常州《戈氏文新堂六修宗譜》序
戈氏，古老而年輕。古老，謂其年代久遠，它是漢族最古老的姓氏之一；年輕，喻其朝氣蓬勃，充滿青春活力。
公元前2070年，夏朝立。大禹子啟分封同姓諸侯國，斟灌、斟鄩封於過、戈二國。后羿奪取相的政權，寒浞殺后羿，經一番血腥征伐，寒浞子澆和豷滅過、戈二國。相子少康復夏中興。戈巋後人隱姓埋名，星散四方。戈、過二氏
遂湮沒無聞。公元前494年，伍子胥用戈、過失國故事勸諫吳王夫差（《左傳》 哀公元年）。今山東萊州東菜山有二侯祠，供奉灌、鄩二祖。
越3000多年，宋高宗南遷臨安，安徽和州府象賢、象俊兄弟為執金吾（侍衛）將軍，護駕有功，敕賜恢復國姓。象賢姓過，象俊姓戈。戈象俊官至閩中控夷元帥，後人多居浙。有聯雲：灌封過，部封戈，天下戈過同一姓；支分南，派分北，族中支派幾千年。
光陰荏苒，至元朝，戈文起，諱毅，進士出身，為太康路提舉，從河南梁縣遷徙無錫黃草岸，其次子戈翼善有六子，其中少子戈賢麓，字懷溪，自無黃草（龍爪）岸遷武進洛陽永安裡。賢麓公有四子，長子凝，次子升，均徙北平河間獻縣（今河北省滄州市獻縣），季子廷琚子戈少溪，從永安裡徙尚湖墩。瓜綿瓞延，後人又轉徙至安徽廣德、上塸、水門橋、黃圻、塘下、百丈、無錫五瀉壩、仁裡橋、塗道庵等地。
明天啟間（1621-1627），尚湖墩戈氏宗祠失火，祠堂與宗譜俱焚。丙寅歲（1626），第八世戈道昌遂錄宗支圖譜手稿傳承。明末清初，社會蕩析。又經100多年，十一世戈定遠在前稿基礎上，於乾隆元年丙辰（1736）承上啟下，略成宗譜，然未付梓。乾隆三十八年癸巳（1773），十二世戈崗，十三世戈秉忠又續戈氏族譜，並重建戈氏宗祠。乾隆六十年乙卯（1795），由十三世萬峰、曦主其事，與上塸支合修，洪亮吉撰序，付梓刊佈。因前譜均為手稿，故乙卯譜實為首創。道光五年乙酉（1825），尚湖墩支與上塸、常郡支及散居諸派第二次續修宗譜。同治十三年申壬（1872），第三次續修，五瀉壩、仁裡橋、東塘下支歸譜。光緒二十七年辛丑（1901），第四次續修，無錫塗道庵支合譜。至此，尚湖墩戈氏各支派大部分合譜（除建德、獻縣支）。民國36年戊子（1948），第五次續修。今為六修，距上屆修譜逾65年。
縱觀常州文新堂戈氏，士農工商，耕讀傳家，不乏出類拔萃精英人物。戈輯，字維蕃，康熙己丑（1709）進士，安徽池州府學教諭。戈裕良，乾嘉間園林疊石大師。常熟燕園、如皋文園、儀徵樸園、江寧五松園均為其傳世佳作。蘇州環秀山莊築於1806年，1999年被聯合國列為世界文化遺產。北遷京城、獻縣支，執司天業（觀察天象），在欽天監任監正、博士者逾20人；又文脈昌盛，明、清兩朝成進士者各八人。乾隆年間，戈濤、戈源兄弟，濤任河南、山西、湖廣道監察御史，狷介不荀，不為和珅所誘，品學為時所重；源任太僕寺少卿、山西督學，清廉一生，“故里無尺土寸椽，流寓京師，竟以貧病卒”。紀昀（ 曉嵐）為二人作傳。
如今，戈氏族賢更是俊才輩出：中國水產研究科學院淡水漁業研究員，南農大博土生導師戈賢平；常州市核電、軌道交通協會會長、今創集團董事長俞金坤；軍隊航天科學家（正師級）戈敬中；以及新譽集團董事長戈亞琴、黑牡丹集團總裁戈亞芳均是傑出巾幗女性。其他各界才俊，不勝枚舉。
姓氏是人生第一個文化符號，同姓族人因血緣相近而組成宗族，而宗族又是社會的細胞。司馬遷編纂《史記》，皇帝家族史稱本紀，王侯官宦史謂世家，名人則為列傳，從此成為正史的體例。而芸芸眾生，億萬平民，正史與方誌不載，他們均記錄於不同血親姓氏集團的族譜之中。決泱5000年文明史，他們是歷史的主人。家譜記載了他們的淵源世系，遷徙流播，繁衍生息，興衰榮辱的歷史，它是社會進步的縮影，可窺見人類進化的軌跡。家譜是平民百姓自編自述，自慰自律，傳承家史的文化典籍，它與正史，方誌互為表裡，相互補充，是史界三大支柱之一。
改革開放以來，政通人和，國泰民安。盛世修譜，適逢其時。2012年，由洪興、福慶、建敦等族賢倡議續譜修桐，成立籌備小組。福根獻出劫後餘生的老譜16卷。2013年12月22日，戈氏續譜修祠理事會在今創集團成立。於是，各房各支修譜工作全面啟動，族內眾親群策群力，有錢出錢，有力出力，體現出高度的凝聚力。新譜承前啟後，既保留傳統模式，又與時俱進，開拓創新，時代氣息撲面而來。將以紙質、電子兩種版式存世。又新增“五表一錄”，豐富了文化內涵，堪稱傳世佳構。
譜事行將告竣，理事會聘請常州市譜牒文化研究會會長朱炳國先生與敝人為顧問，囑為之序。餘不敏，忝列譜牒界，卻之不恭，義不敢辭。乃欣然命筆，弁諸其首雲。
上官鶴錦（作者系常州市譜牒文化研究會副會長、常州市祠堂文化研究會副會長、武進譜牒文化研究會副會長）
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