丘嶽

這句話出自蘇東坡的《定風波》

原詞如下：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

綜合創作背景及作者經歷來看，

脫離創作背景講創作無異於空中樓閣，因此我們不妨先了解一下《定風波》此詞的創作背景：

蘇東坡其人生性放達，才動京師，深受歐陽修賞識——“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下”，嘉祐六年蘇軾入京為官，由此開啟了自己的宦海沉浮經歷。元豐二年，蘇軾身陷“烏臺詩案”，三年後因此被貶黃州。而這首《定風波》就是蘇軾在被貶黃州期間所作。

可以說，這首詞在一定程度上代表了仕途多舛的蘇軾的心境與處世態度。

從翻譯的角度來看，

“一蓑煙雨任平生”做這樣的解釋：

煙雨之下，我雖隻身著蓑衣，卻照樣度此一生。

從內涵的角度來看，

這首詞記錄了蘇東坡酒後在沙湖道遇雨又轉晴時的經歷和心境。那時與蘇東坡同行之人皆狼狽避雨，唯獨蘇東坡手持竹杖，腳蹬芒鞋，淡然穿梭雨間。當是時，微風輕拂，酒初醒，山頭的斜陽徐徐落下。所謂雨過天晴即是如此。只是再回首時，卻突然有種或“風”或“雨”或“晴”不過爾爾的感覺。

也是因此，世人往往稱讚“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”為佳句，而忽略了這句“一蓑煙雨任平生”。

在我看來，如果說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”是作者經歷大起大落後對所謂的“風”“雨”“晴”的看淡，那麼這句“一蓑煙雨任平生”就是作者在狂風忽作，大雨傾盆前的自白：

以這一蓑，任平生。

這是一種自我鼓舞，也是一種面臨風雨時的大氣度。

其實，《定風波》也是我最喜歡的一首詞。

如今初涉江湖，我可以有底氣說“一蓑煙雨任平生”，以大無畏的精神和氣魄去迎戰人生路上所謂風雨。

當然，我更期待自己在將來時，也能如蘇軾一般一邊回首往事，一邊嘆一句“也無風雨也無晴”。

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吳婉絢

“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？

西凌觀點：這是適逢低谷的樂觀精神。

“一蓑煙雨任平生”的背景，是蘇東坡被朝廷貶官外放的情況下，有感而發的一種人生境界。

蘇東坡這句話的意思就是，即使被皇帝貶的一無是處，蘇東坡仍然表現出來，豁達大度的樂觀主義情懷。只要有一身蓑衣，無懼風吹雨打，照樣瀟灑快樂。

引申而來，蘇東坡這句話的意思就是，皇帝老兒即使讓自己一無所有，但是自己才華在胸，就算穿著蓑衣，也無懼風雨飄搖。只要登高一呼，無盡粉絲，照樣應者雲集，推杯換盞，夜夜笙歌，快意平生。

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西凌詩社

“一蓑煙雨任平生”來源於東坡居士的一首詞，詞牌名為定風波。

那麼一蓑煙雨任平生是什麼意思呢？單純從字面上來講，是這麼一個意思：披著蓑衣在風雨裡過一輩子也處之泰然。從中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

元豐五年三月五日，即公元1082年的3月5日，蘇軾去沙湖看田歸途中，遇雨後所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕!披一身蓑衣，任憑一生風雨。同樣的風景，同樣的事情在不同人的眼中和心中，卻是截然不同的看法。所以說心態決定一切！

野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，卻於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在我們面前。

···一蓑煙雨任平生。我想這是對“不以物喜，不以己悲”的最好詮釋了！

悟文化

您好，非常高興回答您的問題。

【“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？】

這一句詩是出自於蘇軾的《定風波》之中，我們先來看一下《定風波》的詩詞全文：

不必去聽那春林打葉的雨聲，不妨看一下吟詠長嘯著，一邊悠然徐行，竹杖和草鞋輕快，勝似駿馬，誰會怕這邪風細雨，披一身蓑衣，任憑一身風雨。

料峭的春風將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的夕陽卻殷殷相迎，回頭望一眼，走過遇到的風雨之處，我信步回去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

詩詞背景：

這一首詩的背景，是蘇軾經歷了烏臺詩案，被貶黃州的第3個春天所寫下的一首詞，在這個時候也就是蘇軾經歷人生低谷之後緩和之後的一段時間。

所以蘇軾寫下了“一蓑煙雨任平生”，披一身蓑衣，無所謂風雨，也無所謂天晴，這包含了人生的哲理，也是最後的點睛之筆，道出了詩人在大自然的晴雨之間，所獲得的頓悟和啟示。

自然界中有雨晴，那麼人生自然也有無常，榮辱得失何足掛齒，那一些政治風雲，又何必放在心上呢？

蘇軾在黃州那幾年時間，過得特別得意，因為他從很久以來就有一個想法，實現自己的田園夢想，因為他早就已經厭惡了世俗，更厭惡仕途，隱居之夢一直存在，然而在就是因為人生低谷之後，被貶到黃州才圓了田園夢。

蘇軾在那個地方有一塊地，且還蓋了一個茅草屋，叫做“東坡雪堂”，經常約一些朋友在那裡把酒言歡。

在元豐5年3月7日的時候，蘇軾看中了黃州東南三十里一個叫沙湖的地方，想在那裡買一塊地，那天，天氣晴好，他沒有準備雨具，結果途中突然下了暴雨。

眾人狼狽不堪，紛紛找地方避雨，而蘇軾不以為意，邁著步子在雨中慢慢前行，不久太陽出來了，這個時候詩興大發，寫下了《定風坡》。

品讀詩詞的時候，最重要的就是看到詩詞背後的那一份心境，蘇軾剛經過烏臺詩案的時候，有一種死裡逃生的欣喜，同時又夾雜著對於人生低谷的那一份痛苦。

因為烏臺詩案這一個事件並非是蘇軾本身的錯誤，而是政治浮動因造成的，蘇軾不過是這一個事件的傀儡，卻因此招致了禍患。

內心有著身處低谷的失落，又夾雜著死裡逃生的欣喜，各種情緒交織，但是，當事情經過了三年之後，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。

除了這一首《定風坡》詩詞之外，在大概相同的時間，蘇軾在黃州也做過這樣一首詩，叫做《臨江仙》。

有一次，他和幾個朋友在江上飲酒，微醉之後，內心有感，寫下了《臨江仙》：

而最後一句“小舟從此逝，江海寄餘生”，才是真正的點睛之筆。

一葉小舟漂流遠去，從此不知身為何處，用江海來寄託自己的餘生，這一句詩和“一蓑煙雨任憑生”有著相同的意境，這也是一種不拘束世俗繁雜，想要隱居於山水之中的一種情懷釋放。

國學書舍

逢蘇軾必答！

首先此句是出自蘇軾的《定風波•莫聽穿林打葉聲》，原詞是這樣的：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。

下面詮釋一下“一蓑煙雨任平生”：

詩人竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那麼瀟灑、悠閒。對於這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強調這種生活態度。為什麼要強調這種生活態度呢？因為對於蘇軾，這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。“一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象徵人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。

本人更喜歡詞中的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。也成為我的座右銘。

古典詩詞

蘇東坡的詩詞年輕時就讀，他寫的《定風波》有多首，“一蓑煙雨任平生”是其中一首中的一句。這句寥寥七字就簡練概括了蘇軾對淡泊人生的嚮往，也表達了博擊風雨、笑傲人生的豪邁與喜悅之情。

《定風波》：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙兩任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

當年，元豐二年，蘇軾因被誣作詩“謗訕朝庭”遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾在獄中飽受折磨，幾近生死邊緣，後被貶為黃州團練副使，一個無權的閒職。雖懷才下遇，抱負未展，但不因此消極避世，依然有曠達超脫胸襟情懷，有人生理想。就在其中，偶遇風雨而作此詞，飽含哲理，很值得一讀。上闋以“誰怕？一蓑煙雨任平生”作結，下闋以“歸去，也無風雨也無晴”作結，都表現了“不以物喜，不以己悲”的情懷，與寵辱不驚，淡泊從容的人生態度。言簡意賅，內涵豐富，意境深邃。

人生充滿機遇轉化，寒冷之後會有溫暖，逆境中蘊藏著無限希望，為人不能一遇困難挫折就一味消沉悲苦，一蹶不振，而要的未來充滿希望。

樹德漢碩

“一蓑煙雨任平生”是蘇軾的千古名句，在這詞中，表達了蘇軾在人生困境中豁達樂觀的人生態度。這句詞出自蘇軾的名篇《定風波》,全詞如下：

定風波 蘇軾

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此 ）。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

【背景】

蘇軾的這首詞，寫於宋神宗元豐五年（1082）三月七日，此時，已是蘇軾被貶黃州的第三年，他已經從烏臺詩案的陰影中走了出來，並打算久居黃州，所以準備購置田產。

蘇軾被貶黃州後，生活拮据，於是想方設法，四處奔走，終於要得黃州郡城東門外一塊廢棄的營地，用作墾闢耕作，補貼家用，這就是東坡，蘇軾“東坡居士”的號便來源於此。

不過，這東坡畢竟是官府的屬地，說不定什麼時候就被收回了，所以蘇軾得早作打算，另置田產。他聽說黃州東南三十里處的沙湖，土地肥沃，三月初七這天，蘇軾便和幾位朋友前去看田，沒想到，半路遇雨，拿著雨具的僕人又在先前離開了，同行的朋友都被淋得很狼狽，只有蘇軾渾然不覺。

不久，天便放晴，蘇軾寫下了這首詞。

【解釋】

一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披。這裡是用作動詞，指披著一具蓑衣。

煙雨任平生，倒裝，即任平生煙雨。

一蓑煙雨任平生，意為：披著一具蓑衣，便可在一輩子的風雨中自在泰然。

【哲理】

蘇軾的這首詞，是從現實中的一場雨，延展到人生的風風雨雨。現實中，遇到了雨，沒有雨具，狼狽，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然處之。

同樣，人生的風風雨雨，逃不了，避不了，是人無論如何都要面對的，那麼我們又何不以泰然的態度來面對呢？

不過，年近五十的蘇軾淋了這場雨，便得了左臂腫痛的毛病，也算是蘇軾的一件趣事。然蘇軾這種“一蓑煙雨任平生”的人生態度，值得我們學習。

謝小樓

真正有器度與襟懷的人，一定是臨風雨而不懼，而蘇東坡的境界比這還要高。

出自蘇軾的詞《定風波》，

小序：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

三月七日：指宋神宗元豐五年，即1082年的三月七日。當時的蘇東坡因“烏臺詩案”已謫居黃州三年。

這可能是蘇軾人生中第一個重大災難，戰勝了，便是蘇東坡，過不去，他仍是蘇軾。

蘇軾在黃州創作的詞很多，著名的是那首《念奴嬌赤壁懷古》懷古傷時。在此期間，遠離官場，恰好給了蘇軾內心平靜，他總試圖去接受一個不以物喜 ，不以己悲的自己，可是仕途的打擊，人生的失意還是會如寒流般時時侵襲。

哪怕一件途中遇雨，蘇東坡也能悟出深刻的道理，豁達大度地面對，無所畏懼，陽光正好。

這首詞寫得特別好，短小精悍，朗朗上口。

1 小序：輕描淡寫

小序就兩句話，遇雨，別人驚慌失措，我蘇東坡渾然不覺。天果真放晴。

• “狼狽”與“不覺”：傳神，很有畫面感。

途中遇雨，同行的人一見大雨淋淋，便東躲西蔵，手遮貓腰，快步急走，頭髮溼了，衣服也溼了，狼狽不堪的樣子實在可笑。而蘇東坡卻能夠雨中安步徐行，坦然自若，等閒而視，雨水淋溼了衣服，也依舊不焦不躁，笑談風聲。

小序中的蘇東坡頗是得意！無所謂一場風雨，讓他變得簡單純粹，天真可愛！

果然沒過多久，天就放晴，陽光明媚。

蘇東坡認為有必要寫首詞紀念一下，他覺得人生所遇到的溝坎也不過如此，關鍵是怎麼對待它。

於是我們便在詞中看到了一個身披蓑衣，手拄柺杖，腳穿草鞋，還有點兒微醉，在雨中的林子長歌慢行，無憂無慮，怡然自樂的蘇東坡。他剛經歷了人生大難，差點兒丟掉小命，可他還是會寫點兒小詞，唱點兒小歌，喝點兒小酒，樂呵著生活，這是怎樣的一個蘇東坡啊！

2 詞：生命的領悟

芒鞋：草鞋。

一蓑煙雨：衰，蓑衣，衰草所編織的防雨具。

• “莫聽”，“何妨”：隨口而道，瀟灑至極！

穿透樹林，擊打樹葉的雨聲，正沙沙作響，任誰都能聽得清楚，是個正常人都會想法躲雨，被雨淋溼的都會凌亂狼狽，牢騷滿腹，但詞人偏要不聽，不是聽不到雨聲，而是將雨聲置若度外，視若無睹，甚至絲毫不妨礙他風雨之中浪漫步行，吟詩作嘯，從容自如，享受得不得了！

• “竹杖芒鞋輕勝馬”：深刻的領悟，好個諷刺！

穿著草鞋，拄著柺杖，披著蓑衣，多麼清貧而樸實的裝扮，是蘇東坡遠離官場後的真實面貌，他不再是高居廟堂，憂國憂民的君之賢臣，也不是坐轎騎馬，前擁後簇的朝中高官，只是在黃州東坡自耕自足，淡泊寧靜的一介布衣。飽讀詩書，志在濟世的他，或許從來沒有這樣失敗過，卻也從來沒有如此放鬆過。

原來放下所有的重負後，是如此輕鬆自在的事情。尋常樸素粗陋的生活原來是遠勝於官場的爭名逐利，爾虞我詐。他對人生有了新的認識與覺醒，只是用生死換來的領悟沉痛而深刻！

• “誰怕？一蓑煙雨任平生”：好個反問，無畏傲然！

既然將生死置之度外，人生還有什麼好傷心，好害怕的！

自然界的風雨，披一件蓑衣就足以抵擋，同樣，也可以笑對人生的任何悽風苦雨。

任它狂風雨驟，我心自巋然不動，無畏無懼。這是蘇東坡的笑傲江湖！

• “山頭斜照卻相迎”：好個柳暗花明！

料峭春風吹醒了微醉的詞人，感到了絲絲的涼意，正迷茫之際，太陽卻出現在山頭，陽光斜照，這個轉折令人驚喜！

詞人對自己的前途是自信樂觀的，他無所謂風雨，也期待陽光，陽光便不經意間出現了。遠離了官場，夢想失挫，可認識到了人生真正的意義與樂趣，還有什麼過不去！

• “回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”：

這是全詞的靈魂之句，鏗鏘有力，境界高妙！

回頭看看剛才遇雨狼狽的地方，現在想想實在是不值一提。回頭看看曾經走過的坎坎坷坷，現在想想實在不值得悲傷！茅塞頓開，幡然醒悟，曾經執迷於困頓，可笑可憐，如今困頓中覺醒，大幸大喜！

詞人更為超脫了，不僅僅是淡泊從容地迎接人生的風雨，而是心中根本就沒有風雨這回事了。榮辱得失，生死離合，詞人都已釋懷了！

黃州三年的沉靜，蘇軾的境界從儒家的君子有為，積極進取，轉變成了道家的自然無為，休身養性了。

莊子言，“知其不可奈何而安之若命”，既然不得不接受命運，不如順其自然。

莊子又言，“日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得”，是滿足於自耕自足，只要精神自由即可。

蘇東坡似乎更高一層，內心更為豁達，強大，

以人格的超曠去消解生活的磨難曲折，以開闊的心態去無視人生的順逆得失，才為生命！

黃州三年，蘇東坡修煉了一身鋼筋鐵骨，這便是他強大的內心力量，在以後的人生中，無論遇到多大的挫折，他都能笑傲江湖。

能比蘇東坡，自古而今，無論其人還是其文，都絕無僅有。

一綠浮芳

此句出自蘇東坡的《定風波》一詞，全文是：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

創作背景是：蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。

被貶黃州期間，是蘇東坡創作的一個黃金時期。這個時期，他寫出了散文名篇前後《赤壁賦》，詞的創作這個時期除了千古絕唱《念奴嬌•赤壁懷古》之外，很有代表性的作品還有這首《定風波》。

“烏臺詩案”確如一場暴風雨，差點要了東坡的性命，被貶黃州算是雨過天晴。儘管驚魂甫定，但東坡就是東坡（當時還沒有自號東坡），曠達飄逸，樂觀豁達的天性馬上就回來了。小小風雨算什麼？被貶黃州算什麼？“竹杖芒鞋”，一樣步伐堅定，“一蓑煙雨”，依然笑傲人生！

東坡的一生大起大落，少年出名，金榜高中，百年第一。在朝官至三品，被貶遠到天涯海角。既做過翰林大學士，也當過東坡種田人。但有一點是東坡身上最可愛的人格魅力，那就是曠達飄逸，能屈能伸。有人說他上可陪玉皇大帝，下可陪販夫走卒，會享受山珍海味，也咽得下樹皮草根。

“一蓑煙雨任平生”是一種自信，也是一種“任性”吧？“誰怕”？是禍躲不過，那就“讓暴風雨來得更猛烈些吧”！

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”多麼從容，多麼淡定，千古東坡！

金風359

“一蓑煙雨任平生”是什麼意思？

此詞作於蘇軾黃州之貶後的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

【定風波】莫聽穿林打葉聲

宋代：蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

譯文

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。

“一蓑煙雨任平生”來源於蘇軾的一首詞，詞牌名為定風波。蘇軾 於沙湖道中遇雨所做。

元豐五年三月五日，蘇軾去沙湖看田歸途遇雨後所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。從文中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

關於“一煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋:“披著蓑衣在風雨裡過一輩子，也處之泰然。（這表示能夠頂得住辛苦的生活。）”（胡云翼《宋詞軒》）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。

這裡的“一蓑煙雨”，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披?煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺，風片雨絲的景象。

蘇軾是想著退隱於江湖!他寫這首《定風波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄餘生”之句，使得負責管東他的黃州知州徐君猷聽到後大吃一驚，以為這個罪官逃走了(葉夢得《避署錄話》卷二);結合答李之儀書中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜，他的這一種心事，在黃州的頭兩三年裡一而再、再而三地表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證。

再看看別人對“一蓑”的用法，如陸游《題繡川驛》的“會買一蓑來釣雨”，和《舟過小孤有感》的”商略人生為何事，一蓑從此入空濛”，不儼然是

蘇軾“一義煙雨任平生”、“小舟從此逝，江海寄餘生”那幾句的翻版嗎?陸游也是個宦途不得志的詩人，以放翁詩證東坡詞，則“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以瞭然的。

蘇軾對於張志和的《漁父)詞“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”極為稱賞，恨其曲調不傳，曾改寫為《浣溪沙》入歌(吳曾《能改齋漫錄)巻十六）。江湖上的“斜風細雨”既令他如此南往，路上的遭遇幾點雨自然就不覺得什麼了。

關鍵字: 文化 煙雨任 平生