歷史溫度7758
首先是儒家思想自身比較符合真理
一個理論的真理性是它的生命線。孔子的理論和客觀的社會、國家發展結合得最好。先秦時期，儒家和墨家齊名，“不歸儒，就歸墨”。儒家偏社會上層，主張“君子之道”；墨家偏社會下層，主張“兼愛非攻”。
“君子之道”講究內省、主張“仁政”，符合朝政需要
孔孟之道又被稱為“君子之道”。君子，從字面上講是“君王的子孫”，屬於社會上層人士。如果君子階層“吾日三省吾身”、“修身”為本，政治就會清明，朝政就不會腐敗。
開放的思想體系：不斷變化，與時俱進
儒家的道統並不封閉，是一個開放的思想體系，從先秦儒家到兩漢經學、宋明理學、心學，一路發展下來，思想體系不斷變化，與時俱進，不會落後於時代發展。
勤勉治學的教育家精神
“孔席不暇暖”，講的是孔子為了教育眾多的弟子，剛坐下來不久，就站起來，轉移到另一處講學。這種勤勉的治學和教育家精神，影響深遠。
“另類”政治家的精神
“學而優則仕”，儒家很注重政治。但是，孔子政治上不得志，周遊列國，“惶惶然如喪家之犬”。孟子在政治上更不得志，更加專注於教育事業，明朝皇帝甚至將《孟子》刪除了一部分。朱熹的理學生前並沒有被南宋朝廷認可，他的學說被認為是“異端邪說”，被追殺，他的大弟子蔡元定被逮捕。
王陽明的心學也是“另類”，在他生前，明朝皇室並沒有認可他的“知行合一”思想，被敵視為“偽學”。
正是因為以上原因，孔子學說超過諸子百家，得以不斷流傳。
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