題破山寺後禪院
常 建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
此為遊破山寺後院而作。為寺中深靜處，故首二句點題 外，以下六句，愈轉愈靜。三四句在詩律亦可不作對語。由 幽徑至禪房深處，惟有鳥聲潭影耳。鳥多山棲，而寫鳥性用 一“悅”字；水令人遠，而寫人心用一“空”字。名句遂傳千 古。末句惟聞鐘磬，所謂靜中之動，彌見其靜也。
破山寺即常熟興福寺，米襄陽所書詩碣，尚在禪堂，“照 高林”作“明高林”。此詩“悅”字“空”字，其平仄不用諧 律，則作“明”字為佳。餘兩遊此寺，在空心亭憑闌小憩，山 容鳥語，不異當年。洵千載名藍也。
聽蜀僧濬彈琴
李 白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
此詩前半首，質言之，惟蜀僧為彈琴一語耳。學作詩者， 僅此一語，欲化作四句好詩，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴，自峨眉而下，已有“入門下馬氣如虹”之概。 緊接三四句，如河出龍門，一瀉千里。以松濤喻琴聲之清越， 以萬壑松喻琴聲之宏遠，句法動盪有勢。五句言琴之高妙，聞 者如流水洗心，乃賦聽琴之正面。六句以霜鍾喻琴，同此清 回，不以俗物為譬，乃賦聽琴之尾聲。收句聽琴心醉，不覺山暮雲深，如聞韶忘肉味矣。
過香積寺
王 維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
前錄李杜詩，有磊落英多之氣。以下錄王孟詩，皆清微淡遠之音。天風海濤，一變而為吹花嚼蕊。作詩者心境不同，詩 格隨之而異，各臻其妙也。此詩寫赴寺道中山景，在題前盤 繞。先言行雲峰數里，尚未到寺。三四句言此數里中，古木夾道，寂無人跡，惟聞鐘聲出林靄間，而不知聞根在何處，有天際清都之想。
與常建之“惟聞鐘磬音”，同一靜趣。五句言山 泉遇危石阻之，乃吞吐盤薄而下，以“咽”字狀之。六句言烈 日當空，而萬松濃蔭，但覺清涼，以“冷”字狀之。非特善寫物狀，兼寫山中聞見，清絕塵寰。末句歸到山寺，言龍歸潭靜，見禪理高深也。常建過破山寺，詠寺中靜趣，此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆。遊山寺者，可知所著想矣。
題僧房
王昌齡
棕櫚花滿院，苔蘚入閒房。
彼此名言絕，空中聞異香。
次句苔蘚入房，寫禪室之人稀地寂，已迥殊塵境。三四句 有“落花無言，人淡如菊”之意。凡良友存臨，相喻以意，不 在言詞形跡之間，況與高僧晤對，默契於無言之表，但聞空際妙香，如雨天花於丈室。唐人山寺詩多言靜境，此詩尤得靜中之趣。
題竹林寺
朱 放
歲月人間促，煙霞此地多。
殷勤竹林寺，更得幾回過。
塵寰營擾，倏忽中覺歲急於梭。山寺清幽，寂靜中便日長 如歲。此二句理想頗高。竹林勝地，誠可留戀，惜浮生碌碌， 再來能有幾回。凡覽勝登臨者，每有此想。但人生萬事當前， 少焉視之，已化為古，寧獨竹林往跡為可惜耶？
過融上人蘭若
綦毋潛
山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。
黃昏半在下山路，卻聽鐘聲連翠微。
詩言上人蘭若所在，托地既高，境復幽靜。首句言寂寂禪 房，但見僧衣掛壁。狀室中之靜也。次句言窗外足音不到，時 有溪鳥飛鳴，等忘機之鷗鷺。狀室外之靜也。後二句言黃昏出 寺，將下半山，仰望蘭若，已暮雲回合，惟遠聽鐘聲，出翠微深處。狀寺之高也。凡涉勝境者，身在其中，若與之相忘，及 回首名山，如玉井樊桐之在上界。李白《下終南山》詩：卻顧 所來徑，蒼蒼橫翠微。與此詩同意。
登寶意上方
韋應物
翠嶺香臺出半天，萬家煙樹滿晴川。
諸僧近住不相識，坐聽微鍾憶往年。
凡賦山寺者，每喜詠鐘聲，以表其幽逸之趣。設想在萬山中深藏蕭寺，下方過客，聞鐘聲出雲際，令人悠然有高世之 想。常建詩“惟聞鐘磬音”，王維詩“深山何處鐘”，皆藉聞 鍾以傳其幽韻也。此詩首句，言寶意上方之高。二句言登高所 見，閭閻撲地，煙樹萬家，映如帶之晴川，全歸一覽。首句點 題，次句寫景。後二句乃言往年遠聽微鍾，意謂必有招提勝境 在翠微間，今見諸僧，始知所居不遠，覺相訪恨晚也。
柏林寺南望
郎士元
溪上遙聞精舍鍾，泊舟微徑度深松。
青山霽後雲猶在，畫出西南四五峰。
詩僅平寫寺中所見，而吐屬蘊藉，寫景能得其全神。首二句言聞鐘聲而尋精舍，泊舟山下，循小徑前行，松林度盡，方到寺門。在寺中登眺，霽色初開，溼雲未斂，西南數峰，已從 雲隙參差而出，蒼潤欲滴。誦此詩如展秋山晚霽圖，所謂“欲霽山如新染畫”也。
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