一、你身邊隱藏的“無良症”患者
最近網上流傳的一則視頻讓眾人大怒:一位澳籍華人返京後不僅拒絕隔離，還外出跑步，拒絕戴口罩，振振有詞的她一面稱“要鍛鍊身體”另一面撒潑高喊“救命，有人騷擾” 這樣無賴的嘴臉引起了網友的熱議。
特殊時期，有的人無法看清眼前的形式，還要喝“礦泉水”、“要人權”，給防疫工作帶來了極大的困擾，她絲毫沒有愧疚感，反而認為理所應當。這種完全沒有良心的人，在心理學上稱為“無良症”患者。
就像影視劇裡面的反派或者殺人犯，有的犯人即使做了錯事被判刑，通常做出知錯就改的姿態，表面上受到了懲罰，心理卻感覺不到不應該傷害別人，沒有責任心，於是還有可能做出更加猖狂的事情來。
我們或許可以列舉出一些像孫小果那樣的暴力罪犯，以為這些人是少數的存在，殊不知，非暴力的“無良症”患者就潛伏在我們身邊，比如杭州保姆縱火案的肇事者莫煥晶。比起暴力的“無良症”患者，非暴力無良症患者的存在更讓人後怕。
更可怕的是，生活中我們無法分辨出無良證患者，他們善於偽裝，甚至不知道自己是無良症患者。有數據顯示，社會上有4%的人是無良症患者，假如100個人中有一個患有抑鬱症，那麼每25人當中，就有一個是無良症患者，這是相當可怕的一件事了。
對於“無良症”患者的臨床特徵，相關的研究人員列舉了以下幾條:
- 無法遵守社會規範；
- 自私自利，做事不負責任；
- 性格暴烈，具有攻擊性；
- 行事衝動，做事沒有規劃；
- 關於欺騙和操作他人；
- 做了傷害別人的事情毫無悔意。
既然無良症患會帶給傷害人，只有瞭解“無良症”患者的成因，才能更好地保護自己。
二、 “無良症”患者是如何練成的?
為什麼我們會難以分辨這類人呢？《當良知沉睡》一書中，給了我們3個答案。
1.基因
書中認為，“無良症”最多有50%的幾率來自基因，但這種複雜的性格特徵更是由多重基因共同作用的。
大家也許認為人類的身體是非常美妙的，能夠用各種感官感知這個世界，但你不知道的是，人類的進化就是一個克魯機?
什麼叫克魯機?就是把一堆東西東拼西湊形成一個裝置，解決了一個複雜的問題，這樣的裝置就叫克魯機。
如果說人類的進化是一部克魯機，那就說明人的大腦並非完美，也有出現bug的時候。
也就是說，大腦在我們做出選擇的時候，有可能是不靠譜的，它是非理性狀態下的結果。
就像那位澳籍女子，完全不顧他人安危，要求特殊對待，也不懂得體諒相關工作者，內心絲毫沒有愧疚感。她只看中眼前，想著趕快達到目標，進入了非理性的狀態。
因此，在大腦的克魯機作用下，“無良症”患者症狀越明顯，也許就是大腦中的bug出現的次數越高。
2.早期情感依附障礙
在短篇小說《人間味》裡有這樣一段描寫：母親此生積怨頗多，貧困，卑微，辛勞與冷漠令她無從施展，我的蠢笨令她失望，父親的美貌又令她緊張，她日益敏感易怒，神經如履薄冰，微薄小事便輕易令她發作。
儘管是篇小說，卻寫盡了原生家庭對孩子的影響：如果父母長期處於歇斯底里的狀態，沒有精神交流，惡言惡語就是家常便飯，那麼孩子從小接受到這個家庭的戾氣，受到的家庭創傷，長大後就會在適當的條件下爆發出來。
毋庸置疑，每個孩子都有童年創傷。因為童年是心理發展的重要時期，然而並不是每一個家庭都能滿足孩子的心理營養，也就是說，孩子早期的情感依附受到了障礙。
具體有哪些表現呢？在此，我列舉了幾個我認為的重要的創傷。
（1）安全感低，缺愛。很多人會評價自己是一個沒有安全感的人，這是因為小時候沒有得到過無條件的愛。
即使在疫情依然嚴峻的形式下，鄭州還是出現了多例瞞報事件。難道他們不知道後果嗎？我想他們更害怕的是內心的不安吧？就像小朋友撒謊，想得到大人更多注意力一樣。
（2）情緒管理能力差。對於病人來說，心態好就是治癒的良藥。可事實是，很多病人更容易暴怒。一個是身體疼痛引發的情緒異常，另一個是對健康的擔憂。
生病之後的我們總想要更多的關愛，在不良情緒主導下，給自己添上了弱勢群體的標籤。可是，人天生對“弱勢”這個稱呼並不歡喜，在人們的眼中，弱勢給人一種被貶低的感覺。所以，這種情況下，似乎只有“無理取鬧”才能有被尊重的可能。
（3）信任感弱
很多人在經歷的創傷之後，就變敏感和脆弱，易留下創傷後遺症。特別是在敏感時期，如果心理的壓力和鬱悶不能得到排解，心理範圍就會變窄，產生病態心理。
再看看那些拒絕隔離的返華人士，本想是回國“避難”，沒想到在社會壓力下，一些個人需求得不到滿足，自我優越感被打壓，還得乖乖配合檢查。無疑產生了巨大的心理反差，因此對相關人員產生不信任。
三、如何辨別無良症患者？
1.樹立自我保護的意識。
作者在書中強調：你必須承認這樣一個讓人痛心的事實，某些人是沒有良知的。接受這樣的事情是自我保護的第一法則。
意識是運行中的大腦處理的外界信息的動態系統。大腦處理外界信息的結果，會直接反射在一個人的行為上。
而大腦中的基地神經節是潛意識的載體，大腦皮層負責把潛意識轉化為意識。當一個人做出某個動作，大腦皮層會發亮，這個過程就好像把相機的膠捲變成了照片。
只有樹立了自我保護意識，在危險的情況下，大腦接收到指令，才能更好地做出應對行為。
2.做判斷的時候，要相信自己的直覺。
大家不妨回想一下自己買衣服的場景：你很糾結要不要買的時候，這時候如果朋友在旁邊說上一句：買吧，我覺得蠻適合你的。原本很猶豫的你，是不是很快就決定買下了？其實這是“身份信號”在起作用。
心理學家認為：我們有時候做出的選擇，取決於決策情境下的“他人”是誰。
毫無疑問，如果你在你朋友的慫恿下買下了那件衣服，你會下意識地認為這件衣服的風格氣質達到了符合自己的預期，但實際上那件衣服沒有你想象當中的好。
這就像我們在做決策的時候，如果旁邊有個人恰好擁有這些特質達到自己的期望值，我們會不知不覺出現從眾行為。
所以，做判斷的時候，不要受到他人身份的影響，因為這些表面上看起來非常安全的身份，並不能保證這個人一定是好人。
3.用“事不過三”原則來自我檢視
當一個人經常在你面前喜歡佔上風，說話不算數，或者做事情不負責任，喜歡裝可憐，那基本上可以遠離他了。
有一個吃軟飯的彼得，四十多少了仍自己居住在一個十幾平米的小房子了，因為長得好看，無意間勾引上了一個三十六歲的大學副教授妮娜，妮娜一下子被彼得的魅力吸引，迫於婚姻壓力，兩人感情很快升溫，妮娜還天真認為彼得就是真命天子，甚至用自己的錢買了新房子，還寫上彼得的名字。
很快兩人步入婚姻殿堂，漸漸發現彼得對他的態度越來越冷淡。他從來不掙錢，缺錢就跟妮娜拿，還會裝可憐，要麼就哭，要麼生氣，還當著孩子的面流著淚，說自己的不幸。妮娜心軟，忍氣吞聲過了幾年。每次看見彼得的眼神，她發現他在得意的眼神望著她。彼得總是能夠找到理由來操控妮娜，就像一棵纏在樹幹上的蔓藤，要一點點把妮娜榨乾。最後妮娜終於狠心，離開了彼得。
你看到這裡，或許你的心裡已經出現了某一張面孔，想起對方帶給你的傷害。雖然身邊並不是每個人都是無良症患者，但我們得承認，有些人就是有這樣的心理問題，只是善於偽裝罷了。
所以，當我們建立一段新的人際關係時，不要急於交底，要學會設立事不過三的原則來判斷這個人的人品、責任和對他人的承諾。
因為人性是複雜的，如果你以直線思維理解人性，那很可能看走眼。
道德許可效應指出: 如果一個人認為自己是高尚的，那麼這人更容易做出不道德的事。
換句話說，如果一個人認為自己是好人，那麼多半會做壞事。
就像彼得那樣，認為自己憑魅力撿到了一個寶，婚後便開始得寸進尺了。
所以，警惕那些以善良、正直自居的人，因為人性在道德許可效應面前也會拐彎。
那如何判斷一個人呢？我們可以借用諸葛亮評判人品的七大要素: 自尊、自愛、沉靜、勇氣、豁達、通透、志向，來做參考。
當然，這些要素看起來簡單，在實踐中卻有可能是無法逾越的大山。
雖然，一些人隱藏的人性我們一時看不到，不過，日久見人心，看待一個人時，應採用多樣性的思維來做判斷，避免自己吃虧。
四、結語:
杭州縱火案的保姆，一把火毀掉一個幸福的家；
章瀅穎案的肇事者，被捕時竟面露微笑；
北大高材生殺母，竟攜款在外逍遙三年。
這些案件令人震驚又讓人惶恐。
誰也不知道，這些隱形的無良者，在什麼時間會做出令人後怕的事情。我們能做的就是多雙慧眼，辨別並遠離。
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