祠宇，妥祖靈也。予考朱子家禮，君子將營宮室，必先建祠。程氏曰：“家則有廟，廟必有主，春秋之祭。”我祖山公及三女，上官氏、吳氏、鄭氏，生子各七。以生齒繁盛，留三長侍養故里，餘皆令擇勝地而處焉。方祖之命子而出也，送之以詩，其倦倦不忘者，尤在蒸嘗。天作吾姓，祖之系三七支分，寢昌寢熾，柯宇相望。其巍然祀為鼻祖者，蓋不止念一祖矣！而祖墓在鶴數黃家林，石碼雖存，牧豎簷夫相與躁蘭乎上下；草萎山童，兔窟狐蹲，甚且旁託其穴者，無立祠之故也。
夫為人子孫而不知其祖，不孝也。知其祖，而不知祖其祖，豈復雲孝乎？不知其祖，而冒指為某祖之墳，不孝也。若既知祖，其祖明，識其祖之墳，而不知封植其樹與營其祠，又豈得為孝乎？生當禮制昌明，恭逢聖天子以孝治天下，凡一命之士，皆得有廟以祀其先。別唸一祖所從出之祖，德澤所錘，人文風翥，綏納蟬翼，反不能享一祠以首蒸嘗，竟等於荒墳之無稽，是附居祖瑩者之罪也。愛謀諸族人，各樂輸其資以勒厥舉。於是，新厥碑，闢厥址，鳩工它材，依攏卜築。因以遍告同宗，共竣其事，非直為觀美也，像我子姓，近者祭掃，遠者拜瞻，鹹知木本水源，過城生哀，且入廟致敬雲。
時皇清乾隆四十六年辛丑二月中浣之吉
三十五世孫廷英頓首拜撰
(錄自《禾坪黃氏大成宗譜》）
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