在基督教的教义中，耶稣是上帝的独子，道成肉身降临人间为人类赎罪，开启普通人进入天国的道路。但是也有人认为耶稣就是一个普通人，不过是被神化了，是被塑造的宗教偶像。但是，同样的，也有人认为耶稣可能不是地球人，而是来自外太空，是一个智慧和文明程度都要高于地球的外星生物。一般来说，外星生物对地球人只是观察而不进行干涉，但是耶稣却参与了人类文明的建设，于是因为犯忌而被惩罚并被召回了。
要说耶稣是不是外星人这种问题，英国广播公司也发起过讨论。他们主要讨论像耶稣和佛陀这样的宗教人物是否来自其他行星，毕竟美国航天局已经用开普勒望远镜确定另一个星球可能在合适的条件下有生命体存在。就跟宗教思想一样，外星生命的追随者也相信有一种神秘的生命体在影响着地球，指引着人类的宗教热情。
研究光界跨越者和灵魂穿越者这样类似“拜外星人教”的民间协会甚至下了定论，认为耶稣就是外星人，他们认为地球历史中的宗教领导人，不仅仅耶稣，都有跨行星间的起源。比如他们认为耶稣和佛陀都来自金星，克里希那来自土星，圣彼得来自火星。
这种理论当然引起正统宗教人士的不满，可是说耶稣是外星人也不是一点儿根据都没有。
在保加利亚的一个叫做多布尔斯柯村的地方，那里保存了非常古老的教堂和教堂壁画。这里的教堂壁画原本也跟别的地方一样，都有耶稣受难的全身像，教堂的门也很窄。进去的人都要弯腰，这在基督教教堂是非常常见的结构，为的是提醒世人，不管你是什么人什么身份，在基督面前都要谦逊。
但是进入昏暗的教堂后，利用小洞传来的光线仔细看这里的壁画，却有惊人的发现。原来，这幅壁画的左右两边各画了一种类似火箭的东西，里面有一个人乘坐，而“火箭”外面包裹着一层火焰，模拟飞行的样子。
这座教堂建于1122年，在五个世纪之后土耳其统治的时期，也就是1614年修复过。当然很多人都会联想到某些人为耶稣的宗教信仰增添了一点科幻的元素，目的是什么倒很难说得清楚，但大体是不被接受的基督信仰的边缘思想。因为历史上跟耶稣相关的福音书非常多，五花八门，但是最后被罗马教宗定典的只有四福音书，其他都被斥为伪福音书了。这些书很多被烧毁，所以后人也很难知道写这些书的人对耶稣抱着什么样的态度。
但不管壁画的作者是谁，抱着什么目的，这种壁画都引起了很多人的研究兴趣。这里的馆长宣称这个教堂虽然在科技知识相对发达的世纪修复过，但是，对于教堂里的一切包括壁画都尽量保持了原本的样子。馆长这样说的意思就是具有科幻元素的火箭也是一开始就有的，而不是后人加上去的。如果是这样，那么可以猜测基督教发展的初期，就存在一种可能，即当时的人认为耶稣是天外来客，最后的“升天”其实就是乘坐航天器走了。
那么，这可以说耶稣是外星人的最佳证据了。
而有一些不是很确凿的说法就是耶稣受难复活的时候，当时出现了类似UFO的飞行器，把耶稣载走了。当然这种说法也不新奇，中国三国时期的诸葛亮，据说他去世的那一晚，正史上是记载：其死时天空中将星陨落。而后，东晋的孙盛在《晋阳秋》写着：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，许久亮卒。”
也就是说诸葛亮病逝的那晚，营帐外面也出现了非同寻常的光亮，有一个圆形飞行器做过短暂的停留，然后离去。这也是诸葛亮是外星人说法的证据，而且是记录在诸葛亮死后70年东晋时期的书籍里。我们很难考证古人书籍记载的东西究竟是事实还是杜撰，当然也不排除这个孙盛是诸葛亮的另类铁杆粉丝，以这种方式来纪念诸葛亮，可谓是天马行空，想象力超脱。
但是，现在的人基本确认UFO这种东西是存在的，但是出于某种原因真相被隐藏了。毕竟显示这种飞行器出现在地球的记录比比皆是，古今中外都有雷同的记录，不得不说这不大可能是一种杜撰的巧合。
回到保加利亚教堂的壁画内容，这个壁画内容就叫做“耶稣受难像”，而比较确定的说法是这个壁画是画于1350年。那这究竟是外星人飞船还是人类的一种想象呢？
我们再来看人类的火箭航天史。航天之父齐奥尔科夫斯基也只是生活在19世纪末20世纪初，他是现代宇宙航行学的奠基人，也是他推导出了著名的火箭运动方程式。他发表论文，写科幻小说，对于人类飞离地球这个摇篮作出了大胆又具有前瞻性的设想。
齐奥尔科夫斯基的理论奠定了火箭研究的基础，而人类第一枚火箭成功发射是在1926年。但是我们继续追溯历史，却发现中国元末明初就有个叫做陶成道的人，制作过类似风筝的火箭飞行器，他把自己绑在“火箭”上，利用火药的推力飞上天空，不过火箭很快就爆炸了，陶成道也牺牲了。
那么元末明初对应的公元时间是什么时候呢？明朝于1368年建立，那么元末明初这个时间段大体是1333年至1368年左右。也就是说这个时间点，欧洲这片土地上刚刚兴起基督教，各地陆续建起了基督教堂，而这个时候，中国古代已经有人制作类似火箭的飞行器可以升空了。而保加利亚的这个教堂是建于1122年，于1614年修复，那么在欧洲的这片土地上，是否也有类似陶成道这样既有想象又有实干精神的的人呢？是否也有类似孙盛这样脑洞大开的人呢？是否也有人把设想，幻想和耶稣的传闻联系起来呢？
回到更加现实的方面来考察，西方的学者对这壁画进行研究，认为这种壁画表现的是一种民俗，这种民俗是全世界共通的，叫做围观。这种壁画表现的是不仅仅人类在围观耶稣被钉十字架时的情景，也有想象中的某种智慧生物，他们乘坐飞船前来参观耶稣被钉在十字架上。为什么需要全人类或者说全体生命的围观呢？因为耶稣的救赎是前无古人后无来者的，是致敬了所有的崇高生命，是提醒人们永远不要忘记，人类高贵的地方在于，无论身带何种罪，如何堕落，总有一种力量（上帝）不曾放弃，在想方设法进行拯救。
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