A 佳教育·湖湘名校2020年3月高三線上自主聯合檢測
語文
一、現代文閱讀（36 分）
（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分）
閱讀下面的文字，完成 1～3 題。
源自《周易》的“陰陽”觀念，對中國文化有著極為深遠的影響。它不僅作為兩性文化的觀念符號，與儒道互補的“文化結構”相聯繫，而且還以一種更加潛在、更加抽象、同時也更加隱蔽的方式鑄造著整個民族的“思維結構”，從而制約著中國傳統的思維方式與行為方式。
提起“陰陽”，人們常常會歸因於某種後起的學術流派，譬如戰國至漢代的陰陽、五行學家；人們又常常會聯想起一些巫術、迷信的東西，例如流傳至今的風水、命相之類。然而這類歸因和聯想都只是停留在極為表面的層次上。在中國古代思想的演變過程中，“陰陽”學說的發展確乎與陰陽五行學家的宣傳與推廣有關；在中國古代文化的衍生過程中，“陰陽”觀念的運用也確實導致了大量封建迷信的東西。但是，如果我們希望透過現象而發現本質、透過迷信而發現科學的話，我們就應該看到，“陰陽”的現實基礎，遠比陰陽五行學派的存在更為深遠；“陰陽”的學術價值，遠比占卜、算卦之類的行為更加深刻。
如果說，中國古代的思維結構是“陰陽”，那麼，西方傳統的思維結構則是“因果” 。在許多現代人眼裡，彷彿只有“因果”才是推動科學發展的有力槓桿，而“陰陽”則只能導致迷信。其實，作為人類把握世界的“思維結構”，無論“因果”還是“陰陽”，都有自 己的適用範圍，在這個範圍之內，它具有真理或科學的意義，而一旦超出了特定的閾限，則都 有可能將真理髮展為謬誤、將科學演變為迷信。關於前者，康德在其著名的《純粹理性批判》 中曾經指出，作為諸悟性範疇之一的“因果”，只適用於經驗的“現象界”，而一旦超出了這一有限的範圍，便必然會陷入一種“二律背反”的尷尬境地。不僅如此，他還承認，運用 “因果”之類的悟性範疇，雖然可以研究包括星體運行在內的物理世界，但對於解釋類似毛毛蟲這樣最最簡單的生命現象，卻無能為力。而另一方面，由於中國古代的思想家們一直未對“陰陽”的使用能力及適用範圍做出明確的分析和科學的限定，而是把它當成一種百病皆醫的萬寶囊，所以才牽強附會出許多迷信和謬誤，以致於使人們對“陰陽”自身的價值和意義也產生了懷疑，這便是現代人普遍重“因果”而輕“陰陽”的原因所在。事實上，同重“因果”的西方人一樣，重“陰陽”的中國人在漫長的歷史歲月中也曾有過驚人的建樹，如 以“陰陽五行”為理論框架的《黃帝內經》一書就已初步建立起了一個獨立而完整的中醫理論體系，與西醫的病理學說完全不同。不瞭解這一點，就不可能真正理解中國古代之科學與文化的獨特意義。
一些敏感的西方學者已開始意識到了這一問題。例如，榮格就曾指出：“我們的科學立基於因果論上，而我們都認為因果原理是萬古不易的真理。……然而，《易經》一書所表現的中國思想，似乎專著眼於機會率。我們認為是偶然性的，中國人卻極為關心。而我們所崇拜的因果論，他們似乎不屑一顧。”其實，榮格在這裡只說對了問題的一半。的確，由《易經》所引發出來的中國傳統的思維結構與西方人大相徑庭，對於西方人所奉若神明的“因果論”我們的古人並不那麼重視。然而，由《易經》所引發出來的思維結構並非“機會率”而是“陰陽率”；因而，中國古人所注重的不是事物發展的“偶然性”而是其“辯證性” 。
（摘編自陳炎《文明囈語》）
1．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（3 分）
A．作為一種傳統觀念，中國古代的“陰陽”有著極為隱蔽、深刻而又持久的影響。
B．作者認為陰陽五行學家和巫術、迷信對“陰陽”觀念的形成起到了一定的作用。
C．中國的“陰陽”不如西方的“因果”是因為現代人普遍重“因果”而輕“陰陽”。
D．“陰陽”對中國古代科學與文化的價值和意義，得到了西方學者榮格的認同。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3 分）
A．文章從比較文化的角度展開分析，認為“陰陽”觀念在中國有著重要意義。
B．文章第二段將“陰陽”與“陰陽五行學派”進行對比，強調前者更有現實基礎。
C．文章引述西方學者的說法來論證，有自己的理解和取捨，也有力地支撐了觀點。
D．文章多次否定並分析了一些錯誤的看法，充分體現了這篇學術文章的思辨性。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3 分）
A．古代占卜、算卦之類的行為以及流傳至今的風水、命相之類雖然也有一定的學術價值，但仍是封建迷信的東西。
B．只有“因果”才是推動科學發展的有力槓桿，而“陰陽”則只能導致迷信。 這種看法是某些人的一種偏見。
C．運用“陰陽”來解釋類似毛毛蟲這樣最最簡單的生命現象，可以彌補運用“因果”之類的悟性範疇的不足。
D．中國古代醫書《黃帝內經》建立了與西醫完全不同的病理學說，體現了中國“陰陽”與西方“因果”的思維區別。
（二）實用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）
閱讀下面的文字，完成 4～6 題。
材料一：
《2019 博物館文創產品市場數據報告》（以下簡稱《報告》）顯示：全球的博物館正出現“集體上網潮”，目前，已有 24 家博物館入駐天貓。
根據《報告》內容，近年來，我國博物館文創市場呈現高速增長態勢。2019 年整體規模相比2017 年增長了 3 倍。《報告》認為，我國博物館文創產品市場的蓬勃發展主要得益於政策引領、文化自信、消費升級和博物館自我轉型四大動力。
故宮今年 599 歲，頤和園 269 歲。入駐電商平臺後，這些古老的博物館們開始“逆生長”，也因此收穫了更多年輕粉絲。據阿里零售平臺數據，2019 年實際購買過博物館文創產品的消費者數 量已近 900 萬，相比 2017 年增長超 4倍。購買力水平較高的都市年輕女性為消費的主力人群。
（摘編自《建投傳媒》2019 年 8 月 28 日）
材料二：
13 日，中國國家博物館推出的一款取材《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”的餐飲文創“怡紅群芳”又刷屏了：幾種造型精緻的糕點，不僅努力復原唐朝糕點技法，設計上也頗具唐朝色彩，亦有當代時尚元素。
誠然，近些年博物館們推出美食文創已並不鮮見，這種與飲食相結合的文創新玩法，也在另一個層面讓古老的文物活起來。美食文創屢屢成為熱門，也折射出人們不斷提升的文化消費需求。中國國家博物館飲食文化中心負責人廖飛曾提到，文創產品無論做成什麼，賦予其內涵和靈魂的始終是文化，“現在文創產品的同質化競爭激烈，你是不是能做出自己的特色、傳達要表達的意涵，比拼的是題材。”
的確，在“果腹”之外，文創美食的核心內容正是“文化”二字。正如一位網友所言，糕點、棒棒糖、餅乾等文創設計思路都頗為新穎，既能吃，又有深厚文化底蘊，讓高冷的文物更接地氣，而這，大概也是博物館美食文創的意義之一吧。
（摘編自《中國新聞網》2019 年 12 月 14 日）
材料三：
9 月 19 日，由國家文物局指導的“2019 博物館館藏資源授權峰會”在京召開。
國家文物局局長劉玉珠強調，要認真落實黨中央、國務院決策部署，完善出臺系列鼓勵措施。
在博物館館藏資源授權開發文創產品過程中，要轉變發展理念、堅持正確導向、創新體制機制、強化隊伍建設。國家文物局將進一步開放資源、搭建平臺、優化服務，大力支持有關各方廣泛參與文物資源開發利用。
山西大學副校長杭侃表示中國的博物館界應該儘可能的向公眾開放資源。博物館具有公益性，具有重要的公眾屬性，而且博物館的定義裡也規定了它是一個公益性的機構。其次，博物館文創活動的實質是把博物館帶回家，是其教育功能的延伸。同時，博物館也要在考慮社會效益的影響下，充分發揮經濟效益。
（摘編自《消費日報網》2019 年 9 月 19 日）
材料四：
博物館 IP 主要是指博物館擁有的知識產權，如文物藏品的研究成果，博物館的品牌圖象、建築、陳列設計方案等。但是現在 IP 授權在不少博物館手裡是個燙手山芋，主要因為無法確定 IP 授 權的費用。自然博物館曾聯合外部設計師開發了上千個別具特色的文創 IP，但開發出來後便被束之 高閣，無法量產，因為無法為這批 IP 授權定價。據悉，目前國內 IP 授權沒有統一的價格，即使是 在 IP 授權領域較為成熟的海外博物館，也沒有明確的行內標準報價，只能由博物館和被授權方自主協定。該為“IP”授權定價幾何才不至於無形資產流失？
蘇州博物館文創部副主任蔣菡表示，博物館的商業化浪潮雖然勢不可擋，但博物館的品牌和 IP還在孵化期，並沒有達到很成熟的地步，因此商業化到什麼程度，每個博物館應當有自己的想法和標準。“畢竟宣傳教育展示才是博物館的主業，很多時候我們會拒絕特別商業的項目。”蔣菡稱若合作只是讓博物館給產品背書，這樣的合作對博物館來說沒有太大的意義。
（摘編自《“博物館 ”與文創古老的博物館紅了》，《21 世紀經濟報道》2019 年 4 月 9 日）
4．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A．近年來，我國博物館文創產品市場蓬勃發展，這主要得益於政策引領、文化自信、消費升級和博物館自我轉型四大動力。
B．文創美食的同質化競爭激烈，核心內容始終是“文化”二字，因而博物館的美食文創設計思路都頗為新穎，具有深厚的文化底蘊。
C．博物館是一個公益性的機構，具有重要的公眾屬性，應該儘可能的向公眾開放資源。其文創活動的實質是把博物館帶回家，以延伸其教育功能。
D．博物館對文物藏品的研究成果，博物館的品牌圖象、建築、陳列設計方案等都擁有相應的知識產權，而這些知識產權是“博物館 IP”的主要內容。
5下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）
A. 根據《2019 博物館文創產品市場數據報告》內容，2019 年較 2017 年，我國博物館無論是文創市場，還是文創產品的消費者數量，皆呈高速增長態勢。
B. 博物館將文化與飲食相結合的新玩法，不僅讓古老的文物活起來，而且賦予產品以文化內 涵，頗受人們歡迎。
C. 由於無法確定 IP 授權的費用，擔心無形資產流失，所以自然博物館聯合外部設計師開發的 文創 IP，被束之高閣，無法量產。
D. 博物館的品牌和 IP 還在孵化期，博物館應拒絕商業化，拒絕只是給產品背書的合作，因為宣傳教育展示才是博物館的主業。
6．新時代博物館文創該如何才能真正健康持久地發展？請結合材料分析。（6 分）
（三）文學類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分）
閱讀下面的文字，完成 7～9 題。
走正門
王春迪
老街有句俗語：夏府的地，賀府的房，海府的銀子用斗量。賀家發跡早，起初，海爺還是個小油販子時，賀家就已經鐘鳴鼎食，門闊院深，人稱“賀半街”了。
然而，家有數座金山，不敵一個敗子。後來，賀府家道中落，只能靠典當度日。一日，海爺路過賀府門前，看到有個不肖子孫正在賣一隻枯瘦的看門狗時，海爺不禁喟嘆，花無百日紅，人無千日好。昔日金玉滿堂的賀府，如今只剩下一個金磚碧瓦做的空殼了。
賀府後來賣給了海爺。因為地勢高，地段好，海爺用它做起了油行的門面。賀府後院有個百步寬的天井，青磚鋪就，四周景色幽靜。還有幾棵松柏，枝繁葉茂，傲然挺拔。如此花園，中間竟然立著賀家的祠堂，遷也遷不走，拆又不能拆，看著讓人堵得慌。
起初，每逢清明，賀家的子孫還三三兩兩地來祭祖。後來便不再有人來了。常有人跟海爺建議，這幫不肖子孫把老祖宗的家底都給敗光了，也沒臉來了，乾脆把那個祠堂拆了吧。
海爺卻說，不可。
後院鴿子多，鴿子屎常落得到處都是，海爺吩咐下人，隔些日子把賀家的祠堂打掃乾淨。到了清明，賀家沒人來，海爺還讓人燒香點燭，更新一些被老鼠啃壞的牌位。
轉眼幾十個春秋，海爺已白髮蒼蒼。一日，日過三竿，一陣鑼鼓開道，老街的百姓跟水一樣湧過去，隨即，又像拍在岩石上一樣分在兩邊。海爺隱約看到，一個八人抬的轎子在人群中似水浪般起伏。鳴鑼十一響！這排場，唯京官才有！海爺微微閉著眼，低著頭，垂著手，腰桿子挺直地跪在地上。身後的家人，有的竊竊私語，有的自言自語，求佛保佑，有的甚至渾身發抖，跪在地上半邊身子都斜了。
不一會兒，轎子停在了海爺府前，一個官人下了轎，經過海爺身邊時，啥也沒說，徑直走進海爺的油行。身後，知府、知縣以及各級官員都低著頭魚貫而入。街坊們瞧這架勢，心想，生意人恩怨多，海爺得罪人了。
海爺的幾個兒子，嘴止不住地叨叨著怎麼辦，怎麼辦呀。海爺靜靜地回過頭，眼神一掃，大夥不敢言語了，同時腰桿子也挺了起來。
一陣嘈雜的腳步聲傳來，官人從油行裡走了出來，到海爺跟前將海爺扶了起來。海爺覺得此人兩手溫軟有力，微微抬頭，見他天庭飽滿，地閣方圓，髯須飄逸，兩肩圓厚，一副貴人之相。再看那官服，繡的是孔雀，頂戴藍寶石花翎。未等海爺說話，官人便說，本官乃賀家後人，一別數十年，如今故地重遊，舊跡難辨，唯有當年祠堂，託您照料，仿如昨日。本官不勝感激，剛才失禮，頗有得罪。說著，官人要彎腰拜謝，被海爺一把托住。海爺氣定神閒地微微一笑，道，舉手之勞，榮幸之至。隨後，兩人有說有笑，一同走進了昔日的賀府。
當日，老街的每一個角落都在談論著這件事，大夥都覺得，多虧海爺當初的仁義。倘若當初海爺一衝動把祠堂給拆了，保不準今兒個會出什麼事情。
一日，外面下著大雨，海爺閒來無事，把幾個兒子兒媳婦叫到跟前喝茶，海爺若無其事地問他們，知道當初為啥我沒拆賀家的祠堂嗎？
小兒媳鬼精，搶嘴說，是老爺您仁義。
海爺笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望著窗外，好似看到了幾十年前的情景。海爺說，賀家人搬走後的頭幾年，賀家還有不少後人來祭祖，其他人來的時候，都跟老鼠似的鑽進鑽出，拜祭時，有的說說笑笑，有的哭得撕心裂肺，進進出出，都走側門，怕遇到熟人。
唯有一年輕女人，一手拎著籃子，一手領著一個孩子，清早最先來。孃兒倆大大方方地從正門進來，進來後，先將祠堂裡裡外外擦洗一遍，然後從籃子裡拿出一個乾淨的蒲團，讓孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首闊步地走出去。孃兒倆穿的都是粗布衣服，有的地方還帶著點補丁，卻十分乾淨。這樣的穿著，從富麗堂皇的大門進出，難免會被眾人指點議論，但那孃兒倆，始終抬頭挺胸，遇到認識的街坊，還讓孩子有禮有節地問好。
海爺說，賀家有這樣的孃兒倆，誰還敢拆他家的祠堂？這麼些年了，她也終於將孩子培養成才了。
小兒媳沒弄懂，嘀咕道，不就是沒走側門走正門嗎？這有啥啊？
海爺聽罷，長嘆一聲，揹著手，回屋去了。
原刊《小小說月刊》2015 年第 3 期（有刪改）
7．下列對小說思想內容和藝術特色的分析和鑑賞，不正確的一項是（3 分）
A．在賀家敗落的頭幾年，每至清明，賀家的子孫會前來祭祖，後來便無人前來，這是因為賀家人的祭祖觀念隨著家境的變化而變淡。
B.小說第三段描寫賀府後院的環境是為後文寫賀家後人衣錦還鄉做鋪墊，對整個故事的展開起到線索的作用，推動了情節的發展。
C．賀家從家境殷實淪落到子孫賣看門狗的境遇，而海爺卻由小油販子成長為“銀子用斗量”的大商戶，兩者對比鮮明，暗示主旨。
D．賀家年輕母子“走正門”進賀家祠堂祭祖，舉止得體，有禮有節。這一補敘合理解釋了海爺不但不拆還精心打理賀家祠堂的原因。
8．小說多處使用照應手法，請舉三例並作簡要分析。（6 分）
9．小說以“走正門”為題有什麼好處？（6 分）
二、古代詩文閱讀（34 分）
（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）
閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。
元行欽，幽州人，為劉守光裨將。與李嗣源戰于山北，身中嗣源七矢。拔矢而戰，反中嗣源。屢敗,乃降嗣源。嗣源謂其壯士，以為養子。從戰，數立功。莊宗聞其驍勇，取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰，軍敗而潰，梁兵數百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎,奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰:“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。
趙在禮反，莊宗以為鄴都行營招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰:“將士經年離去父母不取敕旨奔歸追悔何及若公善為之辭尚能改過自新行欽曰天子以汝等有社稷之功小過必當赦宥。在禮再拜，欲以詔書示諸軍。皇甫暉從旁奪詔書壞之，軍士大噪。
行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止,乃遣明宗討之。明宗軍城西,行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。行至衛州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽,莊宗復遣從璟通問於明宗，行欽以為不可，因擊殺從璟。
明宗入汴州，莊宗不得進。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：“臣本小人，蒙陛下撫養，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責”。因與諸將百餘人，皆解髻斷髮，置之於地，誓以死報，君臣相持慟哭。
莊宗崩，行欽出奔，為野人所執。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負於爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負於爾！”乃斬於洛陽市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不苟生爾。方明宗之兵變，諸將未知去就，而行欽獨以反聞，至於斷髮自誓，其誠節有足嘉矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求生，終於被執而見殺。其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！
【注】明宗：李嗣源。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）
A．將士經年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功小/過必當赦宥。
B．將士經年離去/父母不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功小/過必當赦宥。
C．將士經年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功/小過必當赦宥。
D．將士經年離去/父母不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/行欽曰/天子以汝等有社稷之功/小過必當赦宥。
11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A．裨將，副將，諺語“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”中的“皮匠”即由“裨將”演變而來。
B．總管，古代官名，為地方高級軍政長官、軍事長官或管理專門事務的行政長官的職稱。
C．斷髮，古人認為“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。文中“斷髮”指誓死報君的決心。
D．先皇帝，指本朝在位皇帝的已經去世的父皇，這與稱呼別人去世的母親“先母”用法一致。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）
A．元行欽作戰勇敢，受到賞識。與嗣源作戰時身中七箭，堅持作戰，反而射中嗣源。嗣源認為他是猛士，收為養子。
B．元行欽招撫有謀，攻心為上。征討趙在禮時，不用一兵一卒，用詔書設身處地，動之以情觸動了趙在禮及其將士。
C．元行欽嫉惡如仇，義正言辭。行刑前，明宗質問“我兒有何對不起你”，行欽怒目直視反問“先皇又有什麼對不起你”。
D．元行欽誓死報國，但晚節不保。危難之時，他言詞上，信誓旦旦“誓以死報”，行動上，貪生怕死“出奔”而逃。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10 分）
（1）莊宗與梁軍戰，軍敗而潰，梁兵數百追及，攢槊圍之。（5 分）
（2）其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！（5 分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詞，完成 14～15 題。
賀新郎·寄辛幼安和見懷韻
[南宋]陳亮
老去憑誰說？看幾番，神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長安今餘幾？後死無仇可雪。猶未燥、當時生髮！二十五絃多少恨，算世間，那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。
樹猶如此堪重別！只使君，從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮痴骨？但莫使伯牙弦絕！九轉丹砂牢拾取，管精金，只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。
【注】神奇臭腐：出自《莊子·知北遊》。言天下之事變化甚多。夏裘冬葛：出自《淮南子·精神訓》。比喻世事顛倒。生髮：即胎毛。生髮未燥：即胎毛未乾，指嬰兒時。二十五絃：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和。痴骨：指愚笨的內心。
14．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3 分）
A．詞的上片議論天下大事。首句“老去憑誰說”表明作者感嘆年事已高，已不在乎身外之名，任人評說。
B“神奇臭腐，夏裘冬葛”的典故指世事反覆變化，且越變對國家越不利，人們日漸喪失了收復失地的希望。
C．詞的下片轉入抒情。詞人深情抒寫了他與辛棄疾建立在“改變南宋屈辱現實”這一共同理想基礎上的真摯友誼。
D．詞人以“九轉丹砂”與辛棄疾共勉，希望能經得起鍛鍊，使“尋常鐵”煉成“精金”，為國家幹一番事業。
15．比較本詞與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞，在抗金情感上的異同。（6 分）
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）“父母之命，媒妁之言”是古代定親的必要步驟，《氓》中女主人公第一次就因為 ， 拒絕了氓的求親。
（2）岳陽樓是滕子京被貶岳陽時所建，目的是想通過這一政績重回京城任職，遂邀請范仲淹為“岳陽樓”寫樓記，范仲淹在《岳陽樓記》中以，委婉勸勉昔日好友，不要過於計較個人得失。
（3）《阿房宮賦》中抨擊秦始皇浪費時用，兩句來描述阿房宮中管絃奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多，說明秦始皇的奢侈。
三、語言文字應用（20 分）
閱讀下面的文字，完成 17~19 題。（9 分）
近日，《咬文嚼字》雜誌公佈了“2019 年十大流行語”，“文明互鑑”“區塊鏈”等熱詞榜上有名。“歲月不居，時節如流”，時間在語言上不斷留下“轍痕”。新表達、新句式、新修辭為開放的語言系統注入生命力，有的甚至沉澱為常用語。但另一方面，有的內涵有限，在網絡空間、娛樂文化中熱鬧一時後，無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。沉澱與流失，是語言流變的自然過程。
流行語是一個語言現象，更是一個社會現象，正如“文明互鑑”向世界 交流對話的中國主張，流行語的變化與國家發展、社會進步的步伐相伴隨。年度流行語是以年為跨度的一個社會觀察哨。人們換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代變與不變。以科學技術領域為例，從幾年前的“互聯網 ”“引力波”，到時下的“5G”“區塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產生活的。流行語持續更新， 是因為時代在變化、國家在發展。在這一過程中，無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態度，無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創客”掀起創業熱潮，拼搏奮鬥的精神始終不變，人們對美好生活的追求始終不變，這些都將 起推動中國向好發展的磅礴力量。
17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3 分）
A．宣示 疆域 歸根結底 匯聚
B．宣誓 疆域 總而言之 匯聚
C．宣示 領土 歸根結底 會聚
D．宣誓 領土 總而言之 會聚
18．下列各句中的引號和文中“歲月不居，時節如流”的引號，作用相同的一項是（3 分）
A．《咬文嚼字》雜誌公佈了“2019 年十大流行語”。
B．時間在語言上不斷留下“轍痕”。
C．無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。
D．無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創客”掀起創業熱潮。
19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3 分）
A．年度流行語是以年為跨度的一個社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代變與不變。
B．年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。人們換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代的變與不變。
C．年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代的變與不變。
D．年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現出時代變與不變。
20．請概括並點評下面這則新聞，要求觀點明確、要點全面、語言簡練，不超過 50 字。（5 分）
7 月 11 日，由新華社中國搜索研發的首款面向青少年的搜索引擎“花漾搜索”App 今日正式上線，花漾搜索 App 圖標是一隻小小貓頭鷹。
我國有2 億青少年，花漾搜索是中國第一款專為青少年定製的搜索引擎，旨在為孩子打造一個有圍牆的花園，讓家長放心地把移動設備交給孩子。花漾搜索通過利用頂尖人工智能技術篩選屏蔽不良信息，讓手機“淨淨”地陪伴孩子成長。花漾搜索通過五重保護提供青少年綠色上網入口，支持智能機器人“小漾”陪伴式搜索。此外，花漾搜索擁有智能推薦優質的教育資源，首批入駐了上萬門課程。用戶可一鍵搜索全網適齡內容，直達精品課堂、趣味視頻、英語學習、動畫漫畫、運動才藝、早教母嬰等精彩內容。
據介紹，花漾搜索 App 通過 1 年時間的研發準備，今年6月試上線以來，累計下載量超千萬。新華社花漾搜索還和騰訊達成合作推出“新騰行動”，共同為青少年搭建綠色上網空間。花漾搜索與騰訊、快手、好未來等公司共同啟動青少年綠色成長計劃。
21．在下面一段文字的橫線處，補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每 處不超過 15 個字。（6 分）
從某種意義上說，高空拋物不僅是一個社會問題，———— 。良好的文明環境不會從天上掉下來，好的習慣要靠教育涵養，更要靠嚴格執行法律來約束。可以說，文明的養成，正是長期嚴格管理的結果。因此，治理高空拋物亂象，一方面要加強公民道德教育，喚醒人們心中的文明意識，讓不再高空拋物成為一種公民素養，從根本上遏制不文明行為；另一方面，___ ，以“零容忍”態度對待高空拋物這一違法行為，讓肇事者付出應有的代價。只有這樣，___ 。
四、寫作（60 分）
22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為 AI，它是研究、開發用於模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。隨著社會與科技的快速發展，人工智能也進入了高速發展的軌道，人工智能確確實實地給我們生活帶來了很多的便利。
早在 2015 年，德國大眾的一家汽車製造工廠的一個機器人就誤殺了一名外包工人。作為人工 智能發展大國的日本，至今已有 20 餘人死於機器人誤殺事件，有高達 8000 餘人被機器人致殘，而如果一旦人工智能機器人落到恐怖分子的手裡，那後果將會更加不堪設想，更不用說多部科幻電影中發生的 AI 帶給人類的種種傷害。
聯合國總部各代表正進行辯論賽，辯題：是否應當限制人工智能的研究開發。假若你是正方或反方一辯，請結合材料內容，寫一篇一辯陳詞，體現你的認識與思考，並提出希望與建議。
要求：
自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少於800字。
參考答案
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