瀟泊兔
對於這個問題，我認為應當依據書籍的類型來選擇是採用不求甚解還是句句精度的閱讀方式。
首先，我們來說說適合採用不求甚解的閱讀方式的書
生活在高度發達的互聯網時代，我們獲取知識的路徑日益便捷化，與此同時各類圖書出版相較於以往也有了指數式的爆發式增長。同時，隨著生活節奏的加快和工作強度的增加，人們投入於閱讀的時間是十分有限的。因此，想要對所有書籍都句句精度是不現實和不可行的。
具體而言，對於一些文學小說和人物傳記類的書籍，推薦採用不求甚解的方法去閱讀，觀其大略足矣。因為這類題材的書籍最主要的是向人們展示一個故事或事件，只要我們能夠把握其中的主要情節，就能夠汲取其中主要的養分，不會影響整體的閱讀體驗。
其次，我們再來談談適合採用句句精讀的閱讀方式的書
即使如今我們花在閱讀的時間越來越有限，但是我們也應該在有限的時間裡閱讀一些需要句句精讀的書籍。具體而言，這類書籍主要表現為哲學類書籍、專業類書籍和言簡意賅的古文。
舉例來說，哲學類書籍包括馬可·奧勒留的《沉思錄》、叔本華的《人生的智慧》以及亞里士多德的《尼各馬可倫理學》等，這些蘊含人生哲理的書籍需要我們仔細去品讀，並結合自己的經歷去思考，唯有這樣才能真正通過閱讀哲學類的書籍來幫助我們塑造良好的三觀。而專業類書籍需要句句精讀的原因，正在於唯有這樣，才能真正夯實自身的專業知識儲備，而這也是今後我們在社會立足的根本。再說言簡意賅的古文，諸如老子的《道德經》以及孔子的《論語》等，這些言簡意賅的古文，每一句中都蘊含著深刻的智慧，唯有句句精讀才能真正領會其中的奧義。
Love閱讀
書，我們每個人都很熟悉，並且讀書伴隨我們成長，有九年義務教育，高中，到大學。有時候可能會困惑，讀書是講究不求甚解還是句句精讀呢？我認為讀書求甚解和句句精讀並不衝突。
在信息爆炸的當下，可有選擇性帶有明確主題地去讀書。偏離主題的內容，完全可以粗讀略讀，不用追求每一句都精讀，在上面浪費太多的時間，讀到與主題相關處，慢慢品讀。正如陶淵明在《五柳先生傳》中寫到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。簡單理解為，喜歡讀書，不用過於太在意其中的字句上，只要領會其要義，當讀到有趣有所感的時候，都忘了吃飯。
博觀而約取，才能厚積薄發。當進入某個領域的時候，先博覽該領域的書籍，有個整體的瞭解和認知後，更清楚自己需取的知識，什麼地方需精讀，知識點連接的點越多，運用起來就能得心應手。很多時候，糾結要不要不求甚解，要不要句句精讀，究其原因是對所需知識掌握不夠全面，讀書時遇到的阻礙就會多。當讀到困難的地方，不必太在意其理解，一次不理解，無關緊要，通過多讀相關書，在不同的地方多遇見幾次，自然而然能融會貫通。
綜上，咱們完全沒有必要糾結於“不求甚解”與“句句精讀”的問題上，合理的運用和吸收主題所需的知識即可。
六觀讀書
謝謝問題，我嘗試從自己讀書的習慣和興趣愛好方面去論述這個讀書的方法。個人認為讀書是講求方式、方法，而且方式、方法也是因人而異的，不能一概而論。我自己讀書時，是先經過篩選的……如果當時很多書可供選擇的前題底下。象去到圖書館，除非是去之前已經決定要看的書目，否則都會先大概瞭解一下，從最感興趣的、以“迫切性”作為第一選擇；然後再來是有興趣、但迫切性稍低的書目。
到了要看書的時候，我就喜歡這樣的看書：1、看前言介紹和大綱、回目。這是為了在看書之前，對書的中心思想、對作者的創作意圖有所瞭解；2、挑幾章囫圇吞棗式的看一遍，這是“初步印象”；3、看開頭第一章和最後一章，這是把自己對這本書的好奇心調到高高的，恨不得一口把書“吞”下去；4、開始從頭到尾的、比較認真的讀……遇到很精彩的篇章、片段，就會反覆的精讀，甚至是抄寫下來……這是以前看實體書的習慣了。
隨著社會發展，連看書的耐心也短缺了很多：靜下心來看書的機會越來越少，特別是電子書的流行，都是碎片化的讀書。電子書跟實體書的分別（我自己的感受），感興趣的實體書的文字更能夠印象深刻，電子書就像快餐包：吃的時候覺得飽，很快就餓了……忘記得差不多了。。。。
回到問題本身，怎樣看書、粗看還是精讀，個人覺得要因人而異、因書而異的原則：不同內容的書帶給讀者的感受和受益是不一樣的。你看《紅樓夢》、《牡丹亭》的心態可能都差不多，看到漂亮的文字描寫忍不住品鑑再三；但如果你捧著一本《西遊記》的話，你就會象我一樣快節奏的翻頁，急著要看看妖怪打死了沒有。讀《論語》的時候，你想快速瀏覽的話倒不如別看這種書了，除了“精讀”外別無選擇。所以在我來說，讀書是要精讀還是粗看，實在沒有標準答案。
我是曉楓，感謝支持，感謝評論、感謝批評指正！[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][互粉][互粉][來看我][來看我]
聖鬥士曉楓
我覺得可以二者兼備，因為讀書的時候，我們不能在遇到可以通過努力能理解的句子就放棄精讀，我們亦不能在遇到一般人都無法理解的句子就放棄不求甚解。
1、不求甚解不是放棄研究求解知識，也不是放棄學習，而是選擇性得先放棄一些難度較大的句子或者文章，我們可能當時不懂，但在某個偶爾的時機我們就能夠慢慢理解。讀書的時候我們也無法預算能夠遇到怎麼樣的句子或者文章，當我們在讀一些專業術語強的書，當我們在讀遠超過我們能夠理解範圍內的書，當我們在讀古代不同文字的文學作品時，這就是我們可以不求甚解的時候。
2、句句精讀不是鑽牛角尖，我們不需要在經過較多努力還無法理解該句話後繼續做無用功，否則讀書就變成了在做無用功的努力。我們讀書的主要目的並不是為了理解書中每一句話，當然如果書中的每一句都能被你所理解，固然是能夠學習到好多知識。當我們所讀的書是我們所能夠承受的範圍內，當我們讀的書是我們通過簡單的努力就可以理解，當我們所讀的是課本，這就是我們句句精讀的時候了。
所以具體情況具體分析，讀不同書的不同時候，我們要用不同方法，可以不求甚解，亦可以句句精讀。面對中華博大精深的文化，我們每個人的理解水平不一樣，更應該二者結合，不求甚解兼顧句句精讀，才能高效率讀書。
文史通天
不求甚解和句句精讀，是我們讀書中不可或缺的兩種態度，它們的關係不是二選一，而是並列關係。
閱讀一本書就像是去了解一個人的一生，從開始到結束，整個過程中，不是每處都是精華，每處都是高峰，情節的鋪襯雖然不可或缺，但不是我們深究的部分，點睛之筆才需要細細研讀和思考，至於什麼是點睛之筆，還得因人而異。
比如，中國古典小說巔峰之作《紅樓夢》，被譽為中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。它涵蓋了生活的方方面面，如園林、詩詞、養生、美食、音樂、戲曲、風俗、愛情、禮儀、管理等等。喜歡美食者會在豐富多彩的烹飪技巧上細作研究，醫學家看到養生之道會心領神會，文學家看到詩詞歌賦會句句精讀，作家閱讀這本書會注重他“草蛇灰線，伏筆千里”的寫作手法，情感閱讀者會關注寶黛的愛情糾葛，建築者會注重其中的園林描述……因為它涉及的東西非常廣，一般的讀者不會面面俱到，而是各有側重，就算是紅學研究者也各有分派。
綜上所述，我以為閱讀一本書，不必拘泥於怎樣閱讀，隨性才是最靜美的閱讀方式。
一梅君
先粗後細。讀書有講求廣的，也有講求深的。讀之前，未知該書如何，可先粗讀，不求甚解，過後如認為不錯，再回頭細讀，一些經典著作，往往多次閱讀，不同時段重讀，收穫不同。廣泛的閱讀，也能多放印證已經讀過的，一些原先沒讀明白的，可能在別的書中敘述清楚了，此時又可以回來細讀。
沒有什麼書是能夠一次徹底讀明白的，如果卡住，就讀不下去，那就不用讀書了，所以絕大多數時候都是不求甚解，通讀一片之後，往往能明白原先不解之處。
總之，值得的才細讀，而這建立在多讀的基礎上，只有讀多了，才知道什麼應該細讀。不求甚解，也不是就此放過，記在腦中，讀別的時候，經常探索是否對原先不解的有幫助，這叫帶著問題閱讀，沒問題而讀書，收穫不大，也沒什麼益處。
TonyDeng
讀書最該講究的是自己的“讀書感”，而不是任何人的“讀書理”，每個人都有自己的讀書個性，甚至有的人一拿起書頭就痛，這也是一種讀書個性。
人們雖然天天在倡導理性，就是說應該怎麼樣和不應該怎麼樣，其實收效甚微，因為人大部分時候的行為實際上都是受自己的感性支配，也就是說感覺好就是樂，感覺不好就是苦，自動趨樂避苦。我們最好能先尊重自己的個性，然後再從長計議。
我常常把人從感性的角度再分成“過程感驅動型”和“結果感驅動型”，前者是圖個感覺好的過程，並沒有很強的目的性，後者是為了某個感覺好的成果，過程煎熬點都沒關係。
繞了這麼一大圈，我是想說，從你提出問題的方式來看，是屬於結果驅動型，想讀書更有效率和效果，那麼給出建議就容易了:
用不求甚解的方式快速閱讀或瞭解更多的書，發現自己產生強烈價值感的那一本，再句句精讀，直至得到讓自己心滿意足的系統化吸收效果。
祝你成功，歐耶！
說名講字的老王
這是看書的兩個狀態也是方法，具體用哪種方法視情況而定。
不求甚解是對現階段難以理解的內容或者此刻沒時間細細品讀的內容不得已的處理方式，先把內容讀熟等到了能達到理解其中內容的階段會很容易就開竅的，比如小孩子背誦古詩詞就是這個道理，不用完全理解可以先把內容熟讀或記住，以後長大在某個時間裡突然就會明白其中的意境和思想。
句句精讀更多得是用於學術研究或者要學習的知識，要完全參透書的知識當然是要非常仔細的逐字逐句研究推敲。
不管是不求甚解還是句句精讀都是讀書的兩個極端，大多時候讀書是介於這兩種方式之間的狀態，就是能讀懂也沒到句句精讀的程度。
慕華清秋
這要看讀什麼類型的書。
讀書分精讀和泛讀。
精讀的書，比如中國古典文化類，四書五經，經典古文，詩詞歌賦，醫學科技類專業書籍，只要學習，就要字斟句酌，記憶理解準確無誤。不但要求甚解，而且要舉一反三，融會貫通。這樣將終身受益。
泛讀的書，要求就寬鬆的多了。各類科幻，神話，小說演義，稗官野史，閒文遊記，百科雜談，趣聞笑話，等等，看書解悶，可快速翻閱，開闊眼界，增長見識，調節心情，記憶理解都沒有那麼嚴格了。
雲上無塵
一半一半，有的有的
無論是不甚求解，還是句句精讀，我們都無法只遵循其一，那樣太極端了。
書中肯定會有需要我們思考的部分，需要我們句句精讀，細細品味，可以說是與作者思想上的交流，這樣才不會浪費一本好書；
書中也自然會有不需要怎樣思考的部分，我們可以不甚求解，一看而過就好，不必做無用功；
不只是一本書內，不同的書有不同的讀法，像道德經、論語等經典，句句是精華，需要細細品味，否則只是囫圇吞棗，索然無味，並沒有什麼用處；像休閒類的書籍，就可以不甚求解的閱讀，沒必要花心思，僅僅是休閒而已；
所以讀書，究竟是不甚求解還是句句精讀，我認為是不甚求解、句句精讀一半一半，有的不甚求解，有的句句精讀。
其實讀書、做人、做事，皆通一理，不要走極端，正所謂:
做人糊里糊塗，不糊塗；
做事馬馬虎虎，不馬虎；
讀書含含糊糊，不含糊。
