自从有了“瓷器真假”之说后，围绕这个问题的争论到现在就没停止过。改革开放后，无论在收藏圈子，还是社会“吃瓜群众”，都在谈论“瓷器真假”，似乎论瓷器收藏如果不谈“真假”，就像没有水平似的。能够谈瓷器“真假”的才是专家、才是行家、才是高人。于是乎，是否能够看瓷器的“真假”，成了判定某人是不是瓷器鉴定专家的主要标志。
有一次，我在深圳遇到澳门一位收藏人士，聊到元瓷收藏的话题，他说现在元代瓷器假的太多，真品很少。就这一句话我瞬间感觉到他已经被所谓的“鉴宝专家”给忽悠了。我淡淡一笑说，瓷器只有新老之分，没有真假之别。我收藏多年，还从来没有见过一件“假”瓷器呢。他听我这样说，一脸错愕，目瞪口呆。
我告诉他，在中国，瓷器烧造至少有几千年的历史了，因为瓷器就生活用具的意义上说，卫生、环保、无毒，有着金属器皿、玻璃器皿、木质器皿等不能替代的优势。取材方便，制作方法简易，可以大量烧造，满足社会生活需要，所以老祖宗这一发明得到了社会大众的认可，出口海外后，得到了世界人民的认可。china（瓷器）在英文里成为“中国”的代名词，是值得我们引以为豪的。
自从老祖宗发明瓷器后，烧造就没有停止过。汉魏晋唐、宋元明清，每个朝代都烧造过大量的瓷器，因为瓷器本来是一种手工艺制品，手工艺匠人的技术都是一代一代传承的，随着社会的发展，瓷器造型多种多样，色釉绘画五彩缤纷，但是其陶瓷的基本性质没有改变，依旧是土与火的“涅槃”，依旧是生活用品。
查遍中国古代三十六行记载，是没有“古玩”这一行的。不知道什么时候，大概在清朝中晚期，京城卖文房用品的商人，可能是发现上京赶考的各地文人秀才都比较喜欢古代的东西，博古通今嘛，从古董里寻找灵感。于是，琉璃厂有悟性的商人看到了新的商机：如果从老百姓那里低价买到古董，卖给那些文人雅士以及想附庸风雅的富家子弟，不是可以赚到大钱了吗？先行者的实践果然是财源滚滚来，于是多人仿效，一个新的行业——“古玩行”诞生了。
商人的本质特征是追求经济利益的最大化，什么东西在商人眼里都是和金钱挂钩的，倒腾古玩的商人更是如此。要想卖出自己的东西，就是要尽可能地说自己的东西好，到代，（收藏术语，意即收藏品年份好，达到一定的年代）真；别人的东西不好，不到代，假。因为古玩商和一般人相比，毕竟算是对古董懂得多的人，算是行家了，所以他们对某件古董的评判，就被一般人认可了，久而久之，古玩商人就拿到了对一件古董评论是非的话语权，“真假”这个本来不存在的命题，成为一二百多年来古玩行和收藏圈的热点。
窃以为，宋瓷就是宋朝烧造的瓷器，元瓷就是元朝烧造的瓷器，明瓷就是明朝烧造的瓷器，清瓷就是清朝烧造的瓷器……
现在景德镇等地仿制的历代瓷器，那就是现代瓷器。（古瓷器仿制是中华民族传统手工艺瓷器技术的传承，如果把现代古瓷仿制说成造假，是非常不负责任的说法）比如某一件古董瓷器，乍一看，像元代的，仔细看看有明朝的款识等特征，是明朝烧造。那么认识清楚后，就可以认定是明朝瓷器，而不能够认为不是元朝烧造的瓷器，就是假元朝瓷器。
至于有人说清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光仿制的大量明朝官窑款识的瓷器，我认为这种说法并不可信。清朝自己烧造的瓷器都用不完，还有必要去大量仿制带有明朝年号瓷器吗？再说了，大清灭大明并夺取了国家政权后，坚决地控制打击危害大清统治的言论和行为，任何人有“反清复明”的言行就是犯了大逆不道之罪，一经发现就要课以重刑甚至被诛灭九族。试想，景德镇哪个瓷器匠人、清朝哪个官员敢明目张胆大量烧造写着“大明成化”“大明嘉靖”“大明万历”文字的瓷器呢？
但是，由于古玩商心里想的是“利益优先、金钱至上”，所以恰恰就是犯了这一低级的“指鹿为马”（不排除古玩商本来就分不清楚鹿和马）的错误。因为古董评判话语权在他们手里，所以，谬误也成了“真理”，这个“真理”被一代代误传、流行。
改革开放后的古旧市场上，买卖方说真说假是为了讨价还价，影响并不是很大，人微言轻嘛。但是如果社会公知、鉴宝权威在电视等媒体上讲“民间收藏大部分是假的”，其误导的就是全国国民了。错误认识论、错误的舆论导向，不但削弱了国人对老祖宗瓷器遗存认知的自信，还给社会造成了极大的混乱，成为影响社会安定大局的因素。当今国人小到七八岁、大到七八十，谈到古董瓷器，就问“真的假的，值多少钱”的现象，应该引起每个中华儿女的深思和反思了。
瓷器，是中华民族优秀传统文化的重要载体之一，“china”是我们每个中国人的骄傲。收藏、研究瓷器可以增强我们的文化自信、制度自信。走出认识误区，返璞归真，中华民族的伟大复兴一定会到来！
齐同民，文物收藏家、文化学者。1953年生，曾做文艺工作者和教师30年。藏品曾被中国联合国协会、中国智慧工程研究会、联合国千年发展目标中国周公益主题活动组委会评为“民间收藏十大国宝”之一，其本人也被评为“中国十大收藏家”之一。
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