炒米視角

中秋之夜，皓月當空，隱隱約約我們能看到月亮中有一些黑影在晃動，那就傳說中的“吳剛伐桂”。吳剛是誰？他又是怎麼跑到月宮裡面去的？又為什麼常年累月掄著一把斧子在砍桂樹呢？

這裡面有一個來自於上古時期的傳說，說出來給大家聽一聽。其實吳剛本是凡人，生活也很普通，結婚之後男耕女織，就像當時中國絕大多數普通夫妻一樣。

可是有一天，也不知道什麼原因，吳剛突然迷上修道，據說修煉成仙後可以長生不老。於是他不顧妻子的勸阻，前往不周山學仙道去了。

家中只留下年輕漂亮的妻子一個人，此時，另一個人出現了，此人據說是炎帝的孫子叫伯陵。

伯陵對吳剛的妻子頗有好感，於是就經常藉口跑到吳剛家裡去，幫吳剛的妻子乾點農活了，閒下來的時候講點笑話了，伯陵也年輕，就這樣一來二去，兩個年輕人就開始互相產生好感。

這就有點像我們現在經常在電視上看到的狗血劇，最終，伯陵和吳剛的妻子走到了一起。吳妻不知道丈夫什麼時候回來，甚至她都懷疑丈夫還在不在人世間，一個女人到了此時沒有其它的選擇了。

三年時光匆匆而過，吳妻一口氣為伯陵生了三個孩子，正當他們在一起憧憬未來幸福生活的時候，吳剛回來了。

三年來，吳剛在不周山潛心修煉，還真的練成了仙風道骨，不死之身。他回到家裡，原本是想給妻子一個驚喜，沒有想到綠帽子已經被戴到了頭上。

看到家裡被鳩佔鵲巢，憤怒的吳剛掄起斧子，一下子就把伯陵給砍死了。這下可惹了大麻煩了，伯陵是炎帝的孫子，就算做錯了事，也罪不至死吧。

炎帝大怒，下令把吳剛貶到冷清的月宮裡去，那裡面有一顆桂樹。炎帝命令吳剛，什麼時候把桂樹砍倒了，你什麼時候可以回到人間。那是一顆有自愈能力的桂樹，吳剛一斧子下去，砍了一個缺口，可是當他要砍第二斧的時候，那個缺口自動長好了。

吳剛無奈，為了能夠回到人間，他只能在月宮裡孤獨地不斷砍著桂樹。再後來，嫦娥飛了上來，嫦娥是因為偷吃了丈夫后羿的仙藥而飛到月宮的。同病相憐的兩人就在月宮裡相見了。

再後來發生了什麼？吳剛的三個孩子被吳妻送到了月亮上，一個變成了小兔子，一個變成了小蟾蜍，還有一個變成了蛇。一下子，冷清的月宮又熱鬧了起來。

為了能夠早日回家，吳剛日夜不停地砍桂樹，儘管知道這是徒勞的，他還是希望自己的行為能夠感動炎帝，放自己和三個孩子回家，和妻子團聚。過去的一切都過去了，他不想再去追究，只要一家人能夠幸福地生活在一起就足夠了。

所以，我們今天看到的月亮永遠是人影搖搖，那是吳剛在為了獲得一張回家的船票而努力奮鬥。天上一日，地上一年，也不知道妻子還在不在人世間，如果能夠重來，我一定不會再犯同樣的錯誤，吳剛這樣想的。

小小嬴政

“吳剛伐桂”與“嫦娥奔月”一樣，都是家喻戶曉的月亮神話傳說，那麼，吳剛為何會在月球上不停砍樹？且看以下幾種神話傳說版本：

一、綠帽子說：

《山海經·海內經》記載：

有人根據這段文字，認為吳權就是吳剛，他被伯陵戴了綠帽子，妻子阿女緣婦後來還生了三個兒子，吳剛知道後怒殺伯陵，炎帝因此發配吳剛到月亮上，命他砍伐不死之桂樹。

這段傳說僅是憑藉吳剛和吳權同姓而想象出來的，而且炎帝只是太陽神，陰陽相對，他怎麼又能將吳剛發配到太陰月亮上？

二、相戀嫦娥說：

傳說吳剛是天庭南天門守將，經常在崗時偷跑出去與嫦娥相會，玉帝獲悉後罰其到月亮上當伐木工，並說如果不砍光月桂，就不能再與嫦娥相會，吳剛努力伐樹，但每當即將砍完時，便會被玉帝派來的烏鴉搗亂，所以吳剛永遠都在砍樹。

這個傳說明顯是為嫦娥量身定製的，或許人們只是不忍嫦娥月宮寂寞，也或許想讓神話傳說更有凡間生活氣息。

三、瘟疫說：

傳說吳剛本是咸寧人，很久以前當地曾有一場瘟疫，吳剛之母也病倒了，在觀音指引下，吳剛通過桂榜山上的天梯爬到月宮偷摘桂花，玉帝發現後，被其孝心感動，但又不能輕易修改天條，於是就讓他伐桂，並說什麼時候砍完樹就可以回家，但凡人豈能砍完神樹，於是吳剛至今仍在伐木中。

這一傳說是最感人的版本，但其中觀音現身，有佛道合一的痕跡，更可能是宋代之後的傳說。

四、《酉陽雜俎》說：

當前可查關於“吳剛伐桂”的最早文獻是唐人段成式所著的《酉陽雜俎》，其中提到：

舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語差近。

這段文字中，介紹了吳剛是西河人，曾學過仙道，因為有過錯被謫令伐樹。西河在今山西汾陽一帶，民俗認為桂樹可護靈，這或許才是吳剛伐桂傳說的起源。

以上四種吳剛伐桂傳說，不知您認為哪種更可靠？歡迎大家留言討論，更多精彩，敬請關注：六甲番人。

六甲番人

吳剛從哪裡來，為何出現在月球上砍桂樹……

其實吳剛就是后羿！

這個要從上古時期的十日橫空說起。上古時期，天帝帝俊和月神常曦生有十子都是三足金烏，帝俊每日派遣其兄弟中一人巡視天地，滋養萬物。孩子們時間久了老是一個人巡視，深感無趣。此時正是巫妖爭奪天地霸主之機，天地間巫族和妖族之間殺的腥風血雨。西方教聖人準提，暗中變化潛入扶桑島，說動十個兄弟一起做伴巡視天地，導致天地乾涸巫妖大量滅絕。巫族大巫后羿挺身而出射殺這十個太陽！

在後羿射殺九個之後，最後一隻金烏被聖人女媧娘娘救回，也就是後來的陸壓道人！帝俊怒欲殺后羿，但巫族勢力強大，大巫后羿屬於祖巫祝融部落，被祝融等救回。祝融圖片：

此事發生後，月神常曦發誓報仇！用一自己分魂，下界託生於人族嫦娥之身。當時天地間人族弱小庇護於巫族領地之旁。久而久之後羿對嫦娥一見鍾情，因巫族和人族一為神，二為凡。不可能結合在一起。於是兩個人遠離各自部落結為夫妻生活在一起。但是仙凡有別，日子一久嫦娥每日見自己夫君頂天立地，神通廣大。容貌一直不變。而自己百年之後不過是一杯黃土。於是每天日日寡歡！天宮中常曦感覺時機來臨，於是化作道人拿了一顆靈丹，送給嫦娥，告訴她你只要服下就會與天地同壽容顏不改。送出之後轉身離去。嫦娥心中懷疑，但是為了將來能和后羿永遠在一起，就咬牙服下！沒想到服下之後就一飛沖天奔向月宮，這就是後來傳說中的（嫦娥應悔服靈藥，碧海青天夜夜心）的來歷。后羿發現後大步踏天向嫦娥追去。

豈不知月宮本就是常曦月神的地盤。引他來就是要弄死他。后羿到此被眾妖族大聖圍攻，眼看將亡。被道教三聖所止，后羿獵殺九日於天地有大功德，不應就死！但常曦已死也要抵命后羿，後來道祖鴻鈞抹去後羿神魂鎮於月宮化作櫵夫吳剛砍伐桂樹，何時伐斷便恢復后羿大巫之身和嫦娥繼續一起。而嫦娥代替常曦成為月宮之主。但此桂樹為天外葵水之精所化，每砍一下又會復原如初。吳剛只能永遠混混沌沌伐下去，直到天地大劫來臨……這就是吳剛的來歷！

蒼穹水邊的深淵

毛主席在他的詩詞《蝶戀花 答李淑一》中，有這樣的詩句

這首膾炙人口的詩歌中，連用了兩個和月亮有關的神話故事，一個是嫦娥奔月，一個是吳剛砍桂樹。嫦娥奔月大家都很熟悉，吳剛是從哪裡來的，為何會在月球上砍樹？

山西人吳剛，一個犯了錯誤的學仙人

在有關月亮的神話中，嫦娥上月亮很早就被人們熟知，但吳剛上月亮，到了唐代才被人記錄下來，唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：

西河是現在山西汾陽一帶，從這個記錄可以知道，吳剛是山西汾陽人，一個道士，學仙的時候犯了錯誤，被貶到月宮上砍桂樹。那麼吳剛到底犯了什麼錯誤呢？這個記錄並沒有說明，但是古老的奇書《山海經》裡有這樣一段記載：

有人認為這裡的吳權就是後來的吳剛，吳權因為自己的老婆給自己戴了一頂大大的“綠帽子”，不僅和人私通，還生了三個孩子!是個男人都不能忍受，於是吳剛一氣之下就殺了伯陵，但人家伯陵是炎帝的親孫子。於是吳剛被貶到月宮，主要任務是砍桂樹，而且這個桂樹每砍一下就會合攏，吳剛永遠也砍不完。

吳剛伐桂，原始社會思維意識的體現。

古代的神話傳說，反映了原始社會的思維意識。從吳剛這個故事中，反映古人反抗意識的覺醒。

原始社會的許多神話都反映了人們的反抗意識，比如夸父逐日、后羿射日、精衛填海、大禹治水等，都有堅持奮鬥，努力抗爭的人生態度。這些抗爭是人與環境和自然的抗爭，但是吳剛砍桂，反映的卻是人和“神”的鬥爭，或者是人和掌權者的鬥爭，有階級反抗的意識萌芽。

這個故事，也反映了先民的勞動意識。

“砍伐桂樹”這一懲罰，是一種辛苦勞作的象徵。它反映但是先民對勞動的認識：繁重而又重複，不會有終止。這是神對人最殘酷的懲罰。故事賦予了原始社會最深層次的勞動意識，一代接一代，生命延續，皆在勞動。

月宮吳剛，還反映了先民對自然的探索。

面對皎潔月亮中的陰影，由於認識所限，展開自己的想象，創造了美麗的嫦娥和辛勞的吳剛，反映了先民對大自然的探索精神。正是這種精神，使得人類不斷的進步。

煙花三月09

吳剛，是后羿嫦娥家的一個管理人員，專職製造箭的。

砍桂樹的神話傳說，實際是吳剛為嫦娥製造了香料，貯放在兔子型的盒子裡。嫦娥日常抱著，散出香味，以掩蓋體味，嫦娥是有娥氏的人，有不好聞的體味。

因此，吳剛算是當時有水平的科學家。

后羿嫦娥西遊，吳剛也是同行者。到西亞，后羿嫦娥吵架分家之後，吳剛也分開了。后羿繼續西行，演化成了雅利安；嫦娥一行，後來成就為猶太人；而吳剛去了印度，以其超高的科學成就，在印度被神話成了梵天。

吳剛，傳下來的最突出成就之一，是他開創的五元素說。金水木火土，五元素。在印度，被當地後世砍掉了一元素，成四元素，風火水土，也就是四大皆空的四大。被砍一事，印度神話中記錄為梵天的五個頭頭被溼婆砍掉了一個。

吳剛在中國內並沒有大肆宣傳五元素說，但它的同事之一，是知道的，這同事姓範，與蘭州枝陽美女相戀成親形成了氐族，有個後代叫範洪，範洪進入周朝後名字成了洪範，是五行學說的早期宣傳人。

吳剛，也許並不是真實名字，因為是五綱的諧音。早期，五行稱為五綱。

本老拳

吳剛是犯了錯的神仙，要把月亮上的桂樹砍倒，才能免罪。但是這桂樹很奇怪，白天砍了一半，晚上完全長好。所以吳剛的工作永遠沒有成功的一天。

和這個故事非常類似的，是西方神話西緒弗思（翻譯的原因，這個名字有多種寫法）的故事：神判處西緒弗思把一塊巨石不斷地推上山頂，石頭因自身的重量，又不斷從山頂上滾落下來。週而復始，永不停止。

這兩個故事反映中西文化中一個共識：最可怕的懲罰，莫過於既無用又無望的勞動。

順便多說一句，題目中“月球”一詞，不甚準確。在吳剛伐桂的故事時代，人們對月亮的認識是“月宮”，並沒有認為那是一顆星球。

棲鴻看紅樓

（一）吳剛學仙犯錯，被懲罰砍伐月桂樹

月中有吳剛伐桂樹的故事，最早出現在唐代。

在唐人段成式的《酉陽雜俎》卷一《天咫》中寫道：

月中有月桂樹和蟾蜍，月桂樹高五丈，樹下有一人手執斧頭砍伐，樹幹受傷的部位隨砍隨合，完好無損。那麼是誰在做這種永遠看不到頭的苦工呢？他就是吳剛，傳說他是因為學仙時犯了錯，被處罰在此砍樹。

至於說是被懲罰，書中語焉不詳，到底是天帝下得命令，還是他的師尊安排的，不得而知。

《酉陽雜俎》特別提到，這是引自其它“異書”，也就是別的神異之書，看來應該有更古老的記載，只是今人看不到了。

（二）吳剛名“剛”字“質”，他的名字就是指斧頭！

唐李賀 《李憑箜篌引》詩：“ 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。”

姚文燮注引明代何孟春 《餘冬序錄》：“ 吳剛字質 ，謫月中砍桂。”

元吳師道 《中秋次同院人韻》：“終宵倚樹憐吳質 ，何處登樓覓庾公 。”

清紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄四》：“倚樹思吳質 ，吟詩憶許棠 。”

所以，當我們再聽到有人說月中有個叫吳質的人砍樹時，別以為人家說錯了，或者以為除了吳剛還有別人砍樹，吳質就是吳剛。

其實，無論是“剛”字還是“質”字都別有含義。所謂剛，即是指鋒利剛強之物，也就是指吳剛手裡的那把斧子。而“質”，則是指砧板，也就劈砍時墊著的物體。而“質”又通“鑕”，鑕既可指砧板也可指斧子。斧鑕（質）就是指斧頭。

所以，無論是“剛”還是“質”，都是暗指吳剛手中的斧子。也就是說，這位吳剛從名字上看，就是個註定輪斧頭伐樹的主兒。

（三）月亮上拿斧頭不止吳剛一人，還有82000多人的“施工隊”

雖然有關吳剛的傳說古籍文字資料不多，但我們卻能發現，在神話傳說中月亮似乎總和斧頭有關。

宋王安石《題扇》詩有：“玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。”

詩中引用了一個玉斧修月的傳說。

這個故事同樣記錄在《酉陽雜俎》之中：

唐代大和年間，有二人一起在嵩山遊玩，結果迷路了。二人攀山藤，翻溪澗，越走感覺道路越幽深。看看已是黃昏時分，正在無可奈何之際，忽然聽到草叢中有打鼾的聲音。二人忙披荊斬棘過去看個究竟，只見一個身著潔白布衣的人頭枕著一個包袱睡得正香。

二人連忙將睡覺的人叫醒，問他：“我們迷路了，你可知道官道在哪麼？”這個人抬頭看看兩人，閉上眼睛接著睡。兩人急壞了，又不停地叫那人，好不容易將他再次喚醒，這人才不慌不忙地坐起來，招呼二人說："過來"。

二人湊到睡覺的人跟前，問他到底是打哪來的。那人笑道：“你們聽說過月亮是由七種寶物合成的嗎？”二人不明所以。那人接著說道：“月亮的樣子像一個彈丸，它的光影邊緣常被太陽烤得豁豁牙牙的，這就需要有人來修復。在月亮上專門修月的工人有八萬二千戶（是八萬四千家人，不是八萬四千人），你們就是其中的一家。"

那人言下之意，知道二人對這事兒早已失憶了。

說著，那人打開了包袱，從裡面取出了斧頭鑿子等一堆工具，看樣子這是專門修理月亮用的。然後他又取出兩包玉屑做的飯遞給二人，說道：“把這飯吃了吧，雖然不一定能長生，但是可以保證你們以後不生病。”

說罷，此人站起身來，用手一指前面一條道路說：“從此路往前走，自然會走上官道”。話音剛落，人就消失了。

由這個“玉斧修成七寶月”的故事我們得知，也就是說，月亮上不光有吳剛和嫦娥，還有“常駐的82000名裝修工人及其家屬”。

（四）為什麼月中桂樹隨砍隨合，完全不照顧一下吳剛的情緒？

吳剛在月中砍伐桂樹，桂樹隨砍隨合，雖是神話卻也有特別的含義。

桂花，開於八月，月亮最亮最滿的時節，所以它就是月亮的代表。

而月亮的一大特點就是陰晴圓缺，有望、朔、晦週期變化，從月牙到半圓的弦月，再到滿月，就彷彿是一道傷口，反覆地損壞、癒合。

這樣我們就理解了，吳剛砍伐桂樹，桂樹出現傷口隨後又癒合，實際上是對月相週而復始、圓缺更替的一種象徵。

（圖片如侵 刪）

探謎古小說

月球和月亮不是一回事兒。月球是最近三兒國扔了個垃圾飛行器上去，然後走丟了的地方。那是個死一般的地方。雖然大家都想在那活下來，並且把那變成自己的宅基地。月亮不是這樣的，那是個生不如死的地方。是個是個服刑地，也是個逃犯的聚集地。吳剛就是第一個來這兒服刑的犯人。

后羿射下九個太陽，崑崙山西王母不知出於什麼目的，給了后羿一顆仙丹，后羿可是有媳婦兒的人，就給一顆。嫦娥也不是什麼賢妻，以前，后羿射封豕長蛇，變著花樣兒給她做好吃的，後裔太粗，不知道細水長流，結果射盡吃絕。

嫦娥在月亮上晃了一晃，才站穩腳跟。還好，后羿的箭沒射中他。還沒回過神兒，看了看周圍婆婆娑娑的大樹，想到一個問題，“今天晚上睡哪？”這時，樹叢中跑出一個老頭兒，手裡拿著一把巨斧，雙手抱拳：“歡迎，歡迎。”嫦娥納悶。來人說：“我是吳剛呀，你是第二個來的，我是天庭土木工程師，你不是用腦子發信息了嗎。我給你蓋個房子先。”不愧是資深月亮原著民，常年的工作經驗，不長時間，嫦娥的居所就建成了。（這個小段兒來自明朝磊道人的《七十二朝人物演義》）

新房建好，嫦娥喬遷新居，吳剛來賀喜（雖然房子是他建的，儀式感還是要有的）吳剛捧著一大壇桂花酒，嫦娥身無長物，好歹上樹採了些桂子相謝。多年來第一次有鄰居，老叟吳剛開懷暢飲，一不小心就喝高了，就說起了自己的往事。

“我本來在人間生活，是西河的，本來是個木匠，覺得幹木工活兒無聊，就想著做神仙，到深山，找了個神仙。可是神仙捉弄我，尋了我個錯，就把我弄這了，還說，我把這的樹都砍完了，就讓我回去。可是，這樹也怪，五百丈那麼老高，剛砍過又長好了。這不，砍到現在了。估計是成不了神仙了，到底還是個木匠。”（吳剛的這些牢騷是唐代的段成式在《酉陽雜俎》裡說的）

隨後，又來了個美女結璘，就能玩鬥地主了。後來，一位叫宋無忌的神仙也被貶謫到月亮上（清《螢窗清玩》），來湊熱鬧。這下好了，麻將，雙升，娛樂項目也多了起來。本來可以更好玩一些的，誰知

娛樂之餘，還搞起了養殖，養玉兔的自然是嫦娥，養蟾蜍的你猜是誰。

這下可好，好好地一個發配地，讓他們搞得一點都嚴肅不起來，搞成了人人嚮往的地方。今天的中秋節，是羨慕他們過得日子呢，還是羨慕他們的團圓呢？或許都有吧。

月淡風青

吳剛伐桂的故事並不像嫦娥奔月那樣廣為人知，同樣是一個傳說故事。

• 吳剛從哪裡來？為何會出現在月亮上砍桂樹？
  

傳說吳剛本是漢朝一個修道的凡人，他為了修仙不願娶妻生子，令父母傷心，後來他獨自出門求仙離家出走，老父母互相攙扶著尋找兒子後來客死他鄉。後來吳剛煉成仙丹吃了之後到了天界，但是因為不孝父母，惹怒了天帝，被天帝罰他砍伐桂樹，並說只要砍倒桂樹就能免除懲罰。但是吳剛每砍一斧，桂樹就會馬上癒合，所以吳剛會砍伐不止，永遠砍不倒桂樹。

這個傳說還有其他版本，最終的結局都是吳剛砍永遠砍不完的桂樹。

• 吳剛和嫦娥都在廣寒宮經受懲罰。
  

吳剛和奔月的嫦娥，在寂寞的廣寒宮，一個做著永遠的苦功，一個無邊寂寞，可見月宮其實是個懲罰的處所，很像人世的冷宮。

世人都是喜暖不喜冷的。成仙是凡人的願望。嫦娥是偷吃了靈藥違規成仙，吳剛矢志修仙上了天界，但他們都因為有道德錯誤，還要經歷歷練，在廣寒宮長久勞作和煎熬。

• 無知無盡是最大的懲罰。
  

仙凡有別，凡觸犯者都會收到天帝懲罰，在古希臘神話中也有類似的懲罰，那個就是盜火的普羅米修斯，他給人世了火，自己卻違背天條受了懲罰，被一個雄鷹每天啄食肝臟，忍受著無比疼痛，而肝臟又總是重新長出來，再被雄鷹啄食。

這比砍伐的桂樹的懲罰重的多了，相同之處是永遠都沒有停止之時。無止無盡其實是最大的懲罰。

相對於希臘神話，中國神話中的神和人都有著私心，或者說更具人性，就像嫦娥，她有成仙的想法偷偷吃了靈藥。比如吳剛他為了成仙丟棄父母。他們反應了中國勞動人民普通群眾對仙界對長生的嚮往，非常真實。

風雪月

在古代神話故事裡，吳剛的來歷有很多版本，其中一個是說月宮中有一顆高500丈的神歸，斧傷能自己癒合，而這個吳剛就是一個醉心修仙的樵夫，不幸犯了天條，玉帝罰他到冷清的月宮伐樹，用斧子伐，什麼時候把桂樹砍到了什麼時候才能赦免，吳剛就這樣每天吭哧吭哧的砍樹，而桂樹第二天就會自愈，所以只能這樣砍了好好了砍的循環下去

關鍵字: 文化 桂樹 吳剛