【本文為作者桃花舍主人向察網的獨家投稿】
現在旅居法國的宋魯鄭，是法國華人社會的名人。近年來，他常常發文著書介紹中國的發展進步，糾正西方社會對中國的偏見，回擊西方人對中國的指責，並向國內介紹西方國家（主要是法國）的真實面貌。
最近一段時間，宋魯鄭連續發表“巴黎日記”，揭露法國及周邊的英國、荷蘭、德國等西方國家和“歐盟”面對“新冠”肺炎疫情時的混亂、政府治理能力的低下、政客們隱瞞實情欺騙百姓的事實、西方國家的疫情災難是人禍，等等令人震驚的真相。
在最近（西曆3月22日）發表的《巴黎日記：口罩！口罩！》中，宋魯鄭藉著回答網友的“西方就沒有值得中國學習的優點嗎”的問題，闡述了他自己的對西方體制的看法：
【“這次危機，已經很淋漓盡致地體現了它的兩個優點，而且都是事關一個制度長治久安的核心。第一個就是它們對錯誤的容忍度遠遠高於中國。英國提出不負責任的‘群體免疫’、瑞典放棄檢測、法國和德國放棄輕症、包括美國在內的各國決策前後一百八十度搖擺，都不會影響到體制。甚至即使西方各國最終抗疫失敗，造成幾十萬人乃至上百萬人死亡，都不會影響到體制的穩定和存續，頂多換人換黨罷了。……第二就是對媒體、信息等的管理達到爐火純青的地步。它既可以對內對外都聲稱自己是新聞自由，是言論自由，但另一方面卻又牢牢對媒體進行有效的控制和管理。”】
宋魯鄭畢竟是一位在西方社會呆了近二十年而又保持了中華頭腦的人，他一下子揭開了西方社會掩在“皇帝的新衣”下面的赤裸裸的醜惡“身體”。他指出的西方體制的這兩個“優點”，從某個狹窄的意義上說，的確是西方“民主自由”制度目前能夠“長治久安”的核心，也確實值得我們剖析研究。
不過，西方體制的這種“長治久安”，畢竟是比較狹窄意義上的，因為這種體制的形成至今不過四百多年，在人類歷史長河中只是很短的一段。隨著人類發展的不斷撥亂反正，西方逐漸不能像以前的軍事殖民和現在的經濟殖民一樣靠掠奪非西方族群而獲取利益，也逐漸失去從掠奪的利益中拿出一小部分來收買本族類百姓的能力，其“長治久安”能保持多久？
同時，短期看來這種“長治久安”似乎是“優點”，但從人類文明發展提高的長遠角度來看，這只是少數資本利益團伙的“治”和“安”，其是建立在壓榨、損害本國大多數普通百姓利益以及其它國家人民利益的基礎上的，這種體制本質上是野蠻落後的，是西方群類進化遲緩或不足的表現。對照中華文明，從近三千年前的春秋戰國時期開始，就逐漸形成“王侯將相寧有種乎”、“君為輕民為貴”、“等貴賤均貧富”等人文思想意識，這些先進的文明意識在現在的西方社會仍然不具備——此次疫情中不少西方國家的“群體免疫”企圖甚至暗中的實行，即是證明之一。
說到西方群類的進化遲緩或不足，不僅僅是像網上有人說的表現在生理方面——比如流行使用香水是由於普遍體味太重，或生活習慣方面——比如進食用刀叉甚至用手的習俗體現出的原始人殘留痕跡，更主要的是體現在其文化基因的進化不足方面。比如宋魯鄭所指出的西方體制中的官員“不怕犯錯”，實際上是其長期的封建制中奴隸主對莊園奴隸具有完全的生殺予奪權力的文化習性的延續；較高的“對錯誤的容忍度”，實際上是奴隸對主人無條件服從的愚昧落後意識的遺留；而那“對媒體、信息等的管理達到爐火純青的地步”，則更是其封建城邦或莊園中少數統治者管理一切的制度的遺胤。
有人會說：你說西方野蠻落後，但為什麼它們現在都是發達國家？其實，西方的“發達”並不等同於我們常說的“文明”。它們現在的“發達”，本原上是來自於動物式的集群獵食習性，是依靠武力的掠奪。可以說它們一度“武力強大”。“武力強大”不代表文明先進，從人類歷史上看，除了中華民族及其文明，許多群類的“武力強大”其實是與野蠻劣性相伴的。比方說，蒙元鐵騎曾從東亞打倒歐洲，可以說是人類歷史上曾出現過的“最強大的武力團伙”，但恐怕沒有正常人會說它是人類歷史上曾有過的“最先進的文明”吧。
關於西方群類的進化問題，還有一個事例可以說明：現在被某些公知奉為圭臬的西方“個人主義”、“個人自由”之類“理論”，仔細考察之，其也不過是跟野生動物世界裡動物各自謀生、弱肉強食的狀態一樣，是原始野蠻習性留存、進化遲緩不足的表現罷了。
所以，西方體制的兩個“優點”說明了什麼？不言而喻！
希望這次疫情，能使西方社會在文明方面進化一點。
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