清節中季春，姑洗通滯塞。
“仁風導和氣，勾芒御昊清。
姑洗應時月，元巳啟良辰。
密雲蔭朝日，零雨灑微塵。
飛軒遊九野，置酒會眾賓。”
三月三，實為古代“上巳節”。古時以夏曆三月上旬巳日為“上巳”。《韓詩章句》曰：鄭俗，上巳溱洧兩水之上，秉蘭祓除。《後漢書·禮儀志上》:“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疚為大潔。”魏晉以後改為三月三日。吳自牧《夢粱錄·三月》：三月三日上巳之辰，曲水流觴放事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都棋飲踏青，亦是此意。”後亦有不用三日，而仍用巳日者。民間有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法，遍查典籍，惟清李永紹《約山亭詩稿評注》註釋中有此語。特記之。
姑洗應時月，元巳啟良辰。
應劭《風俗通》曰：按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病，禊者潔也，故於水上盥潔之也，巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。在《論語·先進》中記載孔子弟子曾皙的話說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
禮備朝容，樂闋夕宴。
《漢書》曰：太后春幸蠶館，率皇后列侯夫人桑，遵灞水而祓除。
《魏志》曰：袁紹三月上巳，大會賓徒於薄落津，聞魏郡兵及黑山賊於毒等數萬人，共覆鄴城，殺守，坐中客家在鄴者，皆憂怖失色，或起而立，紹容貌自若，不改常度。
暮春元日，陽氣清明。
《竹林七賢論》曰：王濟嘗解禊洛水。
夏仲御別傳曰：仲御詣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方軌連軫，並至南浮橋邊禊，男則朱服耀路，女則錦綺粲爛，仲御時在船中，曝所市藥，雖見此輩，穩坐不搖，賈公望見之，深奇其節，原相與語，此人有心膽，有似冀缺，走問船中安坐者為誰，仲御不應，重問，徐乃答曰：會稽北海間民夏仲御。
載留神矚，有睟天儀。
《晉中興書》曰：玉導謂從兄敦曰：王仁德未著，而名位猶輕，兄威名日已振，宜有以共相匡舉，會三月三日，中宗出禊，乘肩輦，敦導並騎從，紀瞻使人覘之，既聞敦導騎從，乃大驚，自出拜於道左，中宗從容謂導曰：卿吾之蕭何也。
龍精已映，威仰未移。
《雜五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日，天陰而無日，不見雨，蠶大善。
震德葉靈，年芳節淑。
《三月三日蘭亭序》:永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
煙生翠柳，水映四天。
大氣象者大因緣。
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