警惕“仇恨營銷法”：反人性的“愛國種族主義”者僅僅“解除合同”就行了嗎 3月22日18時許，瀋陽太原街的楊媽媽粥店推出了大幅拱門式廣告，赫然一句口號：
“熱烈慶祝美國疫情，祝小日本疫帆風順長長久久”。
此廣告一出，立刻引發一片熱議。中國網民紛紛表示太“噁心”，並呼籲抵制這一粥店，憤怒地表示：
“祝你店早日關門大吉，也希望你能堂堂正正做個人！
而“日本多家電視臺晝夜對此加以報道”，中國形象、中國人形象被這一行徑極大抹黑。
想想剛剛向我們表示的“風月同天”，看看居然如此的“不共戴天”，丟臉！但絕不限於只是丟臉！
值得鼓勵的是，當天僅僅一個多小時以後，警方就採取了行動。“19時30分許，民警到場後立即責令撤下條幅，對惠某某進行批評教育，並將其帶至公安機關調查。”
而第二天，“楊媽媽粥店”公司也發表聲明，稱這是“這是其旗下楊媽媽粥店瀋陽太原街店店長惠某某為招攬顧客，擅自在店門外懸掛的”，並表示對其個人行為堅決予以譴責，決定立即與惠某某解除勞動合同。
我們的問題是：
僅僅撤銷這一條幅，
僅僅“談話”，
僅僅與肇事者“解除勞動合同”
對這一“仇恨營銷”，這樣的處理就行了嗎？
言論的自由和思想的創造是社會進步的根本動力，現代社會尤其如此。
不過，這並不意味著一切言論都可以容忍，一切思想都必須鼓勵。
言論的自由首先是公共空間話題的自由，涉及私人權益，必將受到嚴格限制；同時，公共空間的言論，又必得受到全社會共識的限制。
而尊重他人的生命權，是人類最大的共識，是人類一切行為的底線。
任何刻意製造種族衝突的行為都是種族主義行為，而任何試圖否定其他族群生命權的行為都是最惡劣的反人類行為，必須受到最嚴厲的制裁。
任何打著“愛國主義”旗號的否定其他族群生命權的“愛國種族主義”行為都是對於真正“愛國”行為的最大褻瀆。
對於楊媽媽粥店，我們不僅要問，出現“仇恨營銷”這一行為果真只是偶然的嗎？公司的文化到底有沒有問題？如何解決？
楊媽媽粥店在瀋陽已有66家門店。據報道：號稱“中國粥文化品牌引領者”這家粥店，卻在2014年就被曝光：後廚員工不戴手套，卸完貨直接抓蝦餃；籠屜直接放地上；粥裡出現蟲子；熟菜放久了就噴水保鮮；蒸菜碗邊用髒抹布擦拭保持潔淨，菜品“沒變味就還能賣”……
當年，為了賺錢，不擇手段地違反公共衛生；今天，為了賺錢，居然又不擇手段地觸碰人類底線，採用“仇恨營銷”。
警惕啊，要特別警惕那些為了些許商業利益不惜藉助“仇恨營銷”的“愛國種族主義”宵小之徒。
對於警方，我們需要呼籲，這一問題不僅是思想認識問題，而是涉嫌極端主義“鼓動族群仇恨”的刑事犯罪。
《中華人民共和國刑法》第一百二十條 之三明確規定
“【宣揚恐怖主義、極端主義、煽動實施恐怖活動罪】以製作、散發宣揚恐怖主義、極端主義的圖書、音頻視頻資料或者其他物品，或者通過講授、發佈信息等方式宣揚恐怖主義、極端主義的，或者煽動實施恐怖活動的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利，並處罰金;情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，並處罰金或者沒收財產。”
什麼是極端主義，煽動族群仇恨，否定其他族群的生命權就是極端主義的最典型特徵。
“仇恨營銷”不僅僅是個人行為，也是企業行為。
對此，警方應該深入調查，既追究肇事者本人的刑事責任，也調查該公司的可能責任。
對此，工商管理局也應該依法責令其停業整頓。
對此，社會尤其是大眾傳媒、通俗文化和學校教育也必須反思自己的問題。
這一現象的出現難道是偶然的嗎？
這是否與我們學校的教育有關？
我們的教育到底是多大意義上是在堅持“愛的教育”而不是“恨的教育”？
我們的教育到底能不能堅持“以人為本”“以生命為本”？
這是否與我們的大眾傳媒有關？
一個多月前《長江日報》在“風月同天”話語評論上的酸溜溜與千里之外的這一泡腐臭是否有關？
這是否與我們的通俗文化有關？
整天霸屏的“抗日神劇”到底宣揚著什麼？有評論說：
“日本人早已不是抗日劇裡的日本人了，中國人始終是抗日劇裡的中國人”，嗚呼！
如果沒有做人的意識，
如果沒有做人的底線，
今天，他可以咒罵曾經援助過你的日本人、美國人、意大利人；轉身，他就會攻擊剛剛在全世界為你採購防疫用品的歸國海外華人！
今天，他可以攻擊歸國海外華人；轉身，他就會瘋狂抵制那些在疫情中堅忍煎熬的武漢人！
今天，他可以抵制武漢人；轉身，他就會拿起刀砍向在疫情中毅然逆行的醫護人員！
是的，
是哪個地方的人不重要，是哪個國家的人不重要，是哪個種族的人不重要，是不是人最重要！
胡範鑄 教授 博士生導師
華東師範大學國家話語生態研究首席專家
上海市語文學會會長
對於楊媽媽粥店，我們不僅要問，出現“仇恨營銷”這一行為果真只是偶然的嗎？公司的文化到底有沒有問題？如何解決？
楊媽媽粥店在瀋陽已有66家門店。據報道：號稱“中國粥文化品牌引領者”這家粥店，卻在2014年就被曝光：後廚員工不戴手套，卸完貨直接抓蝦餃；籠屜直接放地上；粥裡出現蟲子；熟菜放久了就噴水保鮮；蒸菜碗邊用髒抹布擦拭保持潔淨，菜品“沒變味就還能賣”……
當年，為了賺錢，不擇手段地違反公共衛生；今天，為了賺錢，居然又不擇手段地觸碰人類底線，採用“仇恨營銷”。
警惕啊，要特別警惕那些為了些許商業利益不惜藉助“仇恨營銷”的“愛國種族主義”宵小之徒。
對於警方，我們需要呼籲，這一問題不僅是思想認識問題，而是涉嫌極端主義“鼓動族群仇恨”的刑事犯罪。
《中華人民共和國刑法》第一百二十條 之三明確規定
“【宣揚恐怖主義、極端主義、煽動實施恐怖活動罪】以製作、散發宣揚恐怖主義、極端主義的圖書、音頻視頻資料或者其他物品，或者通過講授、發佈信息等方式宣揚恐怖主義、極端主義的，或者煽動實施恐怖活動的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利，並處罰金;情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，並處罰金或者沒收財產。”
什麼是極端主義，煽動族群仇恨，否定其他族群的生命權就是極端主義的最典型特徵。
“仇恨營銷”不僅僅是個人行為，也是企業行為。
對此，警方應該深入調查，既追究肇事者本人的刑事責任，也調查該公司的可能責任。
對此，工商管理局也應該依法責令其停業整頓。
對此，社會尤其是大眾傳媒、通俗文化和學校教育也必須反思自己的問題。
這一現象的出現難道是偶然的嗎？
這是否與我們學校的教育有關？
我們的教育到底是多大意義上是在堅持“愛的教育”而不是“恨的教育”？
我們的教育到底能不能堅持“以人為本”“以生命為本”？
這是否與我們的大眾傳媒有關？
一個多月前《長江日報》在“風月同天”話語評論上的酸溜溜與千里之外的這一泡腐臭是否有關？
這是否與我們的通俗文化有關？
整天霸屏的“抗日神劇”到底宣揚著什麼？有評論說：
“日本人早已不是抗日劇裡的日本人了，中國人始終是抗日劇裡的中國人”，嗚呼！
如果沒有做人的意識，
如果沒有做人的底線，
今天，他可以咒罵曾經援助過你的日本人、美國人、意大利人；轉身，他就會攻擊剛剛在全世界為你採購防疫用品的歸國海外華人！
今天，他可以攻擊歸國海外華人；轉身，他就會瘋狂抵制那些在疫情中堅忍煎熬的武漢人！
今天，他可以抵制武漢人；轉身，他就會拿起刀砍向在疫情中毅然逆行的醫護人員！
是的，
是哪個地方的人不重要，是哪個國家的人不重要，是哪個種族的人不重要，是不是人最重要！
胡範鑄 教授 博士生導師
華東師範大學國家話語生態研究首席專家
上海市語文學會會長
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