引言：
在我國有一本奇書，書中森羅萬象涉及
地理、醫藥、民風、物產，還有不少神話故事。這本書就是《山海經》，如今人們都將《山海經》看做一本志怪小說，實際上《山海經》中的地理知識極為重要。隨著時間的流逝，書中的很多內容都得到了證實。山海經中曾提到“坳澤”一詞，後來證實就是當今的羅布泊，而樓蘭就坐落在羅布泊當中。
羅布泊
提起羅布泊很多人都會感到神秘，從衛星圖像上來看，羅布泊宛如一隻巨大的耳朵，因此又被稱為“地球之耳”。原本羅布泊也是一片水域沒靠著塔里木河、孔雀河的匯流，是當時的最大的鹹水湖。然而在20世紀中後期，塔里木河流量迅速減少，沙漠化趨勢嚴重，羅布泊蒸發消失，僅剩下一片鹽殼。羅布泊的消失給周邊環境帶來了巨大改變，原本植物全部酷似，很快被塔克拉瑪干沙漠吞併，成了如今的“死亡之海”。
一次偶然，樓蘭古城重見天日
《史記》記載“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。”
樓蘭遺蹟
樓蘭原本是中國西域的一個小國，曾經是絲綢之路的要道。公元前60年，漢朝與匈奴為了爭奪西域都想控制樓蘭，使得樓蘭處於“不兩屬，無以自安”的地步，後來樓蘭兩面稱臣傾向匈奴，漢朝使官傅介子斬殺樓蘭王，收服樓蘭。然而好景不長公元400年佛學大師法顯到訪樓蘭，曾記載：“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”，在輝煌了500年之後，樓蘭就這樣悄無聲息的消失在荒漠之中。
羅布泊的乾涸、樓蘭的消失，種種神秘時間接踵而至，讓人們對樓蘭古國充滿嚮往。按照山海經中的說法，羅布泊原本有數條河流匯集而成，樓蘭就坐落在羅布泊邊上。然而從出現到悄然消失，人們都在探尋它消失的原因，從古至今數不清探險者到訪此地，甚至很多人因此喪命，卻從未揭開樓蘭消失的面紗。
斯文·赫定
1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定到羅布泊沙漠考察，偶然在羅布泊西北方向發現了一處遺蹟，地面四周還有不少破損的木頭、骸骨，後來經過仔細勘探之後，深埋沙海1500多年的樓蘭重見天日。樓蘭的出現震驚了世界，引來了一批又一批的探險考古團隊。
再度考察，發現大批羅布泊乾屍
1927年，斯文·赫定再度到訪樓蘭，在 西北方向發現了一片墓地，墓地中出土了一具女性乾屍。乾屍身上披著羊皮，頭上還帶著氈帽，經過測定發現這具女屍有3800多年的歷史。究竟這具女屍是誰，為何又出現在此地，至今還是困擾考古界的謎團。
樓蘭乾屍
3800年前正值中國歷史上的夏朝，中國史書記載夏朝興起於新時代晚期，是我國第一個世襲制王朝，夏朝的建立標誌著原始社會的終結，然而夏朝存在400多年，留下的資料卻屈指可數，因此很多人都對夏朝是否存在持懷疑態度。
《史記·夏本紀》記載“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀。”
同時在《山海經》的《荒經》也曾提到過夏朝的存在，書中還說3500多年前出現了一支神秘部隊，這支部隊就在如今的樓蘭境內。與當時的原住民展開廝殺，只不過後來變沒有更多描述了，結合乾屍認定為3000多年前，似乎兩者相吻合，這些屍體或許就是當時的人們。
《山海經》
《山海經》中還提到過夏朝疆域遼闊，曾經征服西亞，數次爆發大戰，導致很多人死去。如此說來羅布泊中的乾屍似乎證實了這些記錄，同時也證明了夏朝確實存在。只不過樓蘭消失的秘密卻無從解開，無論如何不管國際上怎麼看，從中國的各種古籍記載來看，夏朝的確存在。
結合《史記·夏本紀》和《山海經》的共同記載，大部分學者對其都非常認同，同時確定了夏朝的一直大致位於山西河南等地，並且提出希望能用考古的手段招待夏朝的文化遺蹟，以此來恢復相對空白的夏朝歷史。中國有上千年的文明歷史，歷經原始社會，封建社會一直到今天，積累了數不盡的精神財富。作為世界僅存的文明古國，我們有信心中國在不久的將來能重塑曾經的輝煌，讓世界都見識到中國文化傳承的魅力。
《史記》
《佛國記》
《山海經》
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