記得以前看過網絡上的一個笑話，說一到逢年過節，到手的工資還沒捂熱乎就沒了，怎麼沒的？隨份子！今天同學結婚，隨500；明天同事喬遷，隨800；後天上司給孩子舉辦謝師宴，隨1000……這麼一算，工資確實不夠花啊，不過也從側面反映出“隨份子”的扎心與無奈啊，人在社會混，好像已經成為了一個約定俗成的規則，你只能遵守。不過有很多小夥伴可能會疑惑，那我們的老祖宗需要隨份子嗎？要隨多少錢？你還別說，古人們同樣逃脫不了人情往來，今天李夫子就跟大家聊一聊古代隨份子的那些事！

孔子也隨禮

無論古今，只要在社會上、江湖上混，那都得迎來送往，免不了跟人打交道，別說普通人，就連孔聖人也逃脫不了。有一個小故事是這麼說的，春秋時期，孔子在家收弟子開壇講學，引起了國君魯定公的重視。魯定公就邀請孔子到宮中講學，當了國君的家庭教師，很多人就想著巴結孔子，魯國有一個大家族是“季府”，“季府”的當家人很想跟孔子攀攀關係，就派總管“陽虎”前去拜訪孔子，孔子知道他有些想法，所以藉故不見。

後來陽虎想了一個辦法，直接給孔子送了一隻“烤乳豬”，因為孔子是最講究禮法的了，人家送東西來，那就得給人家回禮，所以說孔子只能提著禮物，去“季府”回禮。這個故事記錄在《史記》中，真實性應該是沒問題的了。這是最早的一個關於“隨禮”的故事，從側面也說明了隨禮這個事古已有之。

先秦時期，隨份子錢提倡節儉

不過古代的隨禮主要還是以婚禮為主，婚禮俗稱叫“小登科”，中狀元是“大登科”，這都是人生的大喜事。古人為此還專門整出了一整套結婚的程序，大家都熟知的“六禮”，六套禮節的最後一環叫“親迎”，主人家要辦婚宴，招待親朋，親朋得送上一份賀禮。這份隨禮民間又稱“紅包”，也有的就叫“份子錢”。雖然說古人把婚禮看得十分重要，提倡隨禮，但是不提倡主人家大操大辦，不提倡客人隨很多的禮。《禮記•郊特牲》中記載了“昏禮不賀，人之序也”。什麼意思？就是結婚是人生中一個自然傳序的過程。子女長大成人了，父母年邁體衰，這有什麼值得慶賀的呢？你又怎麼忍心慶賀呢？所以說先秦時代民間的婚禮大多都很簡樸，一般不會大操大辦。

從相關文獻來看，先秦時期民間確實也沒有大操大辦的記載。 《禮記•曾子問》中有一段孔子與曾子的對話，對我們當下來說很有啟迪作用。孔子談到了當時的婚俗的時候，就說嫁出女兒的家庭，因為爹孃思念女兒，連著三個夜晚都沒有把蠟燭吹滅；娶媳婦的家庭連著三天，都不能太開心的玩樂，因為新媳婦要思念孃家人。結個婚，大夥都“悲”著呢，雙方都很難過，有什麼心思隨禮呢？

份子錢的歷史演變

那麼“隨份子錢”這個習慣是從什麼時候產生的呢？它有一個歷史的演變。春秋戰國時期，因為秦始皇焚書，很多的具體事情已經不可考，官方歷史又沒有記載具體的份子錢的記錄，咱們只能把眼睛放到秦以後的時代，漢朝的開創者劉邦，他十分的不得了，原來就是個亭長，相當於村裡的治保主任，他從這麼一個身份做到一個泱泱大國的皇帝，這一輩子是跌宕起伏，精彩紛呈。今天先不聊劉邦如何屌絲逆襲，就聊聊劉邦“隨份子”這個事。

劉邦比秦始皇小三歲，秦始皇馬上統一六國的時候，他劉邦沒幹正事，天天跟一個寡婦在一塊廝混，十里八村的名聲很不好。有一次一個當地的縣長呂太公請客，來巴結的人，那是非常多，按當地的規矩，誰要是出的份子錢越多，誰的座位就靠前，大夥是都隨分子按秩序入席，但突然間劉邦站起來了，說：“我出1萬錢”！這一下就把大家都驚住了。呂縣長樂壞了，連呼吸都急促了很多。按照睡虎地秦墓竹簡記載，秦代工人每天的工資是10個銅錢，一個月300銅錢，官員的工資高一點，但也不會太多。畢竟商鞅的法律在那放著，誰敢貪汙或者多發，那是犯罪。所以劉邦一喊一萬錢，相當於普通人三年的收入。

所以難怪呂縣長有點驚喜若狂的意思，當然李夫子估計呂縣長也是不知道劉邦在外面的名聲不好，但是覺得能出這麼些錢，那就坐前面來吧，於是就把劉邦安排在前邊吃，好傢伙，連吃帶喝，劉邦可得意了，吃飽喝足了要離開，呂縣長忙攔住，搓了搓手，極不好意思地伸手問他要錢。但劉邦當即板著臉說：“好吃的好喝的我都吃過了，反正我沒有錢，你想怎麼辦吧！”天底下還有這樣的人，開國皇帝說這個話，反正大夥都傻了，呂縣長聽到這話，當即也嚇傻了！估計當縣長這麼些年也沒見過如此厚顏無恥的人，愣了半天，可能老年痴呆症犯了，開口就問：“壯士有老婆嗎？願意做我女婿嗎？”賓客聽後都嚇到了！就這樣，劉邦就娶上了大家閨秀呂雉，後來的呂太后！從這個角度出發，別說呂縣長還是挺有眼力的，可能他也覺得大庭廣眾這麼瞪眼說瞎話，玩命吃飯，扭頭就不算的人，這是了不起的人。

唐朝隨份子錢很扎心

這個故事在《史記•高祖本紀》中有記載，還是真實可信的，記錄趣聞的人是司馬遷，真勇敢。可以說在秦朝末年你們就已經有了“隨分子”的概念。那麼到後來，比如唐朝也有一個關於“份子錢”的事，上官婉兒這個人大家都不陌生，她的爺爺叫上官儀，得罪了武則天，被殺了。殺了之後，上官婉兒跟隨母親一起進入皇宮當奴婢。14歲的時候，因為聰慧善文，讓武則天看中了，於是上官婉兒便掌管宮中的文書起草，後來有巾幗宰相之名，唐中宗的時候，封為昭容娘娘，在政壇、文壇都有著顯要的地位，以皇妃的身份掌管內廷和外朝的政令文告。

司馬光編撰的《資治通鑑》記載，公元710年，後來的唐明皇李隆基聯合太平公主的勢力發動政變，誅殺了韋后還有安樂公主等人。當年的上官婉兒也在這次政變中被亂軍所殺，享年46歲。2013年9月，考古學家在西安發現了一座唐朝的古墓。據墓誌銘的主人身份記載，專家判定這是上官婉兒的墓，但是仔細研讀了一番墓誌銘，專家們也是大跌眼鏡，墓誌銘的內容顛覆了史書的記載，也說明司馬光有點顛倒黑白了。

墓誌記載上官婉兒死了之後，李隆基的老爹唐睿宗下詔將她安葬。墓誌是明確記載“太平公主非常的哀傷，派人去弔祭，並且出錢500匹娟”。所以您說這東西他司馬光為什麼這麼寫？當然有他的原因，我們拋開了故事，我們只說隨份子送的500匹娟，就相當於今天的份子錢。在唐朝是一大筆錢，放到今天按購買力來說，相當於50萬元左右！你別說唐朝了，今天這50萬也很可觀，有的挺好的汽車也才30來萬，也就是說太平公主隨的份子錢夠多的了！一個女政治家死了，單單太平公主就隨了50萬的喪葬費，還有那麼些個沒有記載名字的又隨多少呢？由此可見到了唐代貴族間的份子錢的份額已經比較大了，那麼唐朝的份子錢這個比例很大，之後怎麼辦？

元朝隨份子錢制度奇葩

之後的朝代又不一樣了，一般人隨份子都是看關係的遠近，來判斷份子錢的數額，比如說我跟他我們倆沾親戚，私交又很好，人家家裡邊娶媳婦了，或者老人去世，我們就得多花一點，有的雖然也認識，但沒這麼親近，就適當的差不多得了。當然了前提無論如何要講究自願。如果單位從你工資裡邊強行扣份子錢就有點過分了，在元朝就發生過，元朝的官場隨禮之風是大行其道。元代有個官員叫胡祗遹，他在一本書《論農桑水利》中就記載：

明代確定隨份子錢的制度

之前咱們說的隨禮，有的是群眾的自發行為，有的是朝廷的強制措施。總之份子錢它沒有一個正式的名目，但是份子錢的具體稱法是從朱元璋開始的。明太祖朱元璋從小生活在農村，當過放牛娃，做過和尚，也當過乞丐，體驗過下層百姓的生活不濟。他沒當皇帝之前叫朱重，他家裡排行第八，前面還有7個孩子，有哥哥有姐姐，大多數病死餓死了。所以那會朱元璋心裡肯定想，你看，我們家裡人要是生病了，鄉親們每家能贊助點錢，是不是有錢請醫生，家人就不會病死了？在朱元璋的心裡面就埋下原始的互幫互助的種子，一直到放牛娃當了皇帝，這顆種子開始發芽茁壯成長。

中國的傳統文化它有“民相親睦，貧窮患難，親戚相救；婚姻、死喪、疾病、鄰保相助等”朱元璋就是吸取了這些文化中的有益的營養，建立了“鄉飲酒禮”制度。每年的春秋兩季，各地的村莊以每100戶人家算一個單位，大夥聚在一塊，喝酒、吃飯，然後鄉里邊德高望重的老人得率領著眾鄉民宣讀誓言：“我們這些鄉里鄉親一定要遵守皇帝的法令，婚喪嫁娶如果缺錢，大家一定鼎力幫助。”辦酒席菜餚由100家人共同張羅，每家每戶都要出錢，以上的這些內容出處是在《明史太祖本紀》，通過這樣的機會宣誓，朱元璋就培養了民眾的集體意識和互助精神。

由此可見，份子錢的起源和農耕文化密切相關。農耕時代憑一人之力或者一家之力難以辦到的這些紅白喜事。如果集合了親朋好友的眾籌，每人出一點份子錢，辦起來就簡單多了。而且你這個月出份子幫助別人，下個月你自己家有事，別人也願意過來為你籌資。份子錢產生的過程是好的，但後來就變了味，大家中學時都學過一篇課文，叫《范進中舉》，窮書生范進，他一直參加科舉考試，很認真很努力的去學習、去考試，但每次都是名落孫山。一直到50多歲還是個童生，家中更是窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，凍得直哆嗦，鄉里鄉親的看不起他，包括他自己的岳父也討厭他，真慘。

後來范進在幾十年應試不中的情況下，遇見一個主試官周進的抬舉，終於考上了舉人，母親就給他張羅了相當於現在的升學宴，連他岳父胡屠戶也從原來的對他不屑一顧，拿他都不當人，這一下改了個阿諛奉承，提著七八斤肉、四五千錢來道喜！同縣的名流也紛紛巴結，送來銀子祝賀。所以說到了明清之際，份子錢的文化已經從曾經的鄉飲酒禮擴散到了全國。吳敬梓的小說《儒林外史》通篇都是湊分子、派分子、出份子這些字眼。《范進中舉》只是其中的一件而已。

到了新中國建立以後，社會提倡簡約，很長一段時間都不流行送份子錢。那個年代結婚特別的簡單，親朋好友送暖壺、臉盆、送被子等新人用的上的，要說條件好的家庭，能送上自行車，那就了不得了！改革開放之後，人們手上有閒錢了，隨著商品經濟觀念的深入人心，直接送錢也能接受，送份子錢也成為祝福新人的方式。

李夫子說禮金

當然了，送份子錢也有學問，弄不清楚丟人。大家記住了，禮金必須是雙數，表示成雙的吉慶，再最好找一個紅包把它裝上。紅包得寫上，祝賀的話，跟你的名字一定得封好，不然以後別人沒法回禮。再有一個禮金的金額要大於收禮者招待你的花銷。當然了，給份子錢不是拼面子，要量力而行，真心誠意祝福，這個心意到了就好。不管是份子錢也罷，禮金也罷，無外乎是表達情感的一種載體。真正的朋友他也不會因為份子錢縮水，中華民族的傳統美德不會變味，親朋相交更不能因為這個就忘記了初心。

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