每個荒誕的時代，都盛產魏源式的悲劇。
1898年，伊藤博文辭去日本首相後，訪問中國。李鴻章與之會面時，討教日本迅速崛起的原因，伊藤博文給出的答案是：“可以去看魏源的《海國圖志》。
魏源是誰？他的《海國圖志》為何在中日兩國命運迥異？
▍因“批評諫言”屢遭貶斥
魏源出生於湖南的一個名門望族，自幼勤奮好學，飽讀詩書。他成年後，學養深厚，文采飛揚，被林則徐一眼相中，招入其幕府襄助政務，二人時常磋談時局，以求興利除弊。
1840年，鴉片戰爭爆發，清軍潰敗。開戰之時，國人對英國瞭解之偏缺，讓人咋舌，魏源的伯樂，也是當時最“開化”的官員林則徐，竟然認為英軍士兵的膝蓋不會彎曲，只要登岸便會任人宰割。以此知彼，焉能不敗？
隨著鴉片戰爭的慘敗，林則徐被道光皇帝革職流放。
1841年，流放途中的林則徐，與魏源在京口秉燭夜談，坐困愁城。在漆黑的夜幕中，林則徐將早年收集的西方資料，交給了這位肝膽相照的摯友，囑託他編撰成《海國圖志》，以喚醒國魂，瞭解世界。
自此，《海國圖志》的編撰便貫穿了魏源的餘生，這部書不僅改變了他的命運，也改變了中日國運。
“假如我未曾見過光明，我本可以忍受黑暗”——這句話用在魏源身上，恰當不過。
編撰《海國圖志》的過程中，他看到外面世界的光明，便無法再忍受現實的貪腐和不公。
在主政淮北期間，魏源清晰地意識到，晚清朝廷所壟斷的鹽政漕運，名為國有，但實際上，大小官員上下其手，中飽私囊，不僅百姓慘遭盤剝，窮無立錐之地，而且朝廷每年都要給予以鉅額補貼，成為中央財政的一大痼疾。
魏源不斷上書，痛陳時弊，並抨擊朝廷中的“桑弘羊”、“王安石”之流，主張嚴格限制官員經商，改官辦為民辦，實行以民營為主的方針。
但是，他的主張非但沒有受到重視，反而被駁斥為“妄議朝廷”“誤國大謬”，並得罪了頂頭上司楊以增，被貶為高郵知州。
1853年，太平天國運動正如火如荼。時任高郵知州的魏源，剿滅了進犯的太平軍，但曾經的頂頭上司楊以增，此時已貴為“剿賊總督辦”，以“遲誤公報”為由，將魏源罷官奪職，逼迫他告老還鄉。
四年後，魏源在抑鬱中逝世，身後留下了皇皇百餘卷的《海國圖志》。
▍《海國圖志》在中日兩國的不同命運
蘇格拉底曾說，“我這個人，打個不恰當的比喻，是一隻牛虻，這個國家好比一匹碩大的駿馬，可是由於太大，行動迂緩不靈，需要一隻牛虻叮叮它，使它的精神煥發起來。”
公共知識分子是一個國家歷史和現狀的觀察家和批判者。他們肩負推動觀念更新、揭露和批判醜惡、呵護文明、維護正義的重任。
不過，逆耳忠言總不如甜蜜的頌歌那麼動聽，權勢者總是置之不理，甚至不惜動用權力打壓、圍剿，將其置之死地而後快。
公共知識分子的處境，是國家文明程度的縮影。在一個國家現代化以前，公共知識分子必然同自己的祖國一齊受難。
魏源及其《海國圖志》的故事便是晚清知識分子，在大變局中悲慘命運的最好例證。
中國睜眼看世界的第一聲淒厲呼喊，便是魏源發出的，袁偉時曾把魏源的《海國圖志》評價為晚清進步潮流的智慧閃光：
“首倡破華夷之辨——衝破妄自尊大的思想桎梏，平等地看待西方。
大力讚揚西方的政治制度——《海國圖志》把美國奉為典範，成為中國人對現代文明的第一曲讚歌。
藏富於民，打破壟斷，放開市場——在兩淮主政時期，深感官有之弊端，主張還民眾以經濟自由。
師夷之長技以制夷——引進西方先進技術，開設現代化工廠。”
然而，不準以夷變華的“天朝心態”毀掉了中國的現代化。朝野上下對《海國圖志》嗤之以鼻，不僅被國人視為“禍國殃民之作”，滿朝文武更是將其斥之為“長洋人志氣，滅自己威風”。魏源本人更是被汙衊為“漢奸賣國賊”。
洋務派大臣李鴻章堅持“中國文武制度,事事遠出西人之上,獨火器萬不能及。”而張之洞也主張“中體西用”的基本國策。
主抓晚清經濟改革的盛宣懷，更是把“官督商辦”作為不可動搖的基本原則，並言之鑿鑿“非商辦不能謀其利，非官督不能防其弊”。
弔詭的是，魏源的《海國圖志》卻在日本大放異彩——不僅再版數十次，而且以福澤諭吉、伊藤博文等日本維新人士，讀罷此書，便紛紛拋棄儒學，轉而學習西方經典，民間學習西方的熱情更是勢不可擋。
於是，在日本明治維新中出現的，是與大清完全相反的景象。
在維新派的主導下，日本仿照西方，進行了全面的制度轉型，頒佈憲法，實行立法、行政、司法的三權分立政治制度。
在經濟改革方面，伊藤博文說：“日本為什麼要辦實業，真正的目的是示以實利，以誘人民”，他以1日元的價格，把當時日本最大的國有造船廠賣給了日本商人巖崎彌太郎，這就是著名的三菱集團的前身。自此，日本的造船業乃至整個工業都獲得了飛速的發展。
“保守”與“開放”，不同的選擇帶來了不同的結果，歷史的分野在這裡展開，又在1894年的甲午戰爭彙集，最終，北洋海軍被日本聯合艦隊全殲，日本徹底取代了大清成為亞洲第一強國......
可見，一個民族最大的遺憾並不是無知，而是封閉通往真知的大門。在閉關鎖國環境下生長、見少識淺的中國精英階層，導致現代文明的傳播在中國異常艱難，最終釀成巨大的歷史悲劇！”
回顧百年中國，歷史悲劇一再重演。文明與野蠻的纏鬥依然沒有結束。中國人為何會遭受這樣的大災難？而經歷了大災難之後是否能轉化為大智慧？
如果沒有正確的史觀，大災難絕不會帶來大覺醒。因此我們必須跳出自身，從世界看中國，從而獲得真知。歷史在哪裡扭曲，就在哪裡突破。為此先知書店誠薦“劍橋中國史”：
《劍橋中國史》由上百位優秀的漢學家聯合編撰，從“為什麼中國自秦始就無封建，只有專制”、“為什麼漢朝才完成政治合法性的思想改造”的秦漢史，一直講到“20世紀六七十年代的運動，最嚴重的影響不是經濟，而另有所在”等中國的近現代歷史。堪稱一部毫無忌諱的歷史書。
站在世界的角度看中國歷史，“劍橋中國史”所持的價值觀和歷史觀，可以豐富我們的思想，開闊視野。袁偉時老師說：本書意識形態束縛少，代表了時代最高水平。是讀中國歷史繞不開的經典。歷史不僅是過去事件的回溯，更是人類精神的寄託。
閱讀更多 張口就樂 的文章
