美文小白

不得不說，題主提問題的水平都趕上碩士生導師了。我上網去搜了一下，發現很多碩士的畢業論文就是二蘇唱和詩研究。如圖所示：

有學者專門詳細的統計了二蘇唱和詩的數量和題目，最先做出統計的是臺灣學者廖志超先生。後來研究生們在廖先生的基礎上，做出了更詳細的統計和考據。這些詩歌數量大、時間跨度長，實在是無法全部截圖。

大體說來，二蘇唱和詩的大體情況如下：

第一，針對同一主題一起寫的詩歌，類似於命題作文。如嘉佑四年（1059）他們兄弟倆一起出去遊玩，路上兩個人共同寫了很多詩，如《初發嘉州》、《夜泊牛口》、《江上看山》、《入峽》等。

第二，次韻和韻詩。這部分詩比上部分詩歌難度大一些。因為兩個人寫的詩歌，韻腳必須是一樣的。如蘇轍寫了首詩給哥哥《中秋見月寄子瞻》，用了豪、濤、水、起……等韻腳，蘇軾的和詩《中秋見月和子由》，也要用一樣的韻腳。這部分詩歌在二人的唱和詩中所佔的比重最大。這部分詩也有兩人互相比拼才力的嫌疑。

第三，贈答詩，這部分也包括有贈無答的。比如說蘇軾贈給蘇轍一首詩，但蘇轍沒有回應。同樣，蘇轍也有類似的詩。

在詩歌內容上，兩人唱和詩的範圍極廣，民風民俗、沿途風景、人生感嘆、詠物抒懷、借古詠今都有涉及。

在這麼多唱和詩中，有幾首比較知名。

蘇轍寫給蘇軾的《懷澠池寄子瞻兄》。詩云：

蘇軾回應蘇轍《和子由澠池懷舊》，詩云：

這組詩的創作背景：公元1056年（嘉祐元年）蘇軾與弟蘇轍赴京應試，路過澠池，止於奉閒僧舍。1061年（嘉祐六年）蘇軾赴鳳翔籤判任，再過澠池，蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》一詩寄給其兄長。蘇軾有和詩《和子由澠池懷舊》。

這組詩表達了人生道路艱難、無可奈何的感想。“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”最令人動容，物是人非，年華已去，剩下的只是無盡的惆悵。

還有一首大家都知道的詞。

蘇軾寫給蘇轍《水調歌頭·明月幾時有》，詞雲：

蘇轍寫給蘇軾《水調歌頭.徐州中秋》，詞雲：

這組詩的創作背景：

公元1074年蘇軾到密州做官。本想與分別七年的兄弟相會，但到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，詩人趁著酒興寫下了這首千古名篇。

不知道我的回答有沒有幫到您。

琳同學的寫作專欄

說到兄弟情分。從古至今首當其衝要算是蘇氏兄弟了。

首先咱們看看兩人的名字，蘇軾，軾古代馬車上用作扶手的橫木，引申馬車。蘇轍，轍，馬車經過留下的痕跡。也就是前面有車後面有轍，你看這畫面多好，哥哥在前面走，弟弟在後面跟。

今天咱們就好好的聊聊，蘇軾和蘇轍之間這種亦師亦友的血親關係。

（一）兩人的優秀

在“唐宋八大家”裡，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，號稱“三蘇”，是前無古人後無來者的“一門三傑士”的文學名家。其中蘇軾的成就最高，為北宋文壇領袖，代表了宋代最傑出的文學水平，在詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有著極高的藝術造詣，是古代文士最優秀的代表之一。而蘇軾文才出重這件事上典故簡直是太多了，其中歐陽修就這麼稱讚“吾讀其文章，喜及而汗下”，並當即決定，吾當退隱，使其出人頭地。歐陽修還和其子孫說，“三十年後無人在談及老夫。”那意思三十年後人們眼裡就只有蘇東坡了。

蘇軾的盛名之下，弟弟蘇轍的知名度顯得似乎有點低。其實，能夠並列“唐宋八大家”，蘇轍並非浪得虛名，除了詩詞歌賦，蘇轍的最大成就是散文和雜文，論事精確，修辭簡嚴，澹泊飄逸，淳樸無華，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。蘇軾在《答張文潛書》中評價兄弟：“子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不願人知之，其文如其為人。

仁宗皇帝在蘇軾，蘇轍參加完殿試之後寫下“吾今日又為，後世子孫得太平宰相二人。”可見蘇轍的才華也不是蓋的。當時蘇軾殿試成績是第二名，蘇轍是第十三名。

兄弟性格迥異卻政見一致

蘇軾曾經和弟弟說“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒，眼前天下無一不好人。”蘇軾為人外向，天性豪放灑脫，不拘禮猶如其詩詞，縱橫恣肆，揮灑自如；而且由於他不是被貶就是在被貶的路上，因此有大把的機會接觸平民，所以，蘇軾也就成為了百姓詩人，並且成為了民間的美食達人，以東坡肉著稱於民間

下面咱們應該具體的說說兩人的真摯感情和他們倆之間互相交流，溝通而流傳下來的詩句了。其中有200多首廣為流傳，而大家最耳熟能詳要算著首《水調歌頭》不熟悉的都以為這是一首情詩，其實是蘇軾寫給弟弟的。題序中明確註明是想念弟弟“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

《水調歌頭》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

25歲（1061）的蘇東坡去陝西鳳翔做官，蘇轍去送哥哥，送到鄭州，這是兄弟兩第一次分別，蘇轍有感寫下寫了一首詩，贈與兄長，其中有一句：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。”（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》）而蘇軾後來回了一句：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）

後蘇轍上馬往回走而蘇軾還是不忍離開弟弟，看著弟弟騎馬漸行漸遠的背影，寫下“

年長後的兩弟兄卻是聚少離多，遙想當年蘇軾曾和兄弟約定年老時辭官，找一個清淨的地方共度餘生，彈琴論詩，聽風觀雨。那就是真的“對床夜雨聽蕭瑟”了，蘇軾特別嚮往並做詩云:

滿江紅.懷子由

清潁東流，愁目斷，孤帆明滅，宦遊處，青山白浪，萬重千疊，孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟，恨此生，長向別離中，添華歲。

一樽酒，黃河側，無限事，從頭說，相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。

可惜而後由於蘇軾牽扯進烏臺詩案，當時蘇軾由徐州調任湖州，他的好友駙馬王詵聽到這個消息，趕緊派人去給南京蘇轍送信，蘇轍則立刻派人去告訴蘇軾。

在被逮後，未卜生死，蘇軾便和每天送飯的長子約定平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心裡早做準備。結果有一天蘇軾兒子由於有事不能給父親送飯，便將為送飯一事交給親戚，偏巧遠親送飯時，給蘇軾送去了一條魚。蘇軾一見大驚，以為自己凶多吉少，便在極度悲傷之心，給兄弟寫了兩首訣別詩，其中之一為：

《獄中寄弟子由》一

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。

二

柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。

眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。

百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

“世世為兄弟，來生未了情！”

，發自肺腑，感人至深，蘇轍看到兄長的詩詞後，大為悲慟，為了營救兄長，蘇轍冒死向神宗皇帝上奏，《為兄軾下獄上書》：

“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。”

“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。”

字字含淚，句句含情，寧可不做官，也要救兄長一命。

說到兄弟情深我特別感觸就是，未結婚前那叫“手足”，結婚後如“衣服”，不管是兄弟，還是姐妹，從小一家，同吃同住，覺無二心，可是當分別有了各自的家庭，就不那麼親密無間了，更有甚者在古代，哥哥嫂嫂把姐妹賣進“怡紅院的可不在少數。”

蘇軾和蘇轍的骨肉情深卻是一輩子。

公元（1101）年七月二十八日蘇軾在北歸途中病逝於常州船上，沒能和兄弟蘇轍見上最後一面，是他臨終前的最大的遺憾：“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪。”， 蘇軾在彌留之際給他的兒子們說了兩件事，第一“吾生平未嘗為惡，自信不會下地獄” 我想這句話應該是寬慰兒子我不會下地獄受罪，你們不必太心疼，太難過了。第二死後要和妻子共同藏於子游加家附近的嵩山之下。讓子游為我寫墓誌

蘇轍執書，哭曰：‘小子忍銘吾兄！’”，是啊，作為手足，誰願意兄長先自己而去呢？噩耗傳來後，蘇轍悲慟之極，在銘文中寫道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。皆遷於南，而不同歸。天實為之，莫知我哀。”蘇軾蘇轍乃四川眉山人，古時候都魂歸故鄉，而蘇軾卻選擇死後要藏於弟弟家附近的山上，可見蘇軾於蘇轍的兄弟情，才真真是骨肉情深。

次年，蘇轍按照兄長遺言將其葬於嵩山之下，並賣掉自己部分田產，將三個侄子接到身邊共同生活。政和二年（1112年），蘇轍病逝，葬於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁，追隨哥哥而去。

不知這兩兄弟來生會不會見面，會不會真的能夠“對床夜雨庭蕭瑟”，說到來生想起《蘇東坡傳》裡蘇軾臨終前方丈勸他想想來生，蘇軾說，現在，在想來生就太晚了，另一朋友說“還是應該如是想”蘇軾留給世人最後一句話，“勉強想就錯了”。

來了智寶

有答和詩詞《水調歌頭·徐州中秋》

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

細說寫這首詞的時候，兄弟二人以分開很久，多年未見，蘇軾正赴徐州擔任知府，蘇轍與之攜行，二人在徐州度過百日愉快的日子，且難得的共度了一箇中秋佳節。可惜的是，中秋過後，蘇轍就得離開，他心中對哥哥萬般不捨，但也無可奈何，於是，在臨行前，寫下了這首《水調歌頭》

這首詞的上闋，一句“離別一何久，七度過中秋”，點出了二人已經很久沒有見面了，去年的時候，詩人孤身一人，看著天上象徵團圓的明月，只覺得思緒萬千，思念哥哥的感情越發的痛苦清晰。“豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州”而他沒有料到，今年自己可以與哥哥在此佳節，泛舟湖上，同賞明月，共度良宵，這對於詩人來說，可能是這麼多年來最歡樂的時光了。然而，歡樂之後，隱隱又藏著將要離別的憂傷。“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。”鼓吹陣陣，鴻雁南歸，熱鬧過後，離別將近，詩人心中深藏惆悵與憂愁

下闋之中，詩人承接上闋，直寫自己內心的離愁別緒。坐中“客”穿的再華麗又有什麼用，“素娥無賴，西去曾不為人留。”月亮終究是無情的，它不會為人間的任何人和事而停留。今夜是清尊美酒，把酒對月，明朝換扁舟一片，形單影隻，離別還未到，難捨之情已起。而詩人更是道，離別不可怕，怕的是會像王粲一樣，不能返回故鄉，怕的是，離別之後，相見又是遙遙無期。

這首《水調歌頭》，在相聚，憂離別，相聚短而離別近。詩人和哥哥蘇軾的感情深厚，但是造化弄人，二人總是不得常常相聚。這個徐州中秋，他們有幸一起共度佳節，奈何，節日之後，又要分開。詩人心中無奈而傷感，中秋的相聚，勾起的是他更深的離愁別緒。相聚離開，是人生的必然，但卻終是惹人腸斷。

人文世界

《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首《水調歌頭》實在太經典，可以說是無人不知，無人不曉。此詞是蘇軾在中秋節懷念弟弟蘇轍所做。詞前的小序說明了這首詞的寫作背景：丙辰中秋是公元1076年，此時蘇軾在密州做太守，這一天正是中秋節，他一邊賞著月亮一邊飲著酒，就這樣一直到天亮，因為思念弟弟蘇轍寫了這首詞。

詞中蘇軾彷彿讓情感插上了翅膀，在天上人間自由翱翔。結合蘇軾一貫的豪放灑脫的風格，讓這首詞既有浪漫情懷又有激情豪邁。上片望月，一開始就提出了一個問題：月亮是什麼時候開始有的？這種疑問屈原和李白都曾有過。屈原曾經寫《天問》，而李白也有《把酒問月》。李白曾說“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。這裡蘇軾化用了他的句子，變成了“明月幾時有，把酒問青天”。相對於李白的緩和，蘇軾則更加豪放不羈，因為他的夢想是飛往月宮。於是繼續向天發問：不知天上宮闕，今夕是何年。從明月誕生的時候到現在不知道過去了多少年，如今的天宮又是什麼時節呢？

後面蘇軾更加大膽直接表達自己的想法：我想要乘著清風到天上去，但是又恐怕天上的瓊樓玉宇太高，受不住天上的寒冷。其實對於蘇軾來說，人世間有許多的不稱意不滿意，只是想要擺脫這種煩惱，於是就有了一種想要到天空中過逍遙自在生活的理想。比如蘇軾的“小舟從此逝，江海寄餘生”，也有這樣的想法。

但是理想終歸是理想，還是要回到現實中的，作為人類的蘇軾還是更愛人間的生活，於是就有了“起舞弄清影，何似在人間”與其飛上高寒的月宮中還不如留在人間，趁著月光起舞。這裡和李白的《月下獨酌》所寫的“我歌月徘徊，我舞影零亂”也是有相似之處的。

下篇開始抒情，思念弟弟蘇轍。中秋的圓月聯想到了人間的離別，想到了人生的無常。月亮轉過硃紅色的閣樓，低低的掛在了窗戶上。照著早已沒有睡意的自己。月亮本來是不應該有什麼遺憾的吧，但是為什麼偏在人們分離時變圓呢？這裡的蘇軾將所有的怨念都給了月亮，接著詩人把筆鋒一轉，終於說出了一番寬慰自己的話來。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”從這句話還是能看出

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蘇軾和蘇轍兄弟二人，年紀相差兩歲，從小一起玩耍，一起讀書，感情深厚。哥哥性情曠達詼諧，弟弟內斂嚴謹。他們不僅是一奶同胞，更是靈魂伴侶。宋嘉佑元年哥倆兒雙雙考中進士，從此踏上官宦之途，成為一段歷史佳話。在他們坎坷的異地為官的歲月裡，彼此將相互思念的情愫寄託詩文，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆，並代代傳誦不衰。在這些詩文中，其中最讓人們耳熟能詳的是蘇軾寫給蘇轍的詞《水調歌頭·中秋》:

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事偏向別時圓？人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞以清絕而浪漫的風格表達了蘇軾對千里之外弟弟蘇轍的思念。

在他們二人的唱和詩文裡，下面兩首更具有代表性:

《懷澠池寄子瞻兄》 蘇轍 (唱)

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

《和子由澠池懷舊》 蘇軾 (和)

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

關鍵字: 文化 兄弟 蘇軾