龍山文化到夏代，玉器鏤空雕刻形成了獨特風格。
一、工痕特徵
此期鏤空均做直條形或直條拼接成的L形，兩端圓鈍，多為圓孔，中部亦有鑽孔，截面呈波浪狀凹凸起伏，鏤空形若“連珠”，故可稱為圓端鏤空或連珠鏤空。
這種鏤雕形式在後石家河文化、山東龍山文化、陶寺文化、夏家店下層文化玉器，以及石峁遺址出土玉器上所見較多，是龍山時代晚期到夏時期玉器的重要特徵。
如上圖，濟陽劉臺子出土龍山文化璜形玉飾，器內封閉多處鏤空，鏤空截面凹凸起伏。
玉鳳的爪和尾部有簡單的連珠形鏤空。
上圖，整器用較多的連珠鏤空凸顯鳳之造型。
首都博物館藏龍山文化透雕玉飾，以較多的條形、L形圓端鏤空表現複雜的造型。
二、工藝特點
製作時，先要刻劃淺細陰線起稿，再打多個圓孔定位，然後採用線具帶動潮溼的解玉砂拉搜裁切，或結合磨棒打磨去料，從而將之前的定位圓孔連接作條形連珠狀。
如上圖，上有20個圓孔，均為雙面對鑽，當為鏤空前定位之用。
俺媳婦的家鄉——山東濰坊臨朐西朱封出土龍山文化玉簪首，鏤空附近隱約可見起稿線。
三、實戰分析
故宮博物院收藏的人獸形玉雕，以往觀點認為是紅山文化遺物，然而近年來有學者從造型、紋飾角度論證，其時代當屬夏家店下層文化。筆者認為鏤空工藝特徵對這件人獸形玉器斷代有“一錘定音”的作用，神人的雲冠、肩頭及雙腿外側都採用鏤空表現，鏤空處均為“連珠狀”，截面較厚。這種鏤空明顯具有夏時期的風格，而區別於紅山文化磨製出的“窄縫薄刃狀”。玉器表面的瓦溝槽，扁薄如刃的邊沿，粗獷、神秘的藝術風格以及玉材特色，都將其地域風格鎖定在史前的西遼河流域。因此，將故宮人獸形玉雕的年代斷在夏家店下層文化是確切的。
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