心有無窮解
艹，爭論這個毫無作用！我就想知道西醫有沒有辦法徹底根治我的男科疾病！中醫我已經試過了，有用！只是我不知節制所以又犯病了！請各位大神我用科學的方法來幫幫我，用麻醉藥來降低敏感度這一招不行已經試過了，即使不用麻藥我的烏龜腦殼也已經感受不到應該有的刺激！就這麼說吧，做的時候什麼感覺都沒有，但時間又特別短！有沒有人給我支個招，中醫要用幾個月時間來治，這次我想用西醫來試一試
天堂不寂寞30
關於中醫是否科學的問題，一直都有爭論。不僅如此，還有許多專家學者認為，科學僅始於經典力學，認為只有當我們人類將數學和實驗🧪用於認識之後，才使認識由非科學轉變為科學🔬。
這實際上是對科學的誤解，是一維認識觀所導致的必然結果。根據一維認識論，科學的本質是發現真理，科學理論是自然界的客觀反映。因此，理論存在著客觀的樣本，其具有對錯之分！
然而，上述觀點是有疑問🤔️的。
一方面，在人類認識的歷史長河中，近幾百年的時間只是其中的一瞬間。在此節點上人類的認識突然達到了思想的頂峰，顯然是荒唐的。這就好比一個人過於自戀，認為天下眾人中只有自己是傑出的。難道後人的認識就不再發展了嗎？
另一方面，理論的正確與否，是無法由實驗🧫絕對驗證的。因為，實驗是理想的，其邏輯基礎總小於現實的世界。而且，同一個實驗結果，可以有多種解釋。因為，任何實驗都僅只是自然現象的一部分。井底之蛙是永遠也無法確切地知道外面的世界是什麼樣子的。
比如，所有的微觀粒子都具有波動性。對此，既可以認為是粒子內在的屬性所為，也可以將該現象歸結為粒子外部物理背景的不連續性。前者會導致平行宇宙的結論，認為現實僅只是隨機的概率；而後者則認為宇宙是有不可再分的最小粒子構成的，存在著量子空間。
又比如，同樣是光線彎曲現象，根據愛因斯坦的廣義相對論，是因為空間彎曲所致；而牛頓則直觀地提出是萬有引力產生的。其實，只要光子與其他物質一樣，也具有粒子性，能夠被其他物質所吸引，那麼上述兩個理論就都是成立的。
而且，如果考慮到力的橫向與縱向的兩個分力，上述兩個理論的具體結果也是相同的。之所以，通常認為牛頓的光線彎曲只是愛因斯坦的一半，是因為只計算了橫向分力的緣故。實際上，存在著引力透鏡現象，縱向的分力也會使光線產生彎曲。
因此，我們人類的認識是有侷限性的，只具有相對的認識。其相對性表現在理論只是相對於局部的現象關於自然界的同構系統。理論與自然界雖然不同，但是它們相對於已知的現象，卻是不可分辨的。
比如，根據現有的觀測，我們認為天體是由原子及其離子構成的。於是，太陽🌞的質量是可以太陽系內行星🪐的運動軌跡由萬有引力公式計算🧮出來。然而，當我們擴大觀測的範圍，卻意外地發現，有些天體的離心速度大於萬有引力公式所要求的數值。這說明萬有引力公式只是一個理想的方程，其只適用於一定的範圍，適用於空間平直的理想狀態。
綜上所述，科學並非是客觀的反映，而僅只是人與自然界的相互作用，是一個能夠在一定程度上與現實世界相對應的新生事物。
所以，理論沒有真假，只有認識效率的高低。
於是，這就好比我們在科幻片中所創造的外星人👽，無論多麼奇特，其都留有人的痕跡。任何理論都是科學的，都是人與自然界相互作用的結果。只是，該結果所含有的作用雙方因素的比例不同而已。
中醫的經絡學說，其本質上是關於人體的同構系統。我們並不要求經絡真的存在。只要在一些點上能夠與人體對應，相對於一些病症兩者是不可分辨的，就能夠根據中醫的經絡學說治病。
從這個意義上來說，中醫的經絡學說是人體簡易的同構系統，所以中醫是有效的，但其適用範圍又是比較狹窄的。
這也是為什麼人們質疑中醫科學性的原因，該理論缺乏定量的邏輯分析，在用藥上具有很大的經驗成分。
然而，我們並不能因此就否認中醫的科學性，只是其適用的範圍和見效的時間⌚️相較西醫或許會小一些和慢一點。
這就如同我們不能因為看不見中子星和月亮🌜的背面，就否定它們的存在；我們也不能因為中醫的有限性而否認其科學性。畢竟該理論是古人長期經驗的積累與總結。其中，既有人的因素，也有自然界的成分。
總之，科學是人與自然界的相互作用，具有有效性和侷限性。中醫理論也是兩者相互作用的結晶，其既有效又有侷限性。因此，中醫也是科學的，只是其適用的範圍與治病的效率與西醫有所不同。
淡漠乾坤
在二十一世紀還有人探討這個問題，似乎有點滑稽。科學就是能夠解釋或揭示自然與社會規律的知識，它又分自然科學與社會科學。中醫無凝是屬於自然科學，它利用自然生物或非生物，能治病救人，能解釋人體運行規律，生老病死等問題，所以它是科學。
天心自靜平
中醫肯定是科學。自神農皇帝制百草以來，伴隨著中華文明一直延續至今，幾千年以來，治癒了無數患者，抗擊著各種疾病對人類的侵害。就在科技迅猛發展的當下，許多疑難雜症還得靠中醫治療和調理，並取得了良好的療效。絕不能因幾個假中醫的敗壞，就全盤否定中醫。
如果中醫是偽科學，早就被歷史淘汰了，根本不可能延續至今。
草堂信步慢行靜思
質疑中醫不科學最多的是陰陽五行。要說明問題，就要明白幾個概念。
1、陰陽——陰陽哲學研究的是天地變化之道，萬物運行的法則。主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係;
2，五行——五行原本是指自然界的金、木、水、火、土五種物質。這五種物質之間缺乏嚴格的互相支持關係，可以獨立存在。
3，邏輯思維——邏輯思維（也稱抽象思維或理論思維）是以理論為依據，運用科學的概念、原理、定律、公式等進行判斷和推理，從而得出精確的數量關係 。搞科研工作的基本上都用邏輯思維。
4，形象思維——形象思維（也叫想象性、 創造性思維）是反映和認識世界的重要思維形式，是培養人、教育人的有力工具，在日常生活工作中被廣泛應用。作家、藝術家，教師等等，一部作品，一曲音樂，如果不用形象思維，就顯得蒼白乏味，沒有感染力。學生不用形象思維，（如比喻誇張的手法）就寫不好作文。科學家的創新，最初也是用形象思維，形成初步概念後，用邏輯思維來推理判斷是否可行。
現在我們來說祖國的傳統醫學中的陰陽五行。
祖國傳統醫學的的先賢們，那時他們就認識到，人體的各種生理機能必須維持一個平衡狀態，各個生理機能之間，必須相互協調、相互依存、互相支持、而又相互制約。只有這樣人體才能健康。而這種生理功能是靠人體自身完成，如果因各種內外因素打破了這種平衡，各個生理機能失去了協調 制約的功能，就會生病。
先賢們為了把這種生理功能闡述清楚，使後學者及人們便於學習理解，先賢們便用形象思維的形式，（說明白一點就是用比喻的手法）將自然界的陰陽五行引入到醫學中，（陰陽五行學說最先出現不是在醫學中）用來分析、研究、解釋人體的生理活動和病理變化及人體內外的各種關係，（這種關係也不是指自然界的白天夜晚的陰陽關係。五行也不是指自然界的五種物質）並指導臨床辨證與治療。祖國傳統醫學的五行理論本身不是指自然界的五種物質。而是用五行相生與相剋、相乘與相侮的學說，來說明生命體內各個生理機能之間的相互依存，互相支持、互相制約又不斷變化的關係。這五行必須是一個整體，而不是五種獨立個體之間的關係。傳統醫學是整體的醫學，這就是祖國傳統醫學的整體觀。
那麼傳統醫學的這種理論是否科學呢？請看：
現代醫學用目前的科學技術認識到，也證實了人體的各種生理機能必須維持平衡。並用科學 的方法發現了各種平衡機能：水平衡（細胞內液與細胞外液的平衡） 電解質平衡、滲透壓平衡、體溫平衡、營養平衡、體液酸鹼平衡，神經系統的興奮與抑制的平衡，內分泌系統各種激素分泌的平衡等等。如果打破了這種平衡就會發生各種 病理性變化，而出現各種症狀或疾病。祖國的傳統醫學在很早就認識到了。這反過來也佐證了祖國傳統醫學不是偽科學。
現代醫學也認識到，各種心臟病、 腫瘤、癌症、心血管疾病、糖尿病等等，與人體外部的細菌、病毒、微生物無關，而是因為人體內部自身生理機能失去平衡，各個生理機能之間不能相互協調製約所致，這些 疾病無法靠殺菌、消炎來治癒。這種“微生物致病論”，已被醫學界所推翻。
結論;用形象思維的方式來看待傳統醫學的陰陽五行，是合理的。不能用邏輯思維的方式去解釋傳統醫學的陰陽五行理論。
如果都用邏輯思維來解釋一切事物，比如：飛流直下三千尺，如果用邏輯思維的數量關係，那就沒有三千尺或不止三千尺，燕山雪花大如席，世界上就沒有一張席子那麼大的雪花、、、、、。如果都用邏輯思維來對待世間的一切事物，其本身就不是科學態度。
所以形象思維才能在在日常生活工作中被廣泛應用，愛因斯坦是一個具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但是愛因斯坦反對把邏輯思維方法視為唯一的科學方法。
井底之蛙163243299
我來給你最終解答！誰再懷疑就懟他。
在科學之前，中草藥就已經出現了。
這個世界人類還沒出現的時候，就已經有草藥了。
草原上野生動物感冒發燒、受傷止血、腸胃不適，都會去找不同的藥草吃。可以說中草藥的治療效果和可食用性，已經被驗證了幾百萬年。人類只不過是動物的一種而已，還不是神。
不要說科學家，即使我們所有人類都滅絕了，中草藥也會繼續存在，也會繼續為其它物種發揮作用！
藥草不會管我們人類是什麼物種，也不會因為人的滅亡而滅亡。神農嘗百草首先就有了百草。。。
人類不要以為懂點兒科學就多麼自大，冷靜下來想一想這點科學能幹什麼。能造出一個原子，還是能造出一個沙子，還是能造出一味藥材？
科學在大自然面前不值一提！在草藥面前也一樣。
能順應自然規律就多活一會兒，順應不了自然規律就早走一會兒，人類的存亡一點兒都不耽誤中草藥在地球上的生存。
目前，一款中醫藥的上市審批十分緩慢，因為中醫有自己的理論體系，但在藥品管理上又必須遵循西醫的流程……感覺好像是西醫流程如果不存在了，整個物種要滅絕一樣。
遠方自駕遊
中醫不是科學。中醫是道。大醫學家李時珍，孫思邈，扁鵲……遵道行，採藥集天地之精華，宇宙之能量，望聞問切，去標治本，還原人體小宇宙的本來筋脈運行，自升免疫力，達到藥到病除。當下是非物質遺產。
用戶6178019108431
科學的最根本特性是它的客觀性，而判斷一種認識是否具備客觀性的標準是看它的作用，比如中醫，能給人們治好了病，說明它具有客觀性，實現了主觀與客觀的統一，即是科學的。
惠舒旅社老闆
科學？有些所謂的科學家連自己項上人頭都不知幾斤幾兩競能知道地球的重量和體積，呸，噁心。中醫開的藥方都沒有科學依據，他們靠的都是經驗和試嘗，他們的嘗試寧願傷害自己，為的是救人，最缺德的就是西醫，他們本來知道病人是什麼病他也要儀器檢查，儀器就是科學，他們太高尚了“高尚”到了極點。
疾惡如仇13579
中醫是不是科學，這個問題被西醫罵了好多年了。西醫是在化學、物理興盛的西方產生的，它追求的是精確化，用顯微鏡、CT超聲波、試管等去刻畫人體、描述病毒、細菌等等。但我們中國古代物理學支零破碎，化學呢被道教引入邪途，沒搞出名堂。所以就辦法在物理化學方面加深認識疾病。但中國有易經這個哲學武器，教人能遠觀地、籠統地、整體地看問題，用現代科學語言說，中醫是沿著模糊數學方向認識疾病的。而模糊數學在目前科學界還是一門年輕科學。用現代科學眼光去看中醫，就發現中醫裡包含的模糊數學正是最高等科學之一，有的博士後、頂級大教授還搞不太透徹。西醫手裡那點物理化學生物學，在模糊科學麵前已經退步為三五歲的孩童級別了。只是由於西醫的不求進步，才汪汪叫地嘲笑中醫不科學。中醫裡不但包含模糊數學，而且包含群論。楊振寧因為懂得群論，他才發現了楊-？定理，地位排在愛因斯坦之後。不要小看中醫，那裡面有很多寶藏，只是學問太淺，人們還認識不了。
