張現理乛
秦檜後代要求取消跪姿，首先我們要了解秦檜到底有沒有後代。
- 從歷史記載上來看，秦檜是沒有直系子嗣的，他只有一個養子叫作秦熺，秦熺是有後代的，按說他的後代也應該算秦檜的後代，但是確實是沒有血緣關係的。還有人說，秦檜在外面有一個私生子，但是沒活多久就夭折了，然而這樣的說法也無法證實。雖然秦檜沒有直系後代，但是有同族的後代以及養子的後代。
接下來我們來了解秦檜到底是個怎樣的人，是否有功，又有哪些過，這樣才知道取消跪姿是否合理。
- 秦檜這個人，一說起來就是“大奸臣”、“謀害忠臣”，對他的評價一直都是負面的，我們所知道的關於他的事都是跟英雄岳飛有關的，都知道是他害死了岳飛，人們都是對他恨得牙癢癢，所以後人才會建造了秦檜得跪姿雕像，這麼多年來一直跪在岳飛的墓前。關於秦檜是不是有功也是很難說的，要知道，一個人不可能一輩子盡做壞事，只是他做的壞事遠遠蓋過了所做過的好事，一百件好事也敵不過一件壞事得影響，就像一個一輩子做好事得人，他做了一件壞事可能就會被大家厭棄。
- 當然對於秦檜陷害忠良這個事，不同的人也有不同的看法，對於秦檜是否應該繼續跪下去也有了不同的聲音。大部分的人都覺得秦檜陷害忠良是不能改變的事實，當代人應該擁有分辨奸人和忠良得能力，應該懂得去辨別是非，秦檜跪在岳飛墓前就是想要中華子孫時刻牢記中華民族精神。那麼另外一種聲音認為“君要臣死臣不得不死”，岳飛的死也是趙構一手造成的，秦檜也只是奉命行事罷了，還有人覺得秦檜實在為趙構頂鍋，當然秦檜得後代也是這麼想的，所以他們要求取消跪姿，為自己的祖先洗白白。
![]()
這兩類說法各有各得道理，但小姐姐仍然認為應該以民族道義為重。因為歷史就是歷史，不能因為它過去很多年了就應該被淡化，也不能因為一些主觀因素而去改變。秦檜陷害忠良是不爭的事實，不管是誰指使的，秦檜都是執刀的那個人。到了目前，秦檜和岳飛已經不單單是兩個歷史人物，更是一種象徵性得存在，秦檜代表得就是奸佞，岳飛代表的就是忠勇。
在民族道義面前，我們必須選擇正義的一方，為了樹立民族精神，為了使後代子孫也能夠分得清是非觀念，秦檜就得一直跪下去，這是一種價值觀念問題。
歷史睡了，但我們還醒著，我們不能憑藉主觀意識來隨意改變歷史觀念，要有正確的民族觀念和價值觀念。
小姐姐講史
這種要求明顯是不合理的。自古忠直奸佞不能兩立，以“莫須有”的罪名處死岳飛父子，於情於理，秦檜都難辭其咎。
第一，作為一介文人，飽讀詩書，應該深明春秋大義所在。當時，山河破碎，南宋偏居一隅，只要稍有良知的人，都應該抱著救國家危難於水火的責任感，更何況是高居宰相之位的秦檜。在其位，謀其政。站在那麼高的位置，就應該擔負起自己的責任來，但是秦檜卻根本沒有一絲一毫的責任意識，一味地阿諛奉承，屈膝投降，這還有多少文人的錚錚鐵骨呢？或許有人會說，投降在當時也是一種比較合理的選擇。這話看著似乎有些道理，但你看到那時的現實了嗎？當時的北伐可是節節勝利，迎回徽欽二帝也是指日而待啊。在這樣一片形勢大好的情況下，不思恢復河山，卻要自斷長城。這樣的決策，親者痛，仇者快，你秦檜不是賣國賊，是什麼？作為一個一人之下，萬人之上的宰相，鼠目寸光，工於內鬥，應該嗎？
第二，他們認為跪著的應該是主謀宋高宗。不錯，最終拍板的是宋高宗，但是執行的可是秦檜。或許有人會說，秦檜是臣子，他這樣做也是無可奈何。但是，作為一個臣子，看到帝王決策錯了的時候，就應該直言敢諫，而不是一味地迎合逢迎。這是一個臣子應該做到的本分。而秦檜不問是非曲直，不但不加以阻止，還推波助瀾，落井下石。這樣的做法，和劊子手又有何異？而且宋高宗只有設想，具體怎麼處理，還不是秦檜做出的嗎？這個鍋秦檜能甩得掉嗎？
第三，對於岳飛的處理，他沒有找到任何證據，卻還是無情地戕害了岳飛父子。只要稍有良知的人，既然沒有根據，就應該向宋高宗據理力爭——這不是秦檜應該做的嗎？你是這個案件的負責人啊。可是，秦檜是怎麼做的呢？有理由，要殺；沒有理由，也要殺。於是，秦檜就打著“莫須有”的幌子，無情地殘殺了忠良——厚顏無恥如此，是不是應該千刀萬剮呢？國之長城，就這樣被毀掉了，秦檜是想置國家於怎樣的境地呢？第四，秦檜和岳飛是忠奸的兩個極端。岳飛一心為國，蹈之死地而奮不顧身；秦檜一心為己，謀殺忠臣還理直氣壯。在當時國家處在危急的時刻，不想著報仇雪恥，而想著安逸享受，屈膝投降，這樣的人在哪一個朝代都是為人所不齒的。如果這樣的人都能夠洗白，那麼我們還有什麼是非觀念，民族大義。
為了樹立起民族的精神，為了教育後代子孫，秦檜就應該永遠跪下去，始終向民族英雄謝罪，向人民謝罪。這是不容改變的事實，也是我們必須的堅持。而對於那些妄想給秦檜翻案，想讓秦檜站起來的人，我們不能只是認為他們在譁眾取寵，博人眼球，而應該揭起他的偽裝，看到他背後醜惡的嘴臉——一個連精神上都不能站立的人，他會有怎樣的正確的價值取向呢？
蝴蝶花雨
秦檜和岳飛的故事我們大家都應該清楚，那就是秦檜害死了岳飛所以現在秦檜要跪在岳飛的墓前，就這麼一跪就跪了好幾百年，現在秦檜的後代們不願意了，要求取消秦檜的跪姿，這個要求真的就合理嗎？對此我有這樣的看法。
一、岳飛的死其實並不主要是秦檜的責任，岳飛本人也有責任的。
岳飛是一位抵抗外來侵略者的大英雄這是沒得說的，但是岳飛這個人的情商實在是太低了。他是忠心但是岳飛忠於的是北宋的兩位末代皇帝，而不是南宋的趙構這是一個路線選擇錯誤的問題。如果岳飛不死的話那麼北宋被金人抓走的兩位皇帝就會被岳飛救回來這樣以來的話，趙構的皇帝位置肯定就會不保。所以岳飛是在趙構哪裡掛了號的，秦檜只不過是忠於自己的君主來執行趙構的命令罷了。所以岳飛只死秦檜不應該跪在岳飛的墓前，那樣對秦檜也是不公平的。
二、政敵之見生死之事很正常，歷史應該給秦檜一個公平的評判。
其實像秦檜還有岳飛這樣，政臉不和的政客有很多很多，如果一個政客失敗了話卻要另一個人在自己的墓前跪上幾百年的話，我想那也有點對人太不公平了。本質上講秦檜這個人還是特別有能力的，並且把南宋的政務打理的也是特別的好。所以在這種情況之下就因為秦檜害死了岳飛就否定了秦檜所有的功績。這是對秦檜特別不公平的一件事情。
三、秦檜的後人要求取消秦檜對岳飛的跪姿其實也是合情合理的。
秦檜就算是再壞，也沒有達到那種把國家出賣給別的人的地步。不可能就因為做錯了這麼一件事情就要懲罰別人幾百年。這樣以來的話對於秦檜的後人也是不公平的。現在講究的是一個人權社會人不管再怎麼犯錯也得給人一個可以改正的機會。何況還是已經在這岳飛墓前跪了幾百年的秦檜。這樣一來是十分不利於秦檜後人的發展的，只會促進秦嶽兩後人之間的矛盾加深。所以秦檜對岳飛的跪姿是應該考慮到取消的時候了。
整體的來講秦檜還是一個有能力的人物，他能夠從一個寒門做到一國宰相的地步，這說明了秦檜為人足夠聰明，足夠有能力！
凡塵了事
至少從2005年左右，就有新聞傳出秦檜的後人要求有關部門給秦檜正名的新聞。當時的社會主力軍是75後，其思想較為傳統，因此對於秦檜後人的這個要求感到可笑。如今已經2020年了，90後成為了社會主力軍，90後以思想自由、敢於質疑著稱、在這個環境下，秦檜的歷史定位也開始引發質疑：比如很多網友認為，主張向金朝稱臣，以及做出決策殺害岳飛的決策者是南宋皇帝，而不是秦檜這個“大管家”，因此秦檜好冤枉。
那麼，秦檜後代要求取消跪姿，這個要求是否合理？
個人認為：
炒作之嫌
秦檜去世於南宋紹興二十五年（西曆1155年），距今已經865年。小編相信一般人家祭祖，一般是祭祀“三代宗親”，少數祭祖會祭祀到“祖宗八代”，而對於八個世紀之前的祖先，相信沒什麼人會祭祀——過去封建皇帝祭祖，也不是所有的祖宗都一併祭祀。因此單說秦檜後人提出的這個要求，給人一種炒作之嫌。
文化符號
其實，秦檜在我國曆史上，作為南宋宰相的同時，在我國的文化符號上，秦檜意味著奸臣。換而言之，從文化符號角度來說，秦檜已經不單單是南宋大臣，而是一種象徵。
和秦檜類似的例子，在我國曆史上有很多：
比如魏武帝曹操，堪稱雄才偉略、解民倒懸，但是在戲曲文化中被塑造為“白臉奸臣”；
比如北宋大臣潘美，因為是楊業的主官，結果楊業死於北宋對契丹的戰爭，潘美被戲曲塑造為奸臣“潘仁美”形象，並且在我國民間，潘姓和楊姓由此互不通婚，而事實上，楊業的死並非潘美造成的；
再比如北宋名臣龐籍，在宋仁宗一朝，挫敗了西夏王李元昊對大宋的許多陰謀，讓李元昊乃至整個西夏王廷頭疼不已，堪稱一代能臣，但是在戲曲中，龐籍卻被塑造成奸臣“龐太師”形象，並且還衍生了包公智鬥龐太師等一系列故事。
事實上，歷史上的龐籍等人和文化上的龐籍等人差異很大，但是，卻沒看到潘美、龐籍等人的後人出來要求禁止《鍘美案》、《三俠五義》等作品，為其祖先正名。從這個角度說，秦檜後人的這個要求，有無理取鬧的嫌疑。
更何況，秦檜作為奸臣的“文化符號”已經深入人心，讓秦檜給岳飛下跪，更是一種抵制賣國的價值觀體現。如果秦檜都能站起來，那麼，國家凝聚力何在？將來國家如果遭逢危難，靠什麼來凝聚人心？來震懾小人？
藤樹先生
對於世人來說，看到秦檜跪在岳飛的墓前會感到非常痛快，因為岳飛一代忠良竟然讓奸佞小人秦檜給迫害致死，這確實是違背天理。可是隨著時代的發展進步，在史學界也開始湧現出各種不同的說法，有的甚至站出來為秦檜說話，而秦檜的後代現在也希望取消跪姿，對此再次掀起了一陣輿論熱潮。要說該不該取消秦檜的跪姿，答案一定是不應該，而且理由也很充分。
一、秦檜迫害岳飛完全是為了自保
對於秦檜的經歷有所瞭解後會發現，其實秦檜本來也是一位忠君愛國之士，他剛剛步入仕途時，也是滿口正義之詞，可是後來秦檜卻變節了，而且變得非常徹底。有的人認為秦檜有這些變化是受到官場之風的影響，其實秦檜之所以會這樣的變化，是因為他想要自保。如果秦檜真的是忠義之士，那麼秦檜一定會堅守自己的操守捍衛到底，不會受到任何人的影響，也絕對不會改變自己的初衷。他後期的變節也許是發現局勢有變，但是更加重要的是，他想要保住自己的榮華富貴，所以秦檜從始至終都是以個人利益出發，他迫害岳飛沒有半點無奈，所以他理應為自己的行為付出代價。
二、宋高宗和秦檜是“共犯”
後來有人開始出面為秦檜辯解，認為秦檜迫害岳飛是受到宋高宗的授意，而秦檜作為臣子不得不為之。按照這種說法似乎秦檜很無奈。實際上當時宋高宗確實有意要將岳飛除掉，但是他作為皇帝不會親自去完成，所以這個任務就交給了秦檜去辦。雖然看起來秦檜很無奈，但是從結果來看，秦檜不僅把這件事完成的妥妥當當，宋高宗也對秦檜的做法很滿意，所以與其說秦檜是被授意除掉岳飛，不如說他也是主謀之一。
三、秦檜的做法違背道義
在秦檜迫害岳飛的時候，其實當時朝中有很多忠義之士非常憤慨，有的甚至直接來找秦檜理論，希望秦檜能夠給出一個合理的說法，究竟為什麼要將岳飛除掉。而當時秦檜給出的理由很簡單，就三個字：“莫須有！”
也就是說，在秦檜看來，他的目的只有一個就是將岳飛除掉，至於理由，那完全是多餘的。當時秦檜毫無愧疚之意，可見他早已將忠義二字拋在腦後。而這種做法和中華民族的優良傳統相悖，所以讓秦檜一直跪在岳飛的墓前，不僅僅是為了讓秦檜贖罪，也藉此起到一定的教育和警示作用，所以不應該取消。
歷史小地主
秦檜跪在岳飛墳墓前幾百年了，秦檜後代要取消跪姿，這個要求合理嗎？
秦檜，字會之，生於黃州，籍貫江寧（今南京），父親做過縣令，早年的秦檜當過一段私墊先生，靠著一點微薄的學費艱難度日，不滿現狀的秦檜經過一番寒徹骨終於進士及第。但現實告訴他，別說進士，就是狀元及第也不如有一個強硬的後臺，經過一番周折，秦檜終於娶到了妻子王氏，王氏的爺爺是仁宗時期的宰相王珪，王珪的長女嫁給了文人李格非，生下了大名鼎鼎的李清照，所以，王氏和李清照還是姑表親戚，相比於王氏，李清照則有骨氣多了，當她深陷官司，求託無門時也不願求到權傾一時的秦檜門下。
鑑於妻子的強大背景，秦檜甘願當了一輩子妻管嚴，即使王氏不能生育，秦檜領養了一個兒子秦熺，他也不敢納妾，秦熺是王氏哥哥王煥的私生子，因為怕老婆，不敢帶回家就交給妹妹收養，據說秦檜還有一個私生子林一休，是跟自己的婢女生的，送給了福建一戶林姓人家，後來林一飛找上門來，秦檜給他安排到尚書省右司員外郎，掌管政事堂，相當於宰相秘書處。
王氏嫁給秦檜，的確是買中了一支潛力股，當了多年的宰相夫人，可讓她萬萬沒想到的是，死後竟然跟著秦檜背上了千古罵名，一輩子裸身跪在岳飛墓前。
古代中國群雄爭霸、英雄輩出，正所謂時勢造英雄，在諸多英雄之中，岳飛的知名度之高、地位之牢簡直無出其右，究其原因，秦檜功不可沒。
1142年，39歲的抗金英雄岳飛死在大理寺獄中，1155年，66歲的秦檜死在病床上，高宗親自探視，死時風光無限。
岳飛墓前，秦檜跪了近900年了
宋孝宗登基，岳飛冤獄終於平反，追贈諡號“武穆”，奪去秦檜王爵，改諡號“謬醜”，秦檜罪有應得，但義憤填膺的百姓們並不解氣，要讓他永世懺悔，特意製作了秦檜夫婦跪像，置於岳飛墓前，謝罪天下，這一跪，也是900年了，乾隆時期狀元郎秦大士羞於是秦檜後人，作詩感嘆“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。
而近年來，網絡上悄悄興起一些話題，那就是害死岳飛的幕後黑手是宋高宗，秦檜只不過是一個無奈的執行者，是代人受過而已，並且，秦檜跪了幾百年，欠下的債早已經還完，應該撤去這些石像，還秦檜以清白，也給秦姓人以尊嚴。
那些想要給秦檜翻案的人，你能回答這些問題嗎？
1、秦檜是代人受過嗎？靖康之變讓宋高宗趙構獲得了很多好處，徽欽二宗被擄走，群龍無首之下，趙構才有機會當上皇帝，眼看岳飛的抗金行動節節勝利，大有接回二宗的趨勢，如果二宗迴歸，趙構的皇位就危險了，所以，趙構絕對不允許岳飛成功，可以說，岳飛的悲慘下場是趙構一手策劃了，他的確是害死岳飛的幕後黑手，那麼，秦檜僅僅是一個無奈的執行者嗎？絕不是，他是一個急先鋒，秦檜主和的目的究竟是為了大宋還是為了金兵，一直是一個謎，我們知道，秦檜和王氏與徽欽二宗一起被擄走，但見風使舵的秦檜卻通過賄賂金兵主帥粘罕，在金太宗的弟弟完顏昌手下混得風生水起，被任命為“參謀軍事”，還成為兀朮的座上客，並且給被圍的楚州將領寫過勸降書，最後，回到宋朝，編了一個很多人都不相信的脫身理由，殺死看守的金兵，帶了老婆從千里之外投奔南宋。秦檜為什麼非要和岳飛作對，首先，一旦岳飛擊敗金兵，秦檜的謊言有可能被揭穿，誰都難保狗急跳牆的金國不亂說話，其次，岳飛威望極高，如果再取得勝利，對以秦檜為首的主和派是重大打擊，在朝廷難有立足之地，第三，不殺岳飛，金宋力量對比就不平衡，即便締結條約也不可能長久，秦檜的個人前途也就保不住。所以，在迫害岳飛這件事兒上，秦檜和宋高宗的意見不謀而合，在主觀上，他害死岳飛的願望甚至比高宗和強烈。在實際操作過程中，對岳飛的召回、罷官、逮捕、刑訊，都是秦檜和他的黨羽万俟卨、羅汝輯等人一手操辦的。所以，在殺害岳飛這件事上，秦檜和趙構是狼狽為奸，而不是背黑鍋。
2、秦檜跪了900年，債還完了嗎？秦檜擔任宰相十九年，做的壞事兒一籮筐，他通過一系列卑鄙手段，打擊主戰派，排除異己，其實，被他害的最慘的不是武將，而是文臣，武將之中，被他害死的有岳飛、岳雲、張憲、牛皋、邵隆等人，文臣之中有直接殺害在獄中的胡舜陟，先流放後被逼自殺的趙鼎，還有流放後至死沒有翻身機會的李光、張俊、胡銓、王庶等人，可以拉一個很長的名單，最倒黴的是洪皓，在金國關了十幾年都沒死，二次議和後回來，對秦檜說了一句話“你在金國的故人向你問好”，很快就被貶黜致死。
除了害人，秦檜乾的最缺的的一件事兒就是篡改銷燬歷史檔案，為了掩蓋自己的罪行，秦檜任命黨羽沈該、兒子秦熹擔任史官，大肆修改起居注，將岳飛、岳家軍的檔案、戰報修改的面目全非，下令嚴禁私人修史，他以編史為名，蒐集各種史籍，然後全部銷燬，以至於多年後朝廷為岳飛平反，找不到岳飛打仗立功的相關資料，南宋史學家李心傳在編纂《建炎以來系年要錄》時，發現秦檜當政時期把各種記錄改的面目全非，根本沒法參考。所以，我們後人知道的岳飛的光輝歷史、秦檜的黑暗歷史都是被嚴重縮水的。
讓秦檜跪在岳飛墓前，不僅僅是讓他為害死岳飛而懺悔，同時也是為他害死的其他冤魂懺悔，他幹了這麼多缺德事，跪900年還還完了嗎？
哪些人在給秦檜喊冤
秦檜的老家在南京，後世子孫也躲在南京，據說，某中學老師秦良自稱是秦檜32世孫，他認為秦檜夫婦跪了900年，已經足夠了，他們不但要跪岳飛，還要跪岳母，秦檜對岳飛有愧，但無愧於岳母，沒必要下跪。簡直是謬論，既然做了惡，就要謝罪伏法，更要警醒後人。
其實，秦檜夫婦跪像在全國有多處，人數也不一樣，有的地方還鑄有万俟卨、張俊、王俊等人跪像。
江西九江是岳飛的母親姚氏安葬的地方，偉大的母親孕育出了這麼好的英雄兒女，卻被奸臣所害，一排五個“跪像5人組”，向這位偉大的母親謝罪，不應該嗎？
這麼多的地方為岳飛塑像，由此可見嶽武穆數百年來在百姓心中的英雄形象並沒有減弱，設立這麼多跪像，也可以看得出老百姓對奸臣賊子的痛恨並沒有隨著時間的推移和削弱。
有句話說的很對，秦檜如果站起來了，正義也就跪下去了，其實，在岳飛墓前跪的不是秦檜，而是奸臣，我們拜的不僅僅是岳飛，更多的是正氣。
葛大小姐
古今忠臣與奸臣很多都是並存的，似乎總是避不開奸臣危害忠臣這個話題。那麼避不開就讓我們今天來談談這樣一個令人憤怒的事情，這樣的奸臣究竟該不該被原諒？
宋朝是一個恥辱的朝代，大部分的時間宋朝都在於他國和談，希望通過這樣的方式，求得自己的一片生存之地。但是，也有短暫的時候，宋朝也在企圖通過戰爭來求生存。
岳飛就是生活在那樣的年代，他是一個非常厲害的將軍，他帶領自己的岳家軍，所向披靡，在把金國軍隊殺得落荒而逃，準備乘勝追擊收回失地，把徽、欽二位皇帝帶回來的時候。
秦檜出現了，他在宋高宗的耳邊吹起了耳邊風，偏偏皇上還相信了他，十二道金牌火速把岳飛召了回來。
回來之後，立馬被秦檜抓入獄中，可是這一進去就沒有出來的時候，秦檜以莫須有的罪名殺害了這個精忠報國的將軍。宋朝也因此失去了奪回失地的最好機會，最終導致了宋朝的滅亡。
秦檜這樣一個萬死難贖的惡人，真的是難以原諒。但是當時的天下還在秦檜這樣一個權臣把持著，沒有一個人敢說秦檜的壞話。
在宋孝宗繼位的時候，為了表示自己抗金的決心，他為岳飛平反了，岳飛的冤屈終於在幾十年後得以平申，賜給岳飛諡號武穆，這個時候民間的百姓們終於可以正大光明的祭拜岳飛這樣一位大英雄。
但是，僅僅是這樣很難平息百姓們的怒火，在此後的幾百年裡，對岳飛的記載使得人民對他更是崇敬，對秦檜也是更加的恨之入骨。於是，在這樣的環境下，人們開始建立秦檜的跪像。
這個最早開始在明朝的時候，當時的杭州的官員，在秦檜的墓前設立了秦檜，王氏等三人的跪像。人們知道以後，對秦檜的跪像拳打腳踢，慢慢的時間一長雕像都被百姓們打壞了。
後來，又用鐵代替銅，更為堅硬的鐵應該可以承受住百姓們的怒火，但是沒想到還是依舊會破損，此後一直重建。秦檜也就這樣一直跪到了今天，到了今天我們在杭州也可以看到秦檜的跪像，秦檜的跪像裡也帶有很大的痛苦。
到了今天，事情都過去了了很多年，在人民的心中對秦檜依舊有著難以磨滅的恨意。但是，商業化的今天，很多人都是為了錢才去建造秦檜的跪像。似乎沒有人看過秦檜站著的模樣，南京的一個藝術家，就發揮自己的創意，造了一個站著的秦檜。
這個秦檜展現在眾人面前，立馬引發了大家的討論，秦檜究竟該不該站起來？藝術家也說這是為了表達人權才建立的，他認為秦檜這樣的惡人也有站起來的權力。當然也有很多人表示秦檜就不該站起來，他是千古罪人。
秦家的後人也對此感到十分愧疚，清朝一位姓秦的詩人就表示自己痛恨自己的名字。但是秦家的後人們也不願意自己的祖先就這樣擺在眾人面前，成為人人都可以唾棄的對象，每個後人心裡都會有一點難受的，秦家後人也說，這件事已經過去幾百年了，秦檜也已經跪了幾百年了。該有終結的時候了，任何罪過，時間也可以沖淡一切。秦家人希望自己的祖先可以站起來。
但是，岳家後人態度也很堅決，絕不允許秦檜站起來。他就該受到人民的唾棄，這更是一種對青少年的教育，希望自己的孩子可以有愛國主義意識，不能像秦檜這樣做一個賣國賊，不能夠忘記國恥。
文史趣雜談
秦檜跪在岳飛墓前幾百年了，秦檜後代要求取消跪姿，這個要求不能簡單的說合理還是不合理，涉及到對秦檜的評價問題。
我們拋開秦檜後代要求這個情況。秦檜有沒有後代真的不好說，因為秦檜就沒有子嗣，當時只有一個養子秦熺，秦熺應該有後代，但與秦檜沒有血緣關係。
有的人說秦檜有一個私生子，不久夭折了。他和妻子王氏都沒有孩子，有私生子的可能性也不大。
秦檜有一個民間形象，還有一個歷史上真實的形象。秦檜的民間形象是十惡不赦的奸臣，是被萬眾唾罵的。據說當時的老百姓用麵糰做成秦檜的形狀，丟入油鍋中炸，叫“油炸檜”，這也是炸油條的由來。香港現在仍然管油條叫“油炸鬼”，也是閩南語“油炸檜”的發音。
乾隆年間的進士秦澗泉曾經有詩為證：“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。”
那麼真實的秦檜是什麼樣的人呢？
首先，秦檜還是有一些才華的。有人說秦檜發明了宋體字，現在還有爭議，最起碼說明秦檜的書法還是不錯的。
秦檜的書法齊整工穩，擅長篆字。陶宗儀在《書史會要》上說：“檜能篆，嘗見金陵文廟中欄上刻其所書‘玉兔泉’三字，亦頗有可觀。”秦檜有書輯入《風墅帖》。
秦檜進士出身，宋欽宗時期歷任左司諫、御史中丞。此時他力主抗金，反對割地賠款，後來隨著宋徽宗和宋欽宗被擄到金國，是他的人生重大轉折。回來以後輔佐宋高宗，官至宰相。
這段時間，他性情大變，由原來的主戰派變成堅定的主和派，反對國內主戰派勢力。
客觀地說，此時他與宋高宗一樣，看到遊牧民族擅長騎馬射箭，異常勇猛，也可以說被金國騎兵嚇破了膽，所以才力主議和。
他從金國返回，也很神秘，有人說他投降了金國。當時宋高宗正需要與金國議和的大臣，秦檜成為最佳人選。雖然曾被彈劾罷官，但又恢復宰相官位，一直專權18年之久。
宋高宗趙構看清了一個現實，那就是宋朝從武力上與金國無法抗衡，所以選擇了議和。這種議和不能簡單地說就是賣國。
崇禎皇帝沒有與李自成議和，所以明朝很快就滅亡了。試想，如果李自成的百萬大軍兵臨北京城下的時候，李自成派人與崇禎談判，他只想要一個西北王的封號，崇禎皇帝如果答應，明朝怎麼會滅亡呢？或者。崇禎先應承下來，以後有實力了再與李自成較量，這樣也不會被逼自縊。
可以說，正是因為宋高宗選擇了議和，才使南宋苟延殘喘了一百多年。
秦檜只不過是宋高宗的一枚棋子。宋高宗用他主要是與金國議和，至於12道金牌叫回岳飛，最後以莫須有的罪名冤殺岳飛，如果沒有宋高宗在背後授意，秦檜作為一名宰相，他怎麼敢擅自作主呢？
所以，從這個角度看，宋高宗才是冤殺岳飛的罪魁禍首。他也被金國軍隊嚇破了膽，同時擔心岳飛真的打到黃龍府，迎回徽欽二聖，會威脅到自己的皇位，所以才任用秦檜議和，並默許秦檜陷害忠良，打擊主戰派。
最新出土的秦檜子孫的墳墓中，發現了秦檜生前的遺書。他對岳飛評價很高，說議和是當時的國情，只有議和才可以保住大宋朝廷，可是岳飛偏要明知不可為而為之，去攻打金國。
而且岳飛有功名心，性格比較耿直，容易招人猜忌，多次與宋高宗發生衝突。但是宋高宗沒有子嗣，將二帝迎回來之後勢必會和他爭搶地位，因此不惜破除“有宋以來不殺大臣”的祖訓。
秦檜說，他已經盡力的去保護岳飛的兩個孩子，奈何宋高宗已經下定了決心。事後宋高宗也只能棄卒保將了。他很清楚自己死後會遺臭萬年，所以奉勸子孫以後要遠離政治，不要像他一樣沉迷於權力之中。
這說明殺岳飛是宋高宗授意秦檜去做的，而且事後宋高宗要丟卒保將，秦檜註定要背黑鍋的。
當然即使皇帝授意去殺忠臣，秦檜也不應該成為幫兇，從這個角度看，他是奸臣這是毫無疑問的。但是幾百年來，人們都在痛罵秦檜，卻沒人譴責宋高宗，是因為宋高宗很巧妙地將秦檜當成自己的替罪羊。
在秦檜死後，宋孝宗為岳飛平反，將所有的罪名都扣在秦檜身上，這是得到當時做太上皇的宋高宗認可的。
可是宋高宗趙構也曾經對秦檜有過這樣的評價：“秦檜力贊和議，天下安寧。自中興以來，百度廢而復備，皆其輔相之力。誠有功於國。 ”
後來，胡適對秦檜的評價為：“秦檜有大功而世人唾罵他至於今日，真是冤枉。 ”
張岱也說：“嗚呼！秦檜力主和議，緩宋亡且二百餘載。”
但是，還有一種說法，說秦檜是金國安插在南宋的內奸，他也做了很多壞事，玩弄權術，對皇帝阿諛奉承，陷害忠良，發展自己的黨羽，打擊異己。
而且還有一個傳說，宋高宗在與金國議和的時候，金國提出一個要求，不允許撤換秦檜。這個傳說目前還缺乏確鑿證據，但似乎坐實了秦檜內奸的身份。
不管怎麼說，我們對歷史上真實的秦檜應該有一個正確的評價。但由於秦檜已經成為奸臣的化身，在百姓心中的觀念根深蒂固，取消秦檜在岳飛面前的跪姿還是應該慎重的。
子龍威武煮酒談史
首先，站在所謂的“秦儈後代”的角度來講，他們要求取消跪姿，一方面是想為秦儈平反，他們覺得秦儈並沒有那麼可惡，因為他們覺得岳飛的死是趙構一手造成的，與秦儈並沒有多大的關係，秦儈只不過是一個背鍋的，奉命行事罷了。另一方面他們是想挽回一下自己的面子。試想作為一個“揹負”千古罵名的後代，他們將作何想法？正所謂一顆老鼠屎，壞了一窩粥，人們可能會因為秦儈的奸臣形象，對秦儈後代產生偏見，因此秦儈雖有“罪”，但是秦儈的後代是無辜的。
在真實的歷史中，人們對秦儈的評價褒貶不一，但總體上還是負面評價要大於正面評價。在著名的紹興和議當中，秦儈極力主張對金和解，甚至造成了岳飛將軍蒙冤入獄，張岱對此大讚秦儈，表示他的議和政策延緩了宋朝的滅亡，為宋朝爭取發展空間起到了積極作用。
但是我認為，秦儈的主和派作風，雖然維持了短暫的和平，但畢竟這是一種委曲求全的做法，秦儈不斷地求和不斷地割地，讓宋朝變得越來越慫，甚至讓這位領導能力極其出色的岳飛成為絕唱，最終淪落到只能用步兵和北方遊牧民族的精騎來參戰，失去了原來的北宋馬場，騎兵力量也被消耗殆盡了。
宋朝本可以在取得一定優勢的情況下，對金乘勝追擊，但是秦儈卻一直痛貶抗金的將士，極力阻止恢復，堪稱為宋朝的罪臣一點也不為過，單憑他以莫須有的罪名殺害岳飛一事就足以證明他是一位不折不扣的奸臣，因此秦檜跪在岳飛墳墓前幾百年。對後世也是一種警醒的作用，因此秦檜後代要取消跪姿，也要結合真實的歷史來理性看待。
舊史心說
宋高宗是皇帝，秦檜是宰相，岳飛是將軍，這三個地位不同、官職有別的人，在北宋滅亡、金兵南侵的過程中，為了南宋的建立和穩固的共同理想，而成為了同一陣線的上下級和戰友。
然而，因為在為同一目標努力的過程中，各人對實現目標方式的理解不一樣，採取的措施不一樣，便導致了結局，和個人命運的不一樣，最後，岳飛死了，南宋和金人達成和議，以割地、賠款、稱臣的屈辱，換回了半壁江山的暫時安逸。
作為岳飛之死的直接參與者和實施者，千百年來，秦檜遭到了幾乎一致的唾罵，到了明朝，秦檜便和老婆王氏，及張俊、王俊、万俟卨等五人，被鑄成石像，跪於岳飛墓前，而秦檜更是成了岳飛之死的罪魁，賣國的典型，成了眾矢之的，凡人提到他就到罵幾句，遊覽岳飛景點看其像就要吐幾口，這讓秦檜的後人感到實在抬不起頭。
最著名的一個例子是，清乾隆時期有個人叫秦大士，於乾隆十七年高中狀元，累遷至侍讀學士，為當時名儒。據說，乾隆有一次鄭重其事地問他：“你果真是秦檜的後人？”秦大士回答道：“一朝天子一朝臣。”用這個似乎萬分正確的回答，既表達了忠心，又化解了答是或不是的尷尬，妙。
一次，秦大士與袁枚諸好友遊歷位於杭州孤山的岳飛墓，大家作聯相戲，秦大士作一聯曰：“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。”這句話一時傳誦，成為歷代名聯。但聯中也多少反映了秦檜後人的共同心聲：先祖犯了錯，為什麼要後人來償還啊。
其實，這種因先祖有過而波及後人的習慣，是株連的流毒，如今都什麼時代了，還以姓、族、血統論來界定人，真是真正的封建殘餘，不可取。
那麼，秦檜跪在岳飛墳墓前幾百年了，秦檜後代要取消跪姿，這個要求合理嗎？
竊以為，這是合理的，理由有三：
一是岳飛之死的罪魁禍首，並非秦檜一人，更多的責任應該在高宗身上，高宗為什麼要處死岳飛，因為他要向金人求和，要偏安，岳飛的北伐與他求和的政策有了衝突，同時，隨著岳飛的威望和軍權的不斷增大，對他和他的政權也構成了威脅，所以，他便力推殺死岳飛，而確保和議和江山的穩固。
二是秦檜既然不是殺嶽之首，就不應該讓他跪於岳飛墓前。
三是為什麼要鑄跪像？為的是弘揚愛國主義，懲罰漢奸，以儆效尤。然而，如今都是高鐵時代了，人的思想已經非常的先進和理智了，難道鑄一跪相就能杜絕漢奸的再現？不過一廂情願罷了，在國家危限之際，立場不堅定的，還鑄多少跪像，會做漢奸的還是會做漢奸的，真正堅貞的鐵漢，即使沒有跪像，他也會“留取丹心照汗青”的。
