城纪丨白发老城
人在岁月中慢慢变老，城在发展中日渐年轻，老城的味道渐行渐远，心中的眷恋与日俱增。老城是流淌历史与记忆，宛若白发间散发着的温暖星光，照亮我们走向未来的路。
———题记
白 发 老 城
作者 顾川泰山
崇丽俨然的庙宇，青砖黛瓦的院落，临街虚掩的门楼，光亮古朴的石板，老树婆娑，依偎着斑驳的墙，牌坊、石碾、老井、斜阳……这是泰安老城留给我们的记忆。
泰山下岱庙内绣球花迎风绽放
建置名称
泰安因泰山而设，因泰山而名。泰山，《虞书》谓之“岱宗”，《禹贡》谓之“岱”，《周礼》谓之“岱山”，《尔雅》《论语》谓之“泰山”。《风俗通义》云：“岱者，长也；万物之始，阴阳交代。”其远亘太古，是远古帝王和夏商周三代之祖的发祥地，华夏文明的肇始地，人类文明的精神家园。泰安，“履而泰然后安”(《周易·序卦》)，“亨通泰平”(《周易·泰卦》)，“天地交泰”（《易·象》），寓“泰山安则四海皆安”“国泰民安”之意。清人宋思仁《泰山述记》云：“泰安之为郡、为州、为县，实以泰山故也。”
泰安建置，春秋前已经出现，但“泰安”称谓较晚，定型于金代。
春秋时，此处设博、博邑，故址在今泰山区邱家店镇旧县村北一带。秦时，改设博阳县，为济北郡郡治。秦亡后，项羽在此置济北国。汉初改为博县，又先后为济北郡治、博阳郡治、济北国都城、泰山郡治等。西汉元封二年（前109年），汉武帝为祭祀泰山，设奉高，故址在今岱岳区范镇故县村，泰山郡治从博县迁至奉高，兼摄博县。北齐天保七年（556年），废除奉高县，郡治（时改泰山郡为东平郡）再迁至博县（今旧县村）。隋大业二年（606年），改博县为博城，属鲁郡（即原兖州，时东平郡已废）。唐乾封元年（666年），高宗封禅泰山时，改名乾封。五代前，在东岳庙（今岱庙）一带已有岱岳镇建置，隶属于乾封县（五代后晋间，朝廷设置岱岳镇使及岱岳镇都虞候等官职，以掌镇事，“岱岳镇”之名始见于文献）。宋开宝五年（972年），太祖赵匡胤诏令“县近庙者，迁治所就之”，将县治继迁至岱岳镇。大中祥符元年（1008年），宋真宗封禅泰山，因感念上天“赐符（即天书）于泰山”（《大宋天贶殿碑》），遂改县名为奉符；又筑新城于东南三里，故址在今泰安市区南部旧镇村一带。
金天会六年(1128年)，金军占据泰山一带及奉符县城（时北宋已亡）。金天会八年(1130年)，金廷策立刘豫建大齐政权（年号“阜昌”，时为阜昌元年，始建都于河北大名，后迁东平府须城，称“东京”）。刘齐政权于奉符县境设立泰安军）(军是当时地方行政区划名称，与府州同级），此为泰安得名之始。7年后，刘齐政权被废（史称“废齐阜昌”），泰安复属于金。金大定二年（1162年），复还旧治，泰安军治又迁回岱岳镇。金大定二十二年（1182年），改泰安军为泰安州。
元、明因之，不过隶属不同。元时初隶于东平路，后隶于中书省。明代又隶属济南府。洪武初废奉符县并入泰安州。
城市一角
至清，雍正二年（1724年）改泰安散州为直隶州。雍正十三年（1735年），升州为府，称泰安府，附设泰安县，隶于山东布政司，由此确立泰安府、县。
历史上的治所多有变迁，故民间有“三迁而定泰城（实为四易其址）”“今日泰安城，旧为岱岳镇”之说。由此，也奠定了泰城山城一体的发展格局。
地理形势
老泰城历千余年而确址于岱岳镇，并非偶然，是关乎“天时、地利、人和”的考量。
“天时”是帝王封禅祭祀泰山线路的西移。秦、汉帝王封禅，走的是泰山东麓。比如，汉武帝登山走的是泰山东麓大直沟沿线。其于瀛、博共界割置一县，赐名“奉高”，以供泰山；还在今邱家店镇石碑村一带建明堂；在今泰城东郊东城村一带建行宫泰山宫（又称奉高宫）。隋、唐以后，登山线路西移至红门一线。隋文帝于开皇十五年（595年）春至泰山，虽未上山，却在金山南麓青帝宫行祭祀礼。唐高宗、玄宗，宋真宗均沿红门中溪登封，并于社首山举行禅地仪式。东路一线渐废，与之对应的县治西移自是必然。
“地利”是指此处优越的地理形势。老泰城，“岱岳奠其后，汶水经其前，溪山峻隘壮东南之襟带，陵谷崎岖扼西北之咽喉”。（民国《重修泰安县志·卷一·舆地志》）《曹公渠碑》亦云：“（泰城）北依岱岳，南彰徂徕，汶水远抱，泮水近环，西峪、东峪映带左右，号为名胜矣。”此处在传统的堪舆文化中为“金城环带”格局，左青龙（梳洗河），右白虎（奈河）、前朱雀（徂徕山），后玄武（泰山），山、水、城呼应一体，体现了古人在选址上的讲究与智慧。明查志隆《岱史·第三卷·形胜考》云：“堪舆家曰：泰山之麓，水交流，孔林独茂，盖指泮、㴎、梳洗、汶渐而言，吾夫子之生也，岂偶然哉。是故其终也，曳杖之歌，泰山自任。公姓振振，世录罔替，则岳灵之笃于孔氏者其有穷乎！”泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山。泰安山水的影响竟可远涉孔氏，可见地利之胜。
幸福的小城生活
“人和”是指其深厚的人文底蕴。寺庙是旧时民众聚集的中心。岱岳镇的建立，以东岳庙（岱庙）为中心，彼时已是四方辐辏之地。早在大唐年间，此处已规模初具。岱庙东南有会真宫（今军分区院内），旧称奉高宫，一说创建于西汉，原有李白、吕纯阳诗刻。“宋真宗东封，尝斋于宫之穆清殿，以宴群臣父老者也。”（聂鈫《泰山道里记》）又有资福寺（今资福寺街泰安六中址），旧称冥福禅院、崇法禅院，初创于唐开元年间（713至742年）。后唐长兴四年（930年）《冥福院地土牒碑》（地土牒，官府发给寺院的准许土地免税的证书）中，记有“大郓州街”“小郓州街”“北街”“大寨里”“寨西门里”“寨城东”“李子园”“张中舍”“地藏院”“雍家庄”“西斛市”“清酒务”等地名文字，有的地名一直沿用下来，可见那时的布局与繁盛。据此，宋时迁治以就岳庙亦为顺理成章的决策。
不同的地域滋育着特色的区域文化。古老的泰城，“风俗淳朴而尚俭索”（张从仁《文庙记》）；“人情朴厚，俗有儒学”（马端临《舆地考》）；“士尚诗书，民执常业，视昔益加美焉”（李锦《泰安州志》）。这种风俗一直延续至今，为泰山文化铺垫了深厚底蕴。
城廓规模
泰安老城起于岱岳镇，初时便已筑有城寨官邸，派有专掌镇事的官员。金大定二十二年（1182年），设泰安州署于岱庙东，故址在今泰山区委院内。然此前皆为土城，疏松易颓。明嘉靖年间（1522年至1566年），济南通判王云兴奉檄修筑城池，易土以石。清乾隆《泰安府志·卷六·建置》云：“（城）周七里六十步，高二丈五尺，厚二丈。池阔三丈，深二丈。四门：东曰静封、西曰望封、南曰乾封、北曰登封。郡人马经有记，刻石登封门内。”对于之后的拓建重修，《泰安府志》亦有详细记载：“（嘉靖）三十二年（1553年），沂州兵备任希祖檄知州郑聚东重修。崇祯十二年（1639年），守道蔡懋德增修四隅，各出棱角，周围三丈许，创四楼。今东南角楼尚存，祀魁星其上。城以岱麓为基，城外东北皆旷野。清顺治十一年（1654年），知州傅镇邦、张锡怿相继招徕营房舍以卫之，遂成市巷。乾隆十三年（1748年）春，知县汤任奉旨重修，培以土石，高厚方广如故。改四门名：东迎暄、西岳晏、南泰安、北仰圣。又各建敌楼并石桥四座。”再据民国《重修泰安县志·卷二·城池》云：“乾隆三十九年（1774年），知府朱孝纯以坦堞多圮，率士民捐资重修。咸丰三年（1853年），知县张延龄奉上谕劝捐重修。民国十二年（1923年），邑人李恩泰等筹捐，泰安监商公业隆洋一万二千元重修，民国十三年（1924年）秋峻事。”
老泰城的规模，东城墙旧址为今虎山路，西城墙旧址为今青年路，南城墙旧址为今财源大街东段，北城墙旧址为今岱庙北街。据《泰安历史文化遗迹志》（市史志办主编）测准，范围在北纬36°11′16″—36°11′47″，东经117°7′23″—117°7′54″；海拔:北门处为157米，南门处为147米。南北长约1000米，东西宽约800米，面积约80公顷。整个老泰城的框架，可东西以升平街为轴，南北以通天街及岱庙内甬道为轴，呈“＋”字格局，而府、县衙署及重要建筑集中在轴线两侧。清末民初，由于津浦铁路的开通，老泰城格局被迅速打破，中心西移，城区扩大，街道向西拓延至火车站一带，“人民顿形饶裕”。（民国《重修泰安县志·卷一·疆域》）“建国初，城区建成面积2.5平方公里，城市人口2.4万。”（1996年《泰安地区志》）
随着城市的发展，各种建筑设施遍布旧城内外。“济南泉多，泰安神多。”有神便有庙，历史上的泰城有多少庙宇，数不胜数，仅道光《泰安县志》统计的各类道观寺院便有185处之多，其面积占到城区面积的一半左右。历史上的名门望族也纷纷迁至泰城定居。有明以来，便有萧大亨萧氏家族（城中）、范惟粹范氏家族（城东）、封尚章封氏家族（城东）、施天裔施氏家族（城中）、赵国麟赵氏家族（城东）、赵尔巽赵氏家族（城南）等，在当时广有影响，成为旧城特有的文化现象。
清季以降，特别是20世纪上叶，由于连年兵燹（xiǎn），老泰城遭受重创。至新中国成立前夕，旧城的门楼、角楼毁坏，仅剩城墙根基。新中国成立初期，拆除旧城墙，填平护城河，修筑道路；“文革”间，拆庙毁像，断碑毁迹，历史遗迹荡然无存。
老街老巷
小城的早晨
街巷是一座城市的骨架和脉络。街，《辞海》释为城市的大道；巷，释为小于街的屋间道，类似于胡同。同样是行人通过的地方，但与“路”的区别在于：街、巷、胡同处于人类聚集区内，路则偏重指道路，两地之间几百上千里，谓之道路而非街巷。
古之街巷与今天的称谓又有所差异。旧时对一座城市的经营，除几条主要街道有所规划外，多数街巷是自然形成的，人们结邻而居，或同族聚集，或异姓杂处，或生产经营，或生活祭祀，随着人口渐众，规模渐大，则街巷渐具。所以，古时的街巷实际上是一个片区、一个面，类似于现在的村居（社区）。现在的街巷则更关注于道路的特征，是一条线。如今，若提起某条老街老巷，老户居民则以手画圈：“喏，这片都是。”盖缘于此。
街巷是历史的时光机。她连接古今，沟通未来，是一座城市经济历史文化的见证。街巷演变的过程，就是一座城市变化发展的历史。清乾隆四十七年（1782年）《泰安县志》对当时街落有生动描摹，反映彼时兴盛繁荣的景象：“城内遥参亭前，酒楼饭庄相挨，货郎掮客错杂其间。中间的广场里，有戏台四五座，还有斗鸡、蹴鞠、说书、相扑等杂艺。数千人如蜂如蚁，各占一方，锣鼓讴歌，热闹非凡。南门外是通往省城与京师的大道，每日车水马龙，川流不息。西门外，自旧校场南抵社首，烟火数千家，大街百货杂陈。沿河一带，粮食、蔬菜、鱼、果、薪炭、器物，无所不具备。北门外，西通新街，东连铜器行，市肆鳞次。每当香客云集，锣鼓喧天，直达红门以上。半夜，灯火如繁星罗布，蔚为壮观。”至新中国成立前，主要街道车站街、财源街、大关街、升平街，总长2公里，连贯东西，均为条石板路，沿街商号百余家。
街巷名称有其独特的地域文化内涵，是这座城市的历史符号，带着深深的经济、政治、文化、风俗和地理风情等印记，是极其宝贵的“非物质文化遗产”。结合文献资料查阅和实地走访，初步得出与街道相关的地名179处，其中街78处、胡同44处、桥17处、园（院）15处、庄7处、道4处、路3处、巷2处、湾2处、荡子2处、场1处、池1处、市1处、峪1处、崖头1处。在命名使用上，有不少是约定俗成，并无统一的原则和标准，却恰能较好地反映当时的自然和人文风貌。泰安老街老巷按命名特征，大致可归纳为以下几种。
因建筑物名。泰城因泰山而兴，神多、庙多、古建多是旧城的重要特征。诸古迹作为当时地理标志性建筑，便成了街巷命名的参照依据。比如，迎暄街、仰圣街、关帝庙街、龙王庙街、府前街、资福寺街、南关大街、校场街、清真寺街等，均因建筑物命名，是泰安街巷最常用的命名方式。
因姓氏命名。族聚是旧时重要的安居方式。一个族群就有可能形成一处片区街巷，或某街巷的居民主体。在地名命名时，很自然地便以家族姓氏作为专名。比如，东施家胡同、西施家胡同、范家胡同、李家胡同、柴家胡同、徐家园等。
因地形地貌名。泰城依泰山而建，环水如带，地貌丰富，自然实体名也成为街巷名的重要来源。比如，顺河街、圣泉街、青山街、灵山前街、运舟街、北海子、南海子、洼子街、葫芦套等。
因生产生活名。有人的地方便有生产经营、日常生活。随着社会发展和经济繁荣，在老城及周围按照经营分类，出现了许多专业街市，如：柴火市街（东迎翠街）、运粮街、丝市街（白衣堂街）、铜器行街（永福街）、镯锣巷（祥符街）、粮食市街、大车档、驴市等。基于生活需要，人们又随手命名了打水胡同、米粉胡同等，也作为老地名留在当地居民的记忆中。
因历史人文名。泰安历史悠久、人文荟萃。有些历史人物或历史事件以街巷名的形式传承下来，如傅公街、萧家湾、赵家花园、英武街、胜利大院、共和街、灵芝街、祥符街等，成为当时历史文化的载体和反映。
因吉祥嘉言名。社会安定有序、生活幸福安康，是百姓的愿望。百姓将其用于街巷名称，寄托美好的愿望。比如，福全街、全福街、永福街、明德街、太平胡同、全胜街、平安巷、财源街、茂盛街等。
因居住点名。有些聚落或偏僻或零散，还不完全具备城市街巷意义，作为一种过渡形式，其用名也随意。比如，五马庄、三里庄、灵山庄、封家园、娄家园、贾家场、后家池、徐家园、张家园、林家荡子、丁家荡子等。
其他还有以方位命名，诸如北新街、东太尉街、西太尉街等。以特定人群命名，如路工街等。
革故鼎新是社会发展的必然。泰城，因泰山而置、而址、而兴，建而圮，圮而建，几多轮回。新中国成立后，特别是改革开放以来，泰城发展日新月异，城区空间得到巨大拓展。根据国务院办公厅批准的《泰安市城市总体规划（2011—2020年）（2017年修订）》，城区规划面积207.7平方公里，中心城人口规模135万人。同时，更加注重古城保护，围绕国家历史文化名城（2007年国务院公布）建设，规划历史城区东至虎山路，北至环山路，西至蒿里山，南至灵山大街，总面积276公顷。其中，古城区范围东至虎山路，南至财源大街，西至青年路，北至岱庙北街围合的街区，面积73公顷。
随着城市的建设与发展，旧区的改造与拓建，老城设施慢慢淡出人们的视野，有的名字也被弃用或变更，代之以新的姿态展示着时代的变迁。但文化依然，风情依旧，每每穿行于大街小巷，偶见一屋一墙、一门一窗、一砖一瓦，就会牵动那遥远的记忆，仿佛看见老街老巷渐行渐远的身影。
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