王超行俠仗義
很高興回答你的問題。但很遺憾地告訴你，你的問題，其答案是沒有。
No.1 實錄
首先我們來說一說實錄（chronicle of the reign of a monarch）。
定義：實錄就是按照真實情況，把情況記錄或錄製下來。也是編年體的一種，一般以皇帝的諡號或廟號為書名，也有以王朝命名。在南北朝時期已有。
實錄一般是在皇帝駕崩後，由下一朝的官員編寫，經過皇帝審核，這個朝代完蛋後，再集合起來。以此來看，事件剛發生不久，所以實錄應該是很真的，但事實遠遠超出你的想象。
實錄一般是由本朝官員寫的，大多情況下，就是他爹家崩了，他自己來審查實錄。無論如何，曾經的皇帝是你爹，哪怕他對你不好，你想要他的皇位，你和他也有父子情。簡單點，咋們打個比方，別人罵你爹，你高興嗎？
所以，實錄不實。
No.2 某某史（屬於斷代史）
定義：記錄某一時期或某一朝代歷史的史書或史書體例。
斷代史以朝代為斷限的史書。始創於中國東漢班固所著的《漢書》。二十四史中除《史記》外均屬此體。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的，也屬斷代史。
是的，從表面上看，斷代史似乎更真一點，沒有皇帝審核，可是，真的是你以為的事實嗎？
不然，所謂斷代史甚至是通史都有一個共性毛病：參雜有個人政治思想。
如你所想，你看《三國演義》以後以為劉關張竟是如此兄弟，事實真的如此嗎？不然。可它卻無形之中影響了你，哪怕你知道這不是真的，但你也可能認為劉關張有私下交往，這就是人的定型思維。而且，你以為當時真的能暢所欲言嗎？難道你不知道《西遊記》因為一句“皇帝輪流做 明年到我家”被列為禁書嗎？
所以，這類書即使再比實錄真也是有限定的。
No.3 通史
定義：“通史”可以理解為貫通的歷史，就是一個國家或地區或世界的從最早文明到現在的歷史。
這類書和斷代史毛病大體相當，不必多言。
No.4 野史
定義：野史即所謂的與正史相對的民間編撰的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。如《中華帝國野史》等。
野史中的確比較活躍，可是會參雜更多個人的政治思想，會真嗎？
好了，我的回答就到這裡，希望大家發表自己的意見，謝謝支持。
無名學者
真實可信的史書當然首選“二十四史”。
“二十四史”是中國古代24部紀傳體史書的統稱，按照各史所記朝代的先後排列，分別為：《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。“二十四史”共計3217卷（《漢書》《後漢書》《魏書》和兩《唐書》有復卷，實際為3300卷），約4700萬字（以中華書局點校本統計）。記述的範圍，自傳說中的黃帝開始，到明末崇禎皇帝止，涵蓋我國古代政治、經濟、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內容。
以“二十四史”為代表的紀傳體史書，在中華文明史上佔有極其重要的地位。“二十四史”以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了各個朝代的歷史概貌；同時又以中國曆代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜複雜的歷史進程，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國家和民族。這是中華民族引以為榮並值得進一步發揚光大的寶貴歷史文化遺產。
唐明國亮
確實存在可信的史書。但是很可笑的是，這些史書大部分都是記錄古代人類生活和習俗方面的，比如唐朝通典，全書200卷，附考證1卷，分為〈食貨〉、〈選舉〉、〈職官〉、〈禮〉、〈樂〉、〈兵〉、〈刑法〉、〈州郡〉、〈邊防〉9門。由於記錄的是生活，基本上不存在假的不靠譜的。因為古代記錄生活總不可能說：我們生活吃飯主食是方便麵這種超越時代的記錄。
但是其他關於人類發展的史書基本是不可信的，時不時就會出現懷孕時候有異象（這種超越多少時代的神奇事情）。即使有些古人本著客觀的精神記錄史書，由於接觸面有所欠缺（他們看到的不一定是真的眼見不一定是真的，而知道真相的統治者又不想讓大家看到），寫出來的史書在客觀也是有侷限性的。
隨風侃球
客觀的來說，中國的史書，是全世界最靠譜的，而且是遠遠最靠譜，甚至於，中國的野史的靠譜程度都要遠超其他國家的正史。
值得一提的是，從清末開始，中國被留日的宣傳員黑得很深很廣，而後的老師，尤其是歷史老師普遍都是師承那批人的，所以，貶低中國歷史的風氣至今仍然很盛，，很多人把貶低中國歷史當作體現自身智商和思想高度的標誌性行為
寧兒寧兒
沒有任何一部史書是真實可信的，因為每一部史書裡都有作者的個人感情，還有當時統治者的思想，所以說沒有一部史書是真實可信的。
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24史的前4史是私人編撰的歷史。可靠性高些。史記 漢書 後漢書 3國志。
一夫壹歷史
史記、資治通鑑
