“刑不上大夫”等俗諺都盡出在宋朝。
一、宋朝湧現了大批的優秀人才,其中文人居多
四朝元老、政治家趙普,理學大師、古代哲學思想家二程、朱熹;婉約派詞人柳永、發明活字印刷術的畢昇;主持“慶曆新政啊”的文學家政治家范仲淹;文學家,自然科學家沈括;三朝元老賢臣韓琦;著名的政治家、學者、一代宗師歐陽修;提倡“出汙泥而不染”的學者周敦頤;政治家、文學家王安石;政治家、文學家、史學家司馬光;知名賢臣呂公著、文彥博、學者曾鞏、蘇軾、張載;科學家蘇頌等等均出自於宋朝。還有議論先驅梅堯臣,行為瘋狂的米芾,著名女詞人李清照,書法家黃庭堅,領軍文人辛棄疾都是以詞著名。
宋朝的賢臣都推崇任人唯賢,趙普就是傑出的代表:有一次,趙普向宋太祖推薦一位賢士做官。接連兩天,宋太祖沒有同意。第三天趙普上朝的時候,又送上奏章,堅持要求宋太祖同意他的推薦,這下可觸怒了宋太祖。宋太祖把奏章撕扔在地上。趙普臉色沒有改變,跪在地上,不慌不忙地把扯碎的奏章拾起來,放在袖子裡。退朝回家以後,趙普把扯碎的奏章粘接起來,過了幾天,又帶著它上朝交給宋太祖。太祖方才醒悟,終於任用了(趙普推薦的)那位賢士。
二、宋朝文學空前繁榮
宋朝文學不但囊括了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等,還發展了遊記、科學說明文、筆記體小說等,其中詞的創作成就最高,詩、散文次之,話本小說又次之。
宋朝的文學出現了許許多多的高產作家,陸游自謂“六十年間萬首詩”。陸游現留存詩篇九千三百多首。楊萬里寫過兩萬多首。但只留存的一小部分。
宋朝的詩人估計有九千多人,詞人約一千四百多人,創作詞兩萬多篇其範圍之廣,內容之豐富,前代望塵莫及。要不是戰亂毀壞的、遺失的、無法可考的恐怕這一文學寶庫早被全人類所敬仰。我們今天能看到的只是其中的一小部分,可謂鳳毛麟角。宋詩從各個方面反應社會現象,視野之廣闊,力度之深邃,許多作家不拘一格,大膽創新,。
宋詞作為新興的文學體裁,不但短小精悍,便於傳閱,而且是街頭巷尾百姓取樂的群眾性文藝載體,不但歌者喜愛,連
普通百姓也喜歡即興哼唱,雅俗共賞。它的娛樂性,群眾性,傳播力都是詩無法比擬的。
三、重文輕武,思想上呈現出儒、釋、道三教合流的趨勢
由於宋朝長期處於積貧積弱的國家命運,宋朝統治者採用重文輕武的大政方針,思想上呈現出儒、釋、道三教合流的趨勢,這一點許多寺廟就是集中的反映。
因此,宋詞題材新穎、手法獨特、創作風格俊逸。
北宋前期,詞的主要領軍人物是晏殊父子、歐陽修、范仲淹、柳永等人。特別是晏殊、歐陽修等一批詞作者,創作的詞,體裁新穎,不拘一格,自然流暢,說理暢達,便於哼唱。范仲淹的詞又跌宕起伏,豪放悲壯,鼓舞人心;柳永則自創新調,以長調慢詞代替小令,加人草根格調,突顯樓閣茶館,情思纏綿的格調。
北宋中期,最有代表性的詞人是蘇軾。他以詩為詞,詩詞結合,體裁寬泛,內容充實,豪放奔放,便於激情高昂,南宋的愛國詞派陸游等人與辛棄疾派詞的一批詞作家都受到蘇軾的影響,創作出了大量的膾炙人口的不朽之作。
南宋前期,國難當頭,許多詞人除了保持豪放詞風,還突顯了鮮明的時代特色,內容多為慷慨悲壯、沉鬱蒼涼。特別突出的是女詞人李清照,其詞化俗為雅,清婉疏淡,語言細膩,底蘊深厚,風格自然清新令人讚不絕口。
到了南宋中期,主要詞人辛棄疾、陳亮、姜夔等表現突出。辛棄疾開創了愛國詞派—稼軒體,以散文為詞,豁達通俗,富有藝術的表現力;他的詞以報國效忠為主題,內容豐富多彩,題材廣泛深邃,時而沉鬱、時而明快,時而悲憤,時而激越,豪邁奔放,鼓舞人心。姜夔的詞,藝術精湛,音律強勁,度曲自如,別具一格。
四、宋朝的科舉改革,對宋朝文學影響極大
宋朝許多名人文化大家,都出身貧苦,科舉取士給他們提供了出人頭地的良好機遇。
范仲淹、歐陽修都是單身家庭出身,自幼貧寒。范仲淹一歲時父親去世,母親謝氏帶著尚在吃奶的范仲淹改嫁朱家。范仲淹從小飽受人間寒苦,喝粥度日苦讀不止。歐陽修買不起筆紙,他母親用蘆稈畫地教他識字。最終兩人都勇於個人奮鬥,成為文豪,萬人敬仰。王安石、蘇詢、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養扶植起來的文化精英。蘇軾又培養了黃庭堅、秦觀、晃補之、張來。陸游是曾鞏的學生,陸游、辛棄疾以詞為友。
至尊黑暗料理
如果時光可以倒流，文人最喜歡回到哪個朝代？那當然是宋朝！“不殺士大夫”的祖訓，使宋朝成為文人的天堂，墨客的黃金時代。從皇帝到後宮，從達官顯貴到販夫走卒，人們愛才惜才，所以蘇軾雖九死還能絕處逢生。開國皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權”，從此文人地位得到前所未有的提高，國家發展經濟，人民休養生息，經濟由北向南發展，經濟繁榮促進各行各業繁榮，使得宋代的經濟、文化、科技都達到了任何一個封建王朝都難以企及的高度！當然長期的軍事上的積貧積弱，導致滅亡，那是另外一個話題。
一、宋詞是一座高峰。柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游…宋代文學的天空繁星閃爍，詞風或豪放或婉約，題材或山水或愛國，情感或迷離或剛健，異彩紛呈，百花齊放，隨便數一個都是一座山峰。燦爛輝煌的詩詞文化，是華夏文明根深葉茂永不枯竭的營養和源泉。
二、水墨竹畫是一座高峰。以文與可為代表的水墨畫，追求神似勝過形似，開創了中國山水“寫意”畫風，宋詞的意境和繪畫的神韻及書法的氣度相得益彰，對後世的影響太大！揚州八怪之一的鄭板橋就是其中的最著名受益者傳承者
三、“程朱理學”是哲學思想上的高峰。它有古代最為精緻最為完備的理論體系，有“格物致知”才有後面的“知行合一”，以致“經世致用”，古代哲學思想既博大精深，又一脈相承，對後世影響更是至深至巨。
四、古代四大發明有三大完善在宋朝。活字印刷術，加快了文化的傳播速度；指南針用於航海，為海上絲綢之路，為歐洲航海家進行環球航行和發現美洲新大陸提供了重要條件；火藥用於軍事和社會生產，改變了作戰的方式。這三大發明不止對中國，更是對人類文明起著推動作用。
另外宋人的生活極其風雅，極其講究：點茶、焚香、插花、掛畫講究的是那份情調，追求的是生活的質量，現代人追求的所謂精緻的高尚生活，也只不過是步宋人之後塵，若有茶友懂點建盞的知識，是不是覺得他蠻有文化的呢？[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
阿眉的隨筆
宋朝，是中國歷史上一個文學作品大爆發時期。期間所產出的作品，不僅文學作品質量比肩盛唐之外，數量上也是浩如煙海。
所以後世之人，多用唐詩宋詞元曲來形容這三個朝代文化的興盛。宋朝，作為唐元兩朝的過渡時期，在文化確有承上啟下之妙。
宋朝文學， 在詩歌的基礎上。又產生了詞、散文、話本和曲。其中又以詞為最盛，宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，亦稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
宋詞毫不誇張的說能與唐詩爭奇。宋詞的創作者，主要代表有柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照，這幾位大家的留史之作皆文筆驚奇，膾炙人口。
在宋詞興起的同時，散文這一文學創作形式也在擺脫晚唐五代出現的內容空洞、風格敷衍、語言艱澀的風氣，逐漸形成了在創作上更加註重現實內容和社會意義，在文風上提倡質樸自然、平易暢達的宋代散文風格。這一時期的代表人物
蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
他們的作品，內容豐富，形式多樣，風格各異，表現技巧空前成熟，有大批優秀作品流傳後世。
宋朝由於社會政治經濟的發展向文學提出新的要求，也由於文學本身發展的規律，詩、詞和散文逐漸改革成更適合創作和傳播的方式，失去支配文壇的地位，小說戲曲等文學樣式正在醞釀著更大的文學高潮，進而成為文壇的重心。宋代文學正是處在這樣一個過渡的轉變階段。
加碘的鹹魚
陳寅恪認為“華夏民族文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世。”可見，宋朝文化在中國文化史上的地位。
宋朝文化對中華文明產生的影響，可以從一下幾個方面論之：
第一：四大發明之三的火藥、指南針、活字印刷術皆在宋朝得到發展變革，由此更新了我國文傳播的方式，軍事實力也得到加強。具體而言，活字印刷術改變了之前雕版印刷術的繁重複雜，書籍的印製成本降低，文化得到廣泛傳播。最有代表性的是宋代典籍浩如煙海，而三國魏晉之際的現存典籍並不多。而科技方面的指南針給宋代航運提供了方向支撐，宋代航運業飛速發展，同時催生了一批造船作坊，間接促進經濟的發展。宋代積貧積弱，周邊強敵環伺，火藥的發明改進為宋代國勢增添了力量，使之在風雨飄搖中支撐了幾百年。
第二，宋代文化高度發展，學者們總結的“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”，一代有一代之文學，宋代以詞為代表的俗文化影響深遠，元曲也是建立在對詞的革新基礎上的，甚至，之後的戲曲等娛樂文學，也可以追溯至盛行於宋的詞文化。是以，北宋詞學可稱為北宋文化的縮影，對中華文明產生了深遠影響。
第三，“理學”的興起。宋代理學的發展可以看作是中國數千年封建文化中誕生的啟蒙思想的萌芽，突出“人”的作用，倡導“齊上下”、“平物我”，首次提出公平公正的社會思想。這一思想雖未得到弘揚，甚至在發展演變的過程中上升為束縛自我的心學，然而，作為具有啟蒙主義萌芽的理學思想也對中華文明產生了巨大影響。
總而言之，中華文化淵遠流長，有宋一代對中華文化的影響集中在科技發展對文化傳播的增進，俗文學對後世文化的娓娓道來以及具有啟蒙色彩的理學對後世文學增添的公平與自我的理念。
少女心與文士夢
正面影響：開啟了忠君的高潮，從此封建王朝沒有再從內部瓦解過，權力之爭從外戚、權臣那裡轉化為對外族侵略的矛盾。很好的維護了內部的統一，社會相對穩定，有效地促進了生產力的發展。文人士大夫的社會地位提高，發展了中華文化，創造了很多燦爛的文明。
負面影響：文人開始變得迂腐，重視繁文縟節，拖慢行政速度。開啟了重文輕武的風氣，導致國家國防力量羸弱，面對外來侵略不堪一擊。儒家孔子所倡導的“權”的思想變得僵化，行政機關解決問題的能力下降。對婦女進行了多方面的禁錮，強化了貞潔等等葬送女人一生幸福的各種觀念，讓中國婦女從此陷入被壓迫的深淵。
嬌嬌兒899
說宋朝文化是中國文化史上最輝煌奪目的一頁，絲毫不為過。往開了說，宋朝文化的影響力不止步於中華文明，對東南亞文明乃至世界文明都具有一定的影響力。
僅舉幾個點來佐證：
一、宋代是中國歷史上第一個以仁義治理國家的朝代，可以說華夏文化的良善基因有很大一部分都是在宋代成型的。
二、宋代對中華文脈形成至關重要，“唐宋八大家”獨佔其六，尤其宋仁宗在位期間及後續一代，文壇鉅子林立，對後世士大夫文化影響頗深。
三、宋人流傳下來的文字史料、著作頗多，據不完全統計，現存宋人著作近5000種，文集700多家，這是其他之前朝代無法比擬的，也由此引發了史學界對宋代文化研究的側重。
四、宋代造船業在技術和製造方面，再攀一個高峰，出現了很多造船業中心，特別是遠洋海船的製造技術領先於當時世界上的任何一個國家。可以想象，如沒有以此為基礎，有明一代的“鄭和下西洋”就無法得到保障。
五、宋代湧現出了一大批科技發明，產生了沈括這樣的百科全書式的大科學家。造紙、指南針、火藥、印刷術都是在宋代得以成熟和廣泛應用的。
論及對世界的影響，文化方面，宋代的程朱理學傳入了越南、朝鮮、韓國、日本（以上為今名）等各地，現在依然這些國家的社會社會及文化領域產生著影響；在科技方面，宋代的多項發明成果傳入阿拉伯各國，再傳至歐洲、非洲等地，推進了當地的文明發展進程。
正人闊野
經歷了五代十國的戰亂，宋朝建立後開始了休養生息，為了杜絕武將奪走皇位的可能，宋朝實行了重文輕武的策略。造成了以書法、宋詞為代表的文化興起，湧現了司馬光、王安石、蘇東坡、辛棄疾、柳永、李清照、晏殊、黃庭堅等一大批在中國文化史上佔據重要地位的文化名人，也讓宋代的文化成為歷史上最璀璨奪目的一個時期。
但是宋朝兵備鬆弛，沒有有效扼制西部、北部的遊牧民族的掘起。大遼、大金、蒙古這些民族沉重的打擊了宋朝，甚至在以後的幾百年裡一直讓中原在與遊牧民族的爭鬥中處於劣勢。
所以，宋朝的文化對中華文明的影響要分兩方面來看，既有推動中華文明蓬勃發展的一面，也有發展失衡遺害千年的一面。
