【金縷曲 · 寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作】
季子平安否？
便歸來，平生萬事，那堪回首！
行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。
記不起，從前杯酒。
魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手。
冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠？
比似紅顏多命薄，更不如今還有。
只絕塞，苦寒難受。
廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。
置此札，兄懷袖。
對清史稍有熟悉的讀者看到這首詞的題目中“寧古塔”這三個字，可能立馬就會聯想到文字獄，如餘秋雨所言，無數文人的判決書上，都寫著流放寧古塔。儘管文字獄歷代皆有，但清朝的作為中國曆代文化控制最嚴格的朝代，卻是最臭名昭著的。而顧貞觀這首替代書信的清詞，所寄送的對象，就是因順治年間的一場科舉舞弊案而受連累的吳漢槎。
順治十四年，順天地區的鄉試考官被參奏收受賄賂公然舞弊，順治帝為此大怒。和文字獄類似，清代的考場案也常常隱含著對“反骨”文人的政治打壓。而很不幸的是，吳漢槎（即吳兆騫）正是這場鄉試中試的舉人。舞弊案發後，吳漢槎奉旨入京複試，最終卻未能終卷，就此坐實“舞弊”罪名，被判流放寧古塔（位於今黑龍江省牡丹江市）。
這一流放便是二十年。常年冰封的寧古塔，斷送了太多被穿鑿附會的文人，而吳漢槎可能是這裡最幸運的一個。
顧貞觀畫像
吳漢槎的幸運在於，這首詞的作者顧貞觀。他當初立誓“必歸季子（吳漢槎號季子）”，此後二十年，都未曾放棄營救好友。
康熙十五年，顧貞觀認識了納蘭性德，兩人興趣相投。因此機緣，顧貞觀試圖為吳漢槎求情，但並無成效。正當一籌莫展時，顧貞觀收到吳漢槎的書信，詳述自己戍邊的苦寒。顧貞觀對此悽戚不已，以詞代書，這下這首至情至性的《金縷曲》。
剛讀這首詞時我總是被“魑魅搏人應見慣，總輸他，翻雲覆雨手”所吸引。因統治者的意志而帶來的社會恐怖，儘管風聲鶴唳，可依然有人會在極度壓制下發出悲鳴，感慨之處，正在於此。可後來才逐漸發現，整首詞最動人的，莫過於“廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救”。
哪怕要烏鴉變白，馬長出角來，我都要為之奔走。對顧貞觀來說，用二十年的歲月，來守一個諾言，很短，也很長。
這般情誼的力量，最是真誠。而顧貞觀和吳漢槎終於等來了他們的烏頭馬角。納蘭性德被這首《金縷曲》打動，最終與顧貞觀合力營救回了吳漢槎。袁枚在《隨園詩話》中，用“生入玉門關”來形容此事，可見事之罕見，近乎奇蹟。
吳漢槎回京後，在明珠府上看到有一白壁赫然題字：“顧梁汾為松陵才子吳漢槎屈膝處”。我一直沒找到這個“傳說”的出處，卻依然覺得這句話可以成為這峰迴路轉般的戲劇人生中，最淋漓盡致的註腳。
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