疫情讓我們明白不治已病治未病的道理，你懂了嗎？問答頭條網

2020-03-26 02:06:57 佚名

徐小明7413

《不治已病治未病》出自《黃帝內經》中《素問·四氣調神大論》。闡明瞭“治未病”的重要性。“治未病”又包含兩個方面，一是未病先防，一是已病防變。寓意是要防病於未然，不要等病入膏肓了才四處求醫。現代也引述暗示我們做人做事都要做到未雨綢繆。所以聖人不等病已經發生再去治療，而是治療在疾病發生之前，如同不等到亂事已經發生再去治理，而是治理在它發生之前。如果疾病已發生，然後再去治療，亂子已經形成，然後再去治理，那就如同臨渴而掘井，戰亂髮生了再去製造兵器，就一切都晚了。顧名思義，順應自然規律的發展變化，起居能順應四時的變化：春三月，應晚睡早起，舒緩身體，以使神志隨生髮之氣舒暢；夏三月，應晚睡早起，不要厭惡白天太長，應使腠理宣統，使陽氣疏洩於外；秋三月，應早睡早起，保持意志安定，使精神內守；冬三月，應早睡晚起，等到太陽出來再起床。

上海華少哥

從陰陽則生，逆之則死。從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！素問《四氣調神大論》

相理衡真X

吹概念誰不會，關鍵是做得到麼？空話連篇，實績寥寥是中醫的最大特點。

燕鷗梅傑

懂了

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治未病思想出自《黃帝內經》中的《素問·四氣調神大論》篇，原文載——是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎”？

就是說聖人不等病已經發生再去治療，而是治療在疾病發生之前，如同不等暴亂髮生後再去治理，而在它發生之前就已經治理好了。如果疾病已發生，然後再去治療，暴亂已經形成，然後再去治理，那就如同渴了再去挖井，打仗時才去鑄造兵器，就一切都晚了。後世《金匱要略》中也提到了這個思想，夫見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。

所以中醫“治未病”其實包含著三個方面，一是未病先防，一是已病防變，還有就是病癒防復。寓意是要防病於未然，同時在疾病發生之時積極防止加重和傳變。現代也引述暗示我們做人做事都要做到未雨綢繆。

這次疫情其實更進一步的說明這個問題。先從疾病角度來說，當疫情爆發之時我們就採取了封城，隔離等措施，不讓疫情擴散，對於整個國家來說就是一種治未病的思想提現，其次，我們對已經確診的輕中度患者採取中西醫結合的治療方式，然後防止轉為重症，這也是治未病的思想。反觀西方某些國家的做法實際上就有點亂已成而後治之的意思，不亦晚乎？

再從生活的角度來看，實際上疫情給了我們一個提醒，現在社會很多人都喜歡提前消費，且有一部分人鼓吹能花才能掙，其實提前消費和掙多少花多少的這種平衡，其實是一種危險的，至少是不穩定的平衡，因為他沒有給你任何迴旋的餘地，也就沒了退路。疫情突然而至，打了多少人措手不及，成年人沒有收入是很可怕的，房貸，車貸，信用卡，分期，家庭開支沒有一樣會因為某些突發事件而放過你。古話說，說手裡有糧，心裡不慌。突發事件之下，銀行卡里的餘額才是你的耐力和底氣。居安思危永不過時，居安思危是一個人成熟的提現。

古人講治未病，不僅疾病如此，生活也是一樣。

永樂173

首先，要搞清一下疾病有許多發病原因。中醫藥所提倡的治未病，是治未發之病，防患於未然，說通俗點，就是通過調理，不讓人發病，這裡所說的病多是內因所致。而新冠肺炎等其他傳染病都是通過外感傳染，無論如何，中醫藥不可能做到不讓人感染，只是通過中醫中藥的功效，調解機體，增強抗病毒能力，戰勝疾病罷了。根據我的觀察，中醫藥在此次抗擊新冠肺炎疫情中，在去溼降溫，清肺排毒等方面還是發揮了重要作用的。