大秦鐵鷹劍士

關於這一點，其實大家可以去看一下，在成吉思汗統一蒙古以前蒙古高原之上究竟是什麼樣的人間慘像！也許有人會去質疑這件事情的真實性，可你們知道蒙古人在進攻歐亞大陸的時候帶來多大的災難嗎？

伊朗高原原先有300萬的人口，可蒙古人攻下來以後就只剩下了幾十萬人，在中國的中原地區原先有14000萬人口，蒙古人攻佔下中原以後只剩下了7000萬人口，大規模的退耕還草讓蒙古人的征服全世界的行動，使得全世界的人口如同雪崩一般在下降。據不完全統計，蒙古人拿下世界花費的人口代價是一個億！我知道第一次世界大戰損失的總人口數也只不過是1.4個億！

沒有人能夠去訴說蒙古人帶來的恐怖感，因為很多地方都實行了種族滅絕式的屠殺！在這其中能夠去訴說一下恐怖感的，也只有這個車輪斬！

意思也很明確，就是拿當地所有的男孩兒拉過來，只要超過車輪，可斬殺，至於說其他的男性，比如說其他男人造就已經全部都被殺死了！

有人就會說了這種情況究竟是怎麼誕生的？蒙古人為什麼這樣嗜殺成性？

蒙古人本身就是遊牧民族，其文化的底蘊偏低，所以在草原之上他們的行為就更加的接近原始的民居部落，什麼意思？你如果看一下遠古時期部落與部落之間的戰爭，那不是可以用血腥來形容的，一旦一個部落攻打下另外一個部落，那被打敗的那個部落只有面臨被屠殺的命運，女人抓過去當奴隸男人全部殺掉，把你這個部落的所有的神話體系全部摧毀殆盡以後，然後這個部落不復存在。

本來按照歷史慣性來講，蒙古部落通過一段時間的發展只會越變越好，不會越變越差，可是在女真人看來蒙古人越強對自己的威脅性越大，所以女真人在第一次進入蒙古人的部落的時候，就跟蒙古人帶來了一種弒殺的基因，

女真人第一次進入蒙古高原的時候，對於這一批生活在高原之上戰鬥力彪悍的民族，心裡十分記得，就害怕對方成長起來，然後威脅自己，所以就殺雞給猴看，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）挑了一個部落，將他部落裡面的所有成年男性全部殺死，男孩兒直接被幹掉，剩餘的也被砍掉了四根手指，這麼做帶來兩個後果，第一，讓蒙古部落相互之間意識到屠殺的好處沒錯，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）就是屠殺的好處，你把對方給屠殺了，對面就不可能找你復仇了，你拿著個他的資源那簡直就是心安理得，第二女真人還挑起蒙古部落之間的矛盾！

這件事情最終造成的結果就是蒙古部落在蒙古高原之上長達百年的血腥的自我殘殺，那個時候的蒙古高原簡直就是一副人間煉獄，在成吉思汗沒有統一蒙古高原之前，沒有人知道這個人間煉獄究竟該持續多長時間。

但是俗話說得好，出來混總歸是要還的，蒙古人被成吉思汗統一了以後，面對女真人那是簡直就沒有留手，而是往死裡打！最終女真人在蒙古人和南宋方面的夾擊之下，死相之慘狀，甚至有人特意留下來一些畫作為記錄。

相比較而言，在這之後在中國東北地區崛起的努爾哈赤則要稍微聰明一點，他的選擇是聯合蒙古部落，將蒙古部落提拔到一個和自己比較相近的地位，但與此同時還是要確立主僕關係，在這種情況之下蒙古人的戰鬥力為它所用，而蒙古人也不會對努爾哈赤產生較大的危險！

漩渦鳴人yy

什麼叫做車輪斬？

車輪斬是蒙古人的一種集體屠殺方式，他規定對於男性戰俘，只要你的身高高過馬車的車輪，就得死。

一般孩子的身高低於車輪，所以可以不殺。當然了，侏儒也有能活下來的 成吉思汗也不是每次戰鬥結束後都使用這種殘酷的屠殺方式，但對於蒙古人中的叛徒塔塔兒人，成吉思汗使用了“車輪斬”來屠殺。

他們兩個部落有很深的仇恨。當年成吉思汗的先祖俺巴孩汗被塔塔兒人捉住，作為俘虜送給了金國，金熙宗下旨處死了俺巴孩汗。

俺巴孩被殺前曾對合達安太子說:

金熙宗將俺巴孩釘在木驢上處死，這是"專懲治遊牧叛人"的刑罰。 蒙古高原當時處在一個部落林立，四分五裂，群雄逐鹿的時代。

其他部落都是獨立自主的，只有塔塔兒部落向金國稱臣，算是蒙古人中的叛徒。當時蒙兀國是高原上最強大的蒙古人建立的國家，俺巴孩汗就是蒙兀國的大汗。

他領導蒙古人民抗擊金國，金國四次征戰蒙兀國都大敗而歸。俺巴孩汗為了團結塔塔爾人，將女兒嫁到塔塔爾，並且親自去參加婚禮。

可是塔塔爾人卻把參加婚禮的俺巴孩汗抓住送給了金國。 俺巴孩汗中了塔塔兒人的奸計，被金熙宗釘死在木驢上，蒙古人對金國和塔塔爾人的仇恨達到了高潮。金國和塔塔兒人成為了成吉思汗的死敵。

塔塔兒人有金人撐腰，常常入侵、搶奪其它部落。成吉思汗的父親也速該也死於塔塔兒人之手。

新仇舊恨讓成吉思汗永誌不忘，消滅金國和塔塔兒人，替俺巴孩、也速該，以及被殘殺的部落人民報仇，血債血償是成吉思汗的心願。

若干年後塔塔爾人被成吉思汗征服，他對塔塔兒人便使用了車輪斬，幾乎殺光了這個部落的所有男人。塔塔兒的女人全部被掠走，賞給勝利者。塔塔兒部從此被滅絕。

金國當時流傳著一首民謠：

金人據此認定蒙古人終將是他們的心腹禍患，於是每三年就要派兵剿殺蒙古人一次，稱之為滅丁！

金軍抓住的蒙古男人，只要是高度超過車輪，就全部殺掉。對於那些男孩子則斬去四根手指，使其長大的無法射箭，不能成為一名戰士。

滅丁是金國施行的滅絕民族的政策，成吉思汗的“車輪斬”就是由“滅丁政策”而來。 蒙古當時還是奴隸社會，部落的戰爭就是奴隸主之間的戰爭。

屠城後：

哪個部落獲勝，敗者的所有財富和人口就全歸你了。所以對一般部落，成吉思汗在征服他們後，將他們的族人納於自己的治下，將他們視為自己的子民。

所以“車輪斬”不是經常使用的，在征服天下的戰鬥中，成吉思汗規定只要投降不屠城，如果敢反抗則一定屠城。但對塔塔爾人，只有斬盡殺絕一條路。

“車輪斬”是一項滅絕人性的殘暴政策，蒙古人也不敢經常使用，他們逐漸被漢族文化同化，從野蠻的奴隸制進化到封建社會，不能不為咱們的文化強大同化作用而自豪。

參考資料：《蒙古秘史》 《拉施特書》

剛日讀史

蒙古人口少，撐死了百萬人。想要以如此少的人口統治一個大帝國，蒙古人就需要採取奴化教育，讓被征服的人產生奴性。而車輪斬就是奴化的第一步。

車輪斬，顧名思義就是殺掉高於車輪的男子。這個制度衍生於金國人的“減丁”。

金國人在崛起並佔領中原後，出於對草原部落的恐懼，便每隔幾年就會派大軍到蒙古草原“減丁”，即殺掉高於車輪的男子，奴役其子女，燒光其氈包，奪走其牛羊。讓草原部落無法對金國形成威脅。

為了不被金國人殺戮，相對分散的草原部落便紛紛依附於金國人腳下，這其中就包括了成吉思汗的黃金家族。

後來成吉思汗決心脫離金國，併發誓要將金國給自己造成的苦難以十倍還給金國人。於是他便制定了一個宏大的計劃，即先征服整個漠北草原，然後再征服金國。當時第一個被成吉思汗征服的部落是塔塔爾部。

公元1202年，成吉思汗大敗塔塔兒部，為父祖俺巴孩汗和也速該汗報了仇（成吉思汗的父親也速該和曾叔公俺巴孩汗都是被塔塔爾人害死的）。出於對塔塔爾人的報復，以及擔心反覆無常的塔塔爾人會報復他，成吉思汗仿效金國人的減丁制度，對塔塔爾人進行車輪斬。（塔塔爾人是韃靼人）

經過車輪斬後，塔塔爾部除了婦女和沒有車輪高的兒童外，男丁基本被殺絕，對蒙古不再構成實質性威脅。

需要說明的是，成吉思汗並不是每征服一個部落都會施以車輪斬的處罰，他只是對塔塔爾這種世仇部落才會這麼幹。比如他後來征服了克烈部和乃蠻部時，就只是處死了扎木合、太陽汗、王汗，沒有對這些部落的族人趕盡殺絕。

畢竟蒙古缺人，過分的殺戮，對蒙古也是一個巨大的損失。

征服草原後，成吉思汗決心對金國宣戰，但對金國下手之前，他還要先剪除金國的頭號小弟西夏。

在蒙古與西夏的交戰過程中，成吉思汗也沒有搞車輪斬。因為西夏非常“懂事”，蒙古軍還沒怎麼用力，西夏就投降了。另一方面，成吉思汗需要離間蒙夏關係，拉攏西夏為自己效力，他沒必要跟西夏撕破臉。（但是後來滅西夏時，就開始屠城了）

西夏臣服後，蒙金戰爭正式開始。當時蒙古除了對金國施以強大的軍事攻勢外，還對金國境內的漢人和契丹人進行了政治誘降。

由於漢人和契丹人本來就是二等公民，因而當蒙古人殺入中原後，相當多的中原漢人和契丹人便投降到了成吉思汗的帳下。比如在蒙古汗國長期擔任中書令（相當於宰相）的耶律楚才就是那時候歸順的。

當然了，有投降的，自然就有不降的。對於不投降的人，蒙古人的報復措施很簡單，就是直接屠城。

實事求是的說，這一招的效果並不好。畢竟屠城就是死路一條，肯定會激起抵抗者的抵抗意志。因此在成吉思汗西征後，接替他坐鎮中原的木華黎便改變了策略，改殺戮為招撫安民。於是，這才迅速扭轉了成吉思汗西征後，金軍一度反攻的不利形勢。（也是在這一時期，蒙古軍的主力由蒙古人變成了北方“漢人”）

估計也是有自我反省，成吉思汗在西征花剌子模時，他的屠城頻率並不高。

一般來說，只要主動投降，蒙古軍就不會事後報復。如果遇到輕微的投降，蒙古軍才會在城破後，施以車輪斬的懲罰。如果強烈抵抗，那就是屠城了。

說到這裡，成吉思汗搞車輪斬的目的就很明確了：車輪斬並不是單純的為了屠殺，它的主要目的，還是為了恐嚇對手。即當時蒙古人對敵人的一種恐嚇+拉攏的手段。

如果車輪斬嚇不倒敵人，那蒙古人就會施以屠城的懲罰。這才是純粹的屠殺。

不過，蒙古人屠城也不是全城都殺。通常來說，蒙古人也有三不殺的規矩。

一不殺是不殺工匠，也就是有手藝的人。

二不殺是不殺膽小鬼。不殺膽小鬼，當然不是因為蒙古人心慈手軟，不忍心殺。而是蒙古人需要膽小鬼散播恐慌，讓下一個城池懼怕，這些人因為已經被嚇得不行了，到了新地方後一定會添油加醋的描述，瓦解守城士兵的士氣。

三不殺是不殺炮灰。不殺炮灰跟不殺膽小鬼的原因一樣，不是不忍心殺，而是要利用炮灰給蒙古人開路。比如攻城時，蒙古人就會趨趕炮灰去填護城河，或者讓炮灰在前面擋槍。不打仗時，炮灰就負責苦力工作。

所以說，車輪斬和屠城是一脈相承的，一般是先車輪斬，有效果了，就不屠城；車輪斬沒效果了，就會屠城。

總的來說，車輪斬是蒙古瓦解敵人士氣的一種手段。這種行為具有屠殺性質，但蒙古人使用這種手段時，其初始目的並不是為了屠殺，而是恐嚇敵人。歸根到底來說，蒙古人還是希望借這種手段，讓敵人放棄抵抗，淪為自己的奴隸。

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首先我們來介紹一下什麼是"車輪斬"，所謂車輪斬就是指成吉思汗所率領的蒙古鐵騎每次戰爭勝利之後，對待俘虜的一種殘酷的屠殺手段，這個車輪斬中的車輪是一個劃分的標準，凡是身高高過車輪的男子一律殺掉，而婦女和身高低於車輪的少年男性便能夠保存性命。

而蒙古大軍之所以實施這麼殘酷的車輪斬，主要有著以下兩方面的考慮。

其一，震懾敵人。

蒙古大軍實施車輪斬的起源是成吉思汗對塔塔爾部實施的一次滅族行動，因為塔塔爾部曾殺害過成吉思汗的父親。

在這次戰爭中，成吉思汗取得了最終的勝利，在戰爭勝利後成吉思汗對所有塔塔爾部族的成年男子採用車輪斬的標準實施了處決。

而車輪斬真正的起源其實是來自於金國，金國在崛起的過程中就曾經如此對待蒙古族人，名曰"減丁"，金國在那時候每年都會派大軍來蒙古草原，殺掉一些高於車輪的男子，搶奪奴隸、婦女、兒童和牲畜、財物。

等到後來成吉思汗率領蒙古鐵騎席捲天下的時候，蒙古戰士也不是天降神兵，也會產生有大量傷亡，為了保全有生力量，不戰而屈人之兵，很多情況下需要立威，需要殺雞駭猴，讓其他的敵人膽寒，不敢在蒙古人與其他部落進行戰爭的時候襲擾自己的後方，面對蒙古鐵騎時逼迫他們不做無謂抵抗，早日投降。

不得不說，這種政策也起到了一定效果，正是因為前期成吉思汗推行這種車輪斬，後期征戰四方的時候，許多小國、小部落在掂量完雙方實力對比之後，都是直接選擇投降臣服，而蒙古大軍對這類的對手也以懷柔為主，並不會採取車輪斬，只是對一些負隅頑抗的部族進行屠殺，進一步震懾未來對手。這也正是實施車輪斬所帶來的“好處”。

其二，俘虜的去處問題。

不同於我們這一類農耕文明，遊牧民族沒有固定的聚集地，而他們也主要是通過畜牧業來生活，而對於前期每次戰爭過後的俘虜處理問題上，成吉思汗所率領的蒙古軍很難直接將其青壯年編入己方部隊，必須要考慮他們的忠誠度問題。

作為同樣是遊牧民族的對手，都是天然的騎兵，沒有忠誠度可言的俘虜擁有馬匹，就意味著有了便利的逃亡條件。

假如對手族人抵抗意志堅決，常懷有不臣之心，有動輒反叛逃亡的傳統習慣，那麼與其留下他們給未來帶來隱憂，倒不如斬草除根來的乾淨。

蒙古人的鐵騎缺少殺戮女人的傳統習慣，草原上的女人從來都是寶貴的戰利品，可以充當傳宗接代、繁衍本部族人口的天賜禮物。

為什麼要留下一定數量的幼兒？

那是因為他們短期之內並沒有造成威脅的能力，所以將其留下無妨，稍長大一些能夠將其洗腦作為自己戰力的補充力量當然最好，如果心中懷有仇恨的，也可以在接近成年後作為自己部落訓練的一塊磨刀石，給新長成的士兵們練手。

綜上，蒙古大軍推行車輪斬並非一以貫之的習慣，主要發生在擴張前期，而原因也是因為需要鮮血來鑄就蒙古的赫赫威名，摧毀對手的抵抗勇氣，同時也解決了無法對俘虜妥善安置的問題。

到了征伐後期，蒙古已經鑄就威名，也就不需要實施這種殘忍的屠殺行為，而是將這些喪失抵抗勇氣的成年男性投入生產建設之中，攫取更大的利益。

歷來現實

不論是金國人的“減丁”政策，還是由此衍生出來蒙古大軍的車輪斬，都是比較殘酷和冷血的，就是殺掉所有高於車輪(約1.5米)的所有男子，他們之所以推行如此恐怖的行徑，原因應該有以下幾個。

一、屬於少數民族的蒙古人和金人，當時屬於未全開化的民族，骨子裡都帶著茹毛飲血的野性，中原地區經過那麼多年的發展，在儒家文化的長年浸潤下，文明是高度發展的，自然很少出現大屠殺的現象。金人實行“減丁”，以及後來祖先是女真人的清朝，攻入中原後曾經制造慘絕人寰的“揚州十日”，加上蒙古人的車輪斬，這些都與生產力及文明的落後有著深刻的關係。縱然蒙古人的鐵騎踏遍了大半個歐洲，用武力讓征服地的人們臣服於他，然而元朝存續卻不過百年，馬背上能征服天下，卻不能馬背上治天下，元朝吸取北魏孝文帝改革的教訓，怕被同化，不願大幅度的吸收中原文化，最終只在歷史上曇花一現。

二、蒙古大軍的車輪斬起先主要應用於宿敵塔塔爾部落，因為塔塔兒部害死了成吉思汗的祖父和父親，自己也差點命喪於塔塔兒部之手，成吉思汗是恨毒了塔塔兒，故而對塔塔兒實行車輪斬也是為報父輩之仇。隨著蒙古大軍的征戰四方，疆域越來越遼闊，蒙古人害怕被征服的地方會東山再起，反抗自己，所以最直接的辦法就是打的他們爬都爬不起來，車輪斬幾乎是滅族的政策，攻城之後，血流成河，哀鴻遍野，加上牛羊等物資裝備全被搶走，自然一時半會無力反抗。在征戰中難免會遇到誓死抵抗的城池，對此，蒙古大軍的政策就是，稍加抵抗則會實行更為殘忍的屠城政策(雖然有部分免於一死，但是被抓去做苦工或當炮灰)，許多民族因此被滅族。慘絕人寰的車輪斬除了打趴下敵人，還有一個重要的作用就是震懾，讓其他城池不敢輕舉妄動，對於以後的順利擴張也起到很大的作用。

鐵木真及其子孫的殘酷暴虐，使世人常冠以元朝屠夫的名稱。歷史已然遠去，現在我們五十六個民族是一家。過去的亞歷山大帝國也好，蒙古帝國也好，希特勒也罷，那些只會使用武力的人終將被歷史所淘汰。

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所謂“車輪斬”的確曾經在蒙古大軍中出現過，但不是針對所有敵人。

車輪斬衍生於金國人的“減丁”，金國人在崛起並佔領中原後，每隔幾年就會派大軍到蒙古草原“減丁”，既殺掉高於車輪的男子，奴役其子女，燒光其氈包，奪走其牛羊。這對於蒙古人來說無疑是殘酷的，為了不被金國人殺戮，相對分散的蒙古部落紛紛依附於金國人腳下，這其中就包括成吉思汗的黃金家族。

成吉思汗率領蒙古汗國崛起之後，發誓要將十倍的苦難帶給金國人，他最終做到了這一點。而“車輪斬”也正是成吉思汗在未成為大汗時期做出的戰略決定。當時草原上只有鐵木真還沒有成吉思汗，第一個遭到“車輪斬”的部落是塔塔爾部。

為何鐵木真會這樣痛恨塔塔爾部，而不是像對待蔑兒乞等部落一樣，還有些仁慈可言呢？

這是因為世仇所致，當年塔塔爾部曾一度歸順金國，幫助金國人進行“減丁”，對乞顏部進行過殺戮。鐵木真的先祖俺巴孩汗曾帶著金刀去塔塔爾部進行和平聯姻，沒想到塔塔爾人將俺巴孩汗扣留並且交給金熙宗。就這樣，俺巴孩汗被釘死在木驢之上，他在鬧市中暴曬三天而死，在死前，俺巴孩對長生天起誓，要自己的子孫就算磨斷了十根手指，也要殺光金國人和塔塔爾人。

鐵木真正因為繼承了先祖的意志，才會對金國和塔塔爾部下狠手。這還不是唯一的仇恨，在乞顏部首領也速該（鐵木真的父親）殺死塔塔爾部首領鐵木真兀格後（也速該將鐵木真的名字送給了自己剛出生的兒子，既後來的成吉思汗。他認為草原上只有一個人配叫鐵木真，那就是自己的兒子），塔塔兒少年扎鄰不合（鐵木真兀格之子）與叔叔蔑兀真笑裡徒毒殺了也速該。殺祖害父之仇，讓鐵木真懷恨在心，而當蔑兒乞部偷襲乞顏部營寨並且奪走鐵木真的新娘孛兒帖的事件中，塔塔爾部又被視為挑撥離間者，是他們唆使並且幫助蔑兒乞人打擊鐵木真。

這諸多仇恨讓鐵木真恨透了塔塔爾部，在圍攻塔塔爾部的戰鬥中，他下令施行“車輪斬”，殺掉塔塔爾部所有高於車輪的男子，財產和女子可任意掠奪，但部落中最美麗女子要送給自己享有。因此，鐵木真在剿滅塔塔爾部後得到了也遂、也速幹兩個絕世美人。還得到一個義弟，就是失吉·忽禿忽。

不過這個命令在下達之後，被其弟合赤溫（一說是合撒兒）洩密，因此導致放下武器的塔塔爾人反抗，致使不少乞顏部勇士戰死。鐵木真也因此懲戒合赤溫不允許進大帳參與任何會議。

在後來的草原戰爭中，車輪斬沒有再施行過，反倒是西征花剌子模的時候，再次實施過，不過也僅僅是對個別城邦。蒙古人對於開城投降的城邦予以優待，可以讓其保留自己的宗教和文化，並且不予搶奪。但如果頑抗，換來的是比“車輪斬”還可怕的報復，那就是屠城。不論老幼，一概斬殺。相對來說，“車輪斬”還算仁慈的，起碼留下孩子。

大獅

車輪斬是什麼東西？就是蒙古人在對待戰敗者時，會將敵方所有男子列出來，但凡是身高超過車輪的全部斬殺，而低於車輪的幼童還能活下來。

看題目而言，好像蒙古人曾經對無數部族實行過車輪斬，而實際上遭受到過車輪斬處罰的敵人還是其中的一小部分，而具體車輪斬在哪些人身上實行過呢？

曾經的金國，為了打壓蒙古部落，實行過一種政策，那就是減丁政策，這種政策的確一時間讓蒙古部落人人自危，成吉思汗的部落就曾今因為畏懼減丁政策依附在了金國之下，同樣依附金國的還有塔塔爾部。

塔塔爾部不僅僅是依附在了金國之下，還成為了金國的有利爪牙。

曾經的成吉思汗，他的祖上就曾經建立起了一個蒙兀國，當時的金國已經十分強大，但是蒙兀國大勢已成，他們也沒有什麼好辦法，只能暗中想辦法摧毀蒙兀國。

當然了，作為金國劊子手的，就是塔塔爾部，塔塔爾部在暗中想辦法瓦解蒙兀國的力量，並且誘捕了蒙兀國後來的大汗，並將之交給了金國的領導人，金國人對這名大汗處以了極刑，藉此來威懾蒙兀國的其他部落。

成吉思汗的父親也曾經成為過蒙兀國的大汗，但是卻被塔塔爾部人用毒酒害死了，在他死後，成吉思汗度過了極度悲慘的同年，成吉思汗也因此對塔塔爾部人十分厭惡，在崛起以後，擊敗塔塔爾部以後更是對其部族實行了車輪斬。

實行這種措施不會遭遇頑強抵抗嗎？當然會。

塔塔爾部人通過各種渠道知道了自己的下場以後，就曾經奮起抵抗，折損了成吉思汗不少好手，而塔塔爾部人正是通過成吉思汗的一位親戚得知的這個消息，而成吉思汗在這以後，不再允許這個親戚接觸部落大事。

後來成吉思汗征戰四方，很少使用車輪斬這種政策了，面對強大的蒙古大軍，不少國家都是能抵抗就抵抗，抵抗不過就投降，對於那些頑強抵抗的小國家，蒙古人都曾經實施過車輪斬，而更嚴重點的，甚至是直接屠城。

車輪斬還算好的，至少城中的婦孺能活下去，但如果屠城，那可真的就一個人都活不了了。

在面對大宋王朝的時候，蒙古國並沒有那麼殘忍的實行車輪斬，甚至他們並沒有強加管理，反而是讓大宋人繼續以前的制度，而他們只收取賦稅，這樣子蒙古人的錢袋也越來越鼓，而漢人反抗的時候，他們也根本沒辦法阻止。

車輪斬固然殘忍，但成吉思汗用的還是不多的，也只是面對那些頑強抵抗，惹怒了他們的人才會使用此種殘酷政策。

魏青衣

蒙古帝國的強大毋庸置疑，但蒙古族人口始終是蒙古帝國稱霸草原的巨大限制。

在蒙古帝國征戰四方的過程之中，屠殺當然是有的，“車輪斬”也是不容抹殺的，但是這些都是蒙古帝國征戰中的少數情況。

成吉思汗“車輪斬”。

“勒勒車”是一種非常古老、耐用的馬車，但是對於“逐水草而居”的蒙古族來說，是日常生活中必不可少的一種交通工具。

“勒勒車”的車輪一般高達一米五，這主要是為了適應草原上惡劣的天氣，不管是雪地、還是沼澤，都不能阻擋“勒勒車”前進的步伐。

成吉思汗所實行的“車輪斬”，就是所有高於一米五的男性都要殺光，倖存的女性、男孩雖然淪為奴隸，但也會與成吉思汗麾下的戰士組成新的家庭，甚至會逐漸融入蒙古族，成長為蒙古族的戰士。

當然“車輪斬”這種殘酷的手段，成吉思汗也不是經常實行，更不會出現在成吉思汗統一蒙古族內部的戰爭中。

最著名的一次“車輪斬”，就是成吉思汗對他的死敵，殺害成吉思汗的父親也速該的“塔塔爾部”實行的。

“車輪斬”確實是非常的殘忍，所有的高於車輪的成年男性被殺，意味著整個塔塔爾部的傳統消失殆盡，在也沒有死灰復燃的機會，但這也是成吉思汗消滅塔塔兒部最有效的手段。

從此“塔塔爾部”遭到了毀滅性打擊，逐漸消失在草原上。

但“車輪斬”從來不是蒙古帝國征戰的全部。

在蒙古帝國西征花剌子模的過程中，兄弟並不佔據優勢的蒙古帝國取得了節節勝利，對於主動開城投降的將會得到特別優待，截然相反的是，當遇到激烈的抵抗時，成吉思汗就會發動屠城。

只要是主動投降的城池，青壯都會淪為蒙古帝國征戰的炮灰，他們的子女都會淪為奴婢，只有工匠能夠躲過厄運，成為成吉思汗倚重的對象。

歷史公元

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

在元朝時期雖然有車輪斬，但其實用的不多。

古時候蒙古人對待戰敗者會實行車輪斬，什麼是車輪斬呢？

就是敵方男子身高如果超過車輪的話，全部被斬殺掉，而低於車輪的一般都是小孩子，

他們能夠活下來。

雖然從題目上似乎顯示了元朝時期有車輪斬這種說法，但在當時受過車輪斬的人還是非

常少的。從前成吉思汗依附於金國，而塔塔爾部也依附金國，甚至成為巾幗爪牙。

眾所周知成吉思汗的祖宗曾經建立過一個國家，後來金國崛起的時候，成吉思汗的祖先

就慢慢沒落了。

當時成吉思汗的祖先所創立的國家叫做蒙兀國，塔塔爾部的人聯合金國人，將蒙兀國的

力量全都瓦解，最終蒙兀國的大權給了金國。

金國對成吉思汗的祖先處以極刑，而成吉思汗的父親曾經也是這個國家的大汗，最終卻

被塔塔爾部人害死。

在父親死去之後，成吉思汗非常悲痛，每每想起童年的生活，就對塔塔爾部人非常厭

惡。

在成吉思汗崛起後便決定進行報復，不僅打敗了塔塔爾部，而且對其族人更採用車輪

斬。

不過當時塔爾部的族人也有過反抗，後來成吉思汗就很少再用這種極刑了。面對蒙古，

其他國家如果不能抵抗的，大多會被處以車輪斬，而更嚴重的甚至會被屠城。

當然這種酷刑還是比較殘忍的，後來成吉思汗用的也不多，只在面對一些不願屈服的人

身上才會使用。

江水趣談

什麼是車輪斬

在蒙古鐵木真開始統一蒙古各部時代，鐵木真曾對一些被他視為仇敵的部落，推行過一種叫“車輪斬”的屠殺方式。

所謂車輪斬，就是在鐵木真的部族征服別的部族以後，以車輪為高度標準，將被征服部落中，身高高過車輪的男丁全部殺掉，身高低於車輪的孩子以及婦女可以存活。

隨著鐵木真統一蒙古各部以後，蒙古軍隊在征伐西域各國中，也曾一度在西域的一些國家推行車輪斬，以至於當下，有歷史學者認為成吉思汗的西征帶來的屠殺，一定程度上導致了西亞文化出現斷層。

車輪斬是鐵木真的首創？

關於車輪斬是否是鐵木真的首創，歷來爭議很大。不過可以肯定的是，車輪斬這種屠殺方式，鐵木真最起碼是一個總結者和改良者。

遼代末年，大遼帝國在女真族起義軍的衝擊下分崩離析，女真族建立了金朝，而原本臣服於大遼的蒙古高原地區，也在這前後，產生了蒙兀兒汗國。

蒙兀兒汗國在合不勒汗去世後不久走向崩潰，而金朝早在金太宗時代，就因為和蒙兀兒部族交戰而吃過大虧，因此金朝朝廷對蒙兀兒，起初持忌憚態度。而蒙兀兒汗國的崩潰，讓金朝有了掌握蒙古高原的機會，為了掌控蒙古高原並且防止蒙古高原出現危害金朝的力量，於是金朝朝廷對蒙古高原的部族推行了減丁方案：既金朝朝廷每隔一段時間，就派兵去蒙古高原對蒙古高原的部族的男丁進行大屠殺，用來控制蒙古高原的人口：有說法認為，鐵木真的車輪斬，就是受到金朝的啟發，經過一番改良，設計出來的。

車輪斬的本質

而如果從本質角度來看，車輪斬在鐵木真時代並非新生事物。

早在相當於我國先秦時代那會兒，西亞地區以色列人和迦南部族的百姓進行仇殺和征服的時候，就經常把失敗一方的成年男人殺光，只留下婦女和兒童，甚至有說法認為，古代西亞民族仇殺的時候，用繩子量孩子的身高，超過一定身高的孩子，會被一刀殺死——這一模式，和車輪斬何其相似。

從人類發展史角度來說，車輪斬是原始社會末期、奴隸制初期，原始部落之間互相仇殺所帶來的產物。

車輪斬的意義

對於類似鐵木真時代的蒙古人來說，征服一個部族，攻佔一個城池容易，但是對於管理水平很差蒙古人來說，對於被征服後的部族的人丁，能做出的最好處理辦法就是車輪斬了：因為被征服部族的成年人具備反抗能力，在自己無法有效管理他們為自己創造利益的前提下，殺掉他們是最好的選擇。而婦女可以用來享樂，至於幼童，則可以進行同化。

結合當時蒙古人的文明程度來說，車輪斬是利益最大化的選擇，儘管現代人看上去，覺得這是十分野蠻的。

車輪斬被摒棄

隨著蒙古汗國對外征服次數的增多，外來的文明也一定程度上影響到了蒙古統治者，讓蒙古統治者在管理國家方面，有了一定的進步，而在這個過程中，蒙古統治者也意識到，被征服的人口，只要管理得當，是可以為自己創造巨大的財富的。

於是隨著蒙古統治者的不斷“文明”，態度不斷改變，逐漸地，車輪斬也開始被蒙古統治者所摒棄。

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