這個世界很簡單，只是我們活得太複雜了。
總有人說世俗皆是苦海，其實世俗的“苦海”並非是外界環境強行壓制在自己身上的，而是自己的內心刻意去尋求的。
我們在這個世界上，本來可以簡單生活，享受平凡和美好，但是很多人卻偏偏守不住歲月靜好，活在世俗的繁文縟節之中，太在乎世俗的教條和標準。
比如說世俗之人，看到別人買了一套房子，就心生妒忌並且心有不甘，自己買了房子，又去和別人的房子比大小，看到別人的房子比自己大的時候，自己的內心又有痛苦；一日三餐本來粗茶淡飯就好，但是偏偏要和別人比著吃山珍海味，生怕自己活的不如別人。
古人說：“福莫大於無禍，禍莫大於求福”。
沒有不幸的災禍降臨，就是最大的幸福，如果刻意求福，反而比任何人都更加不幸，因為萬事福禍相依，在刻意強求的路上，內心更多了嘈雜和紛擾。
生活最好的狀態是歲月靜好，人生無災無難，平平淡淡就已經是極大的福氣，就很值得我們慶幸了，能以簡單的狀態去生活，才能感受到這個世界的幸福。
《菜根譚》之中有這樣一句話：
茶不求精而壺亦不燥，酒不求冽而樽亦不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自適；縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。
茶葉不要求講究，只要能保證茶壺不幹就可以了，酒不要求醇美，只要酒杯不空就可以了，無弦之琴能調出令身心愉悅的樂章，短笛不講音調卻能使我心情舒暢，縱然比不上伏羲那樣樸實淡泊，也可以和嵇康阮籍的飄逸灑脫相比。
人生以平常心過活就好，不需要追求那些外在的繁瑣教條，因為外在的標準只是人生的負累，自己心安勝於一切繁瑣。
一個非常著名的企業家，有一次去拜訪一個修行的師父，到了寺廟之後，師父將他迎接進去，師父對他說：“我這裡有一批上等的好茶，一起來嘗一下。”
這個企業家這個聽了之後默而不語。
後來在一次訪談中，企業家說出了這樣一番話，他說：“這個師父的道行還沒有我的高，喝茶這個東西只要有茶就已經可以了，如果還計較茶的好壞，說明修道之心只是在膚淺的層面。”
就如《菜根譚》中所說“茶葉不要講究好壞，茶壺不幹就可以了，酒也不要講究是否醇美，只要酒杯不空就可以了”。
人生活的簡單，生活平平淡淡，儘量追求簡單過，因為生活本身就有太多繁瑣，如果自己還庸人自擾，給自己的世俗生活平添負累，那麼這樣的人生不是活得越來越累嗎。
一味的去追求外在教條，讓自己活給世人去看，這一切又是何必呢。
即便自己比不上伏羲那樣的樸實淡泊，也可以和嵇康阮籍的飄逸灑脫相比。
魏晉時期，阮籍在為母服喪期間，在晉文王司馬昭的宴席上喝酒吃肉，司隸校尉何曾也在座。
何曾就對文王說：“您提倡以孝治國，阮籍卻在母親服喪期間出席您的宴會，還喝酒吃肉，成何體統，不如把他流放到邊遠地區，以端正風俗教化。”
文王就說：“阮籍哀傷過度，身體損壞，精神困頓，你不能分擔他的憂愁，為什麼這樣說呢？服喪期間因病而飲酒吃肉，這是符合喪禮的呀。”
在那個受禮法約束的時代，特別是在服喪期間，規定不能沾酒吃肉，更不能縱情於聲色，結果生性不羈的阮籍卻以各種怪誕的行為來詮釋了自己的灑脫，縱情於酒肉，這也體現了阮籍避開世俗禮教，自然對待悲喜的真性情。
在這個世界上，其實大多數人都並非是為自己而活，而是為“世俗”而活。
他們總在關心著自己在這個世界中的地位如何，有沒有受到別人的尊敬，有沒有得到足夠多的物質，生怕比別人落下了一點。
但是當自己太過於注重世俗約束時，必然會給自己的內心帶上了更多的枷鎖，而相反，人生最好的狀態就是以灑脫的真性情來生活，無需計較外在的繁文縟節。
生活，怎麼簡單怎麼過。
文|國學書舍
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