楊淵濱
古代是，
妻家門當戶對，平等往來，共享資源，有聘禮有彩禮有陪送有嫁妝。
妻父為嶽，禮數參比父母。
妻生子女為嫡，有繼承權。
有大錯，通報族人，請示父母，皆無非議，才能離婚。
夫死，妻有財產繼承權，視同家主。
妾通買賣，所付錢財稱為“買妾之資”，買斷妾的人身權，生死由主，原家不可追索。
夫不與妾母家論親，不負擔責任，不關聯。
良妾同僕，屬於夫妻共同財產。
因女主內，所以妾日間勞動主要是侍奉妻。妻有權管教妾。
賤妾同物，常用於招待朋友、贈予、交換、變現。
妾生育子女為庶，
法理上，庶子女沒有繼承權，且歸於妻所有，尊妻為母，不與妾母家論親。妾算作自己子女的奴僕。
法律不容完整權利公民間的殺傷，但妾死常不深究。
妾沒有人權，
作為財產，賣妾、贈妾只需要家主決定，老母、老父、夫、妻，都可以做主。
家中觸法，被責令抄沒時，物、妾、奴要被一起沒收轉賣。即使妾子女已作為妻名下子女，獲得高位，也無法從法理上救母。
庶子女重大貢獻獲得朝廷誥封，封父妻不封父妾，封己妻不封己妾。即使父妻亡，只要父不將母扶正，始終不配封。
以妾為妻是重罪。賤妾扶正犯法有刑。
妻亡偶有扶正良妾，通常是在真正的良家中再娶閨閣女續絃為妻，妾繼續為妾。
用戶95764626
你就感謝現代社會吧！一夫一妻。還跟這琢磨古代呢。這要是古代制度都給富豪當三宮六院了 窮的哪有老婆啊！
手機用戶62463005107
納妾當然要花錢，妾通買賣，買東西難道不得花錢嗎？但是娶妻不花錢卻是胡說八道，娶妻不但花錢，而且花費更多。
古代娶妻不僅僅父母之命，媒妁之言，而且還有很多規矩。即，納采，今稱 “提親”，問名，今稱 “合八字”。 納吉：今稱 “過文定”或“小定”。 納徵：今稱 “過大禮”。 請期，今稱看好，親迎，今叫迎親。這六個步驟，每一個步驟都需花費錢財。
一般情況下，門弟越高，越看重，花費越高。比如其中的納徵，需要奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，相當於正式送聘禮，也就是現在的送彩禮。其中花費，不知能買幾個小妾了。
也有的說彩禮錢會被帶回婆家的，不算花錢，可是那些彩禮錢就同女子嫁妝一樣，已經成為女子的私產，如果是和離，女子可以帶回孃家的。
當然，也有不花錢的，甚至還有倒貼的，但那些都是特例，不是門不當戶不對，便是有缺陷的，因此做不得數。
萍風竹雨123
你當三媒六聘三書六禮都是古人寫著YY用的？
Jenni Chopin
古代娶妻娶妾都是要花錢的，主要是娶妻下的是聘禮，娶妾給的叫彩禮[耶][耶][耶][耶][耶]
藍調153074736
不是。
打個比方吧，你娶老婆要10萬彩禮，老婆娘家陪嫁10萬，這20萬都是你老婆掌握，你沒權利動，除非老婆願意，如果離婚，這20萬前妻都要帶走。
納妾呢，就是給1萬妾的父母，一次買斷，對方跟你沒關係，不是你的岳父母，而妾變成你的所有物，你甚至可以賣給別人。
az2777
這個說法是不現實的。我們來講講娶妻和納妾的區別
娶妻
首先必須家境清白，家裡必須是正經本分的人家。其次兩家要門當戶對，家境必須相當，家庭條件也得差不多。
娶妻是要下聘禮，聘禮就是所謂的三媒六聘，三媒六聘又叫三書六禮
三書為“聘書”“禮書”“迎書”。
六力為“納禮”“問名”“納吉”“納徵”“請期”“迎親”
這一系列下來，沒個幾百兩銀子都完成不了。
而且古代納妾是有規矩的，也不是隨隨便便就可以納妾的，娶妻三年無所出，在經過妻的同意下，男主人才能納妾。
納妾
納妾就簡單多了，只要正妻進門三年無所出，男主人就有資格納妾。再經過正妻的同意，男主人就可以納妾。
妾可以是正妻的陪嫁丫鬟（比如說通房丫頭）
也可以是男主人自己家的丫鬟（過去有的少爺會把自己家的丫鬟納了妾，比如說紅樓夢裡面的賈寶玉和襲人）
但是以上這種情況，還不能算是正兒八經的妾，只能算是丫鬟。
妾的來源，可以是丫鬟，可以是青樓女子，可以是戲曲演員，反正妾是不問出身的。只要男主人喜歡，一兩銀子可以納妾，一百兩銀子也可以納妾。
甚至妾是可以隨便買賣的，比如說大詩人東坡先生就有買賣妾的習慣
總結
妻是明媒正娶的，必須是家世清白和男方家門當戶對的。是要主持內宅的，死後是可以入宗祠，族譜的。
妾只能說是買賣來的，只是男主人的生育機器或者一個玩物，玩膩了可以隨便丟棄。
二十四畫生shw
你是把三媒六聘放哪了，娶個大家媳婦夫家不掏空個家底你看娶得進門不，不過當然那些東西都是在嫁妝裡面，但是嫁妝，不論是夫家拿的還是孃家拿的，只要是嫁妝裡的都是媳婦自己的私產，不論哪方都不能拿，除非媳婦自己拿出來，一般情況下媳婦的嫁妝都是留給自己閨女繼續添嫁妝的。凡事知道半吊子就不要拿出來丟人現眼，半瓶水響叮噹，也不嫌丟人。
太一招兮
[呲牙][呲牙][呲牙]沒用的，諷刺不了誰，娶妾花錢又怎樣？就算在古時候，妾也輪不到窮摳男娶！
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哪聽來的啊，從古到今娶媳婦沒聽說不要錢的，皇帝大婚都得給皇后風光的聘禮
